Where utilitarians look forward by

Where utilitarians look forward by basing punishment on social benefits, retributionists look backward at the crime itself as the
rationale for punishment.According to retributive theories, there is an intrinsic
moral link between punishment and guilt. Punishment is therefore primarily a
question of responsibility for the crime committed (just desert) and not of beneficial
consequences. One of the best known ancient forms of retributive thinking can be
found in the lex talionis of Biblical times: “an eye for an eye, a tooth for a tooth, and
a life for a life.” One should be punished because a crime has been committed, and
the punishment should be proportional to the seriousness of the offense and the
degree of culpability of the offender: “Let the punishment fit the crime” captures the
essence of retribution.

Kết quả (Việt) 1:

Nơi utilitarians nhìn về phía trước bằng cách căn cứ hình phạt trên lợi ích xã hội, retributionists nhìn ngược tại tội phạm chính nó như là cáclý do cho sự trừng phạt. Theo lý thuyết retributive, đó là một nội tạiđạo đức liên kết giữa các hình phạt và tội lỗi. Trừng phạt chủ yếu là do đó mộtcâu hỏi của trách nhiệm cho tội phạm cam kết (chỉ cần sa mạc) và không mang lại lợi íchhậu quả. Một trong các hình thức cổ xưa nổi tiếng nhất của tư duy retributive có thểloài này có ở lex talionis lần trong kinh thánh: "một mắt cho mắt, răng đối răng, vàmột cuộc sống cho một cuộc sống." Một trong những nên bị trừng phạt vì một tội phạm đã được cam kết, vàsự trừng phạt nên tỉ lệ thuận với mức độ vi phạm và cácmức độ của culpability của người phạm tội: "Hãy để sự trừng phạt phù hợp với tội" bắt cácbản chất của sự trừng phạt.

Kết quả (Việt) 2:

Trường utilitarians mong bằng cách dựa phạt trên lợi ích xã hội, retributionists trông lạc hậu ở các tội phạm chính là
lý do cho punishment.According để thuyết báo ứng, có một bản chất
liên kết đạo đức giữa hình phạt và tội lỗi. Hình phạt là do chủ yếu là một
vấn đề trách nhiệm cho tội ác (chỉ sa mạc) và không phải của lợi
hậu quả. Một trong những hình thức cổ xưa nổi tiếng nhất của suy nghĩ trừng phạt có thể được
tìm thấy trong các talionis lex lần Kinh Thánh: "mắt đền mắt, răng đền răng, và
một cuộc sống cho một cuộc đời." Người ta phải bị trừng phạt vì một tội phạm có được cam kết, và
các hình phạt phải tỷ lệ thuận với mức độ nghiêm trọng của hành vi phạm tội và
mức độ tội của người phạm tội: "Hãy để trừng phạt phù hợp với những tội phạm" nắm bắt được
bản chất của sự trừng phạt.