What these numbers meant for women

What these numbers meant for women can be seen in the following facts Not only were over 80 percent of the accused’ in some areas women, but even more frightening statistics emerge from local hunts: for example, all but two of the female inhabitants of Langen dorf in the Rhineland were arrested. In twelfth-century Kiev, when periodic fears of witchcraft arose, all the old women of the area were seized and subjected to the ordeal by cold water (thrown, bound hand and foot, into the Dnieper). Christina Lamer, the chronicler of Scottish witchcraft, observed that there were periods "when no mature woman in Fife or East Lothian can have felt free from the fear of accusation." Given these cases, we see that some notorious examples are not unbelievable: the two German villages left with only one female inhabitant apiece, and the Rhenish village where one person, most often female, out of every two families was put to death.
Though almost every area of Europe hunted women more than men, three countries reversed this ratio: in Finland, Estonia, and apparently Russia, the majority of accused witches were men…
Some other regions had relatively lower percentages of women. In the Swiss
Pays de Vaud, for instance, the accused were "only" 58 percent female. The rate for men was high there because the Vaudois thought of witchcraft as heresy, and heretics were chiefly male. The Aragonese lnquisition (1600—1650) prosecuted the lowest percentage of women in any witch trials, 28 percent, but secular courts in Anan restored the usual balance by accusing sixty—six women to only two men, raising the rate for women in Aragon to 58 percent,
The fact that overall about 20 percent of the accused were male is less an indication that men were associated with witchcraft than it appears, Most of these men were related to women already convicted of sorcery—as husbands, sons, or grandsons—and thus were not perceived as originators of witchcraft. Of the few who were not related, most had criminal records for other felonies, such as theft, highway robbery, murder, the theological crime of heresy, or sexual crimes such as rape, incest, fornication, adultery, or sodomy. For them, witchcraft was not the original charge but was added on to make the initial accusation more heinous.Witchcraft thus was perceived primarily as a female offense.
When brought into court on a sorcery charge, men were often let off with lighter sentences than women (hence the even smaller number executed, 15 percent, out of all persons put to death, whereas 20 percent of all accused were male). Laws favored men: for example, when the rulers of Flanders decreed no more death penalty for prepubescent witches, boys benefited more became they were seen as minors until twenty—one, whereas girls became adults at eighteen. Also, women, unable by law to give legal testimony, did not traditionally know how to use the courts, either for initial defense or for appeal. Therefore, appeals to the Parlement at Paris, which greatly moderated the force of the witchcraze in France, helped fewer women. Legal bias led to a notorious French case in which a priest and his mistress were both accused: through money and the influence of friends, he was let go without punishment, whereas she was burned at the stake. ln Lorraine. When Claudine Simonette and her son Antoine were imprisoned. She was convicted, but his fate was not mentioned in the record. When a gentleman hired Jeanette Neuve to poison his wife, she was burned at the stake, but there is no record that he received any punishment. Of the fifteen manied couples convicted in England’s Home Counties, more wives were executed than husbands. A combination of factors, including the greater value placed on men as workers in the increasingly wage—oriented economy and a greater fear of women as inherently evil, loaded the scales against women, even when the charges against them were identical to those against men,
The effect on the image of sixteenth century women was dramatic although women committed far fewer crimes than men, the chief criminal stereotype of the period, that of the witch, was female.
For all these reasons, the basic fact remains that throughout Europe during the period of major witch hunts (1560— 1760), on average 80 percent of the accused and 85 percent of those executed were women.1hese lopsided figures are sufficiently telling when one thinks of them as individual burnings or hangings, especially considering that many of the victims Were not guilty of this or any other crime There is no need to inflate the numbers into millions; these statistic are sufficient to document an intentional mass murder of women. By documenting a persecution by gender, these numbers form the basis for this [selection]. To ignore them or acknowledge them and then put them aside is to deny the most persistent fact about the persecutions.
CLASS
[Reginald] Scot [an Englishman who was skeptical about witchcraft] describe[d] [witches] as "poore, sullen. These go from house to house, and from doore to doore for a pot full of milk, yeast, drinke, pottage, or some such releefe; without the which they could hardlie live.” In most areas of Europe the accused were very poor, and their accusers were better off than they. Even though most accusers were neighbors who also lived in poverty, still they possessed more goods than their victims. The witch in many cut: was the poorest of the poor, dependent on her neighbors to stave off starvation.

Kết quả (Việt) 1:

Những gì các con số có nghĩa là cho phụ nữ có thể được nhìn thấy trong các dữ kiện sau đây không chỉ là hơn 80 phần trăm của bị cáo ' trong một số lĩnh vực phụ nữ, số liệu thống kê đáng sợ hơn nhưng nổi lên từ địa phương săn: ví dụ, tất cả, nhưng hai trong số dân Langen dorf ở Rhineland, nữ đã bị bắt giữ. Trong thế kỷ thứ mười hai Kiev, khi các lo ngại định kỳ phù thuỷ nổi lên, tất cả các phụ nữ tuổi của khu vực đã bị tịch thu và phải chịu những thử thách bởi nước lạnh (ném, bị ràng buộc tay và chân, vào Dnepr). Christina Lamer, nhà sử học người Scotland phù thuỷ, quan sát thấy rằng đã có thời gian "khi không có người phụ nữ trưởng thành trong Fife hoặc East Lothian có thể có cảm thấy miễn phí từ sự sợ hãi của lời buộc tội." Đưa ra những trường hợp này, chúng ta thấy rằng một số ví dụ nổi tiếng không phải không thể tin được: hai làng Đức trái với chỉ có một nữ cư apiece, và làng Rhenish nơi một người, thường xuyên nhất là phụ nữ, ra khỏi tất cả hai gia đình được đưa đến cái chết.Mặc dù hầu hết mọi khu vực châu Âu săn bắn phụ nữ nhiều hơn nam giới, ba quốc gia đảo ngược tỷ lệ này: tại Phần Lan, Estonia, và dường như Nga, đa số bị cáo phù thủy người đàn ông...Một số khu vực khác có tỷ lệ phần trăm tương đối thấp hơn của phụ nữ. Trong Thụy sĩVùng de Vaud, ví dụ, bị cáo là "chỉ" 58 phần trăm tỷ. Tỷ lệ cho nam giới là cao có bởi vì các Vaudois nghĩ phù thuỷ như tà giáo, và heretics đã là chủ yếu là Nam. Vương triều Aragon lnquisition (1600-1650) truy tố tỷ lệ phần trăm thấp nhất của phụ nữ trong bất kỳ thử nghiệm phù thủy, 28 phần trăm, nhưng các tòa án thế tục trong Anan phục hồi sự cân bằng thông thường do buộc tội sáu mươi-sáu phụ nữ để chỉ hai người đàn ông, nâng cao mức cho phụ nữ ở Aragon 58 phần trăm,Thực tế là tổng thể khoảng 20 phần trăm của bị cáo được tỷ là ít hơn một dấu hiệu cho thấy rằng người đàn ông đã kết hợp với các phù thuỷ hơn nó xuất hiện, hầu hết những người liên quan đến phụ nữ đã bị kết tội của phép thuật — là chồng, con trai, và cháu trai- và do đó không được coi là originators của phù thuỷ. Số ít những người đã không liên quan, hầu hết có lý lịch tội phạm cho trọng tội khác, chẳng hạn như hành vi trộm cắp, cướp tài sản highway, giết người, các tội phạm thần học của tà giáo hoặc các tội phạm tình dục như hãm hiếp, loạn luân, tội gian dâm, ngoại tình, hay kê gian. Đối với họ, phù thuỷ đã không phí ban đầu nhưng được thêm vào để làm cho những lời buộc tội ban đầu hơn ghê tởm. Phù thuỷ như vậy được cho chủ yếu là một hành vi phạm tội tỷ.Khi đưa vào các tòa án trên một khoản phí phù thủy, người đàn ông thường được để cho với câu nhẹ hơn so với phụ nữ (do đó số lượng nhỏ hơn hành quyết, 15 phần trăm, ra khỏi tất cả những người đưa đến cái chết, trong khi 20% của tất cả bị cáo là tỷ). Luật pháp ủng hộ người đàn ông: ví dụ, khi những người cai trị của Flanders quyết định không có hình phạt tử hình thêm cho cậu phù thủy, chàng trai benefited thêm trở thành họ bị coi là trẻ vị thành niên cho đến khi hai mươi-một, trong khi cô gái đã trở thành người lớn tại mười tám. Ngoài ra, phụ nữ, không thể của pháp luật để làm chứng hợp pháp, không theo truyền thống biết làm thế nào để sử dụng các tòa án, hoặc để bảo vệ ban đầu hoặc kháng cáo. Vì vậy, kháng cáo cho quốc tại Paris, rất nhiều kiểm duyệt các lực lượng của witchcraze tại Pháp, đã giúp phụ nữ ít hơn. Thiên vị pháp lý đã dẫn đến một trường hợp nổi tiếng Pháp trong đó một linh mục và tình nhân của ông đã được cả hai bị cáo buộc: thông qua tiền và influence bạn, ông đã được cho đi mà không có hình phạt, trong khi cô được đốt cháy thiêu. LN Lorraine. Khi Claudine Simonette và con trai Antoine bị giam giữ. Cô đã bị kết tội, nhưng số phận của mình không được đề cập trong hồ sơ. Khi một quý ông thuê Jeanette Neuve đầu độc người vợ của mình, cô được đốt cháy thiêu, nhưng không rằng ông đã nhận được bất kỳ hình phạt. Của các cặp đôi manied fifteen bị kết án trong quận nhà của Anh, thêm vợ đã thực hiện hơn chồng. Một sự kết hợp của các yếu tố, trong đó có giá trị lớn hơn đặt về người đàn ông làm công nhân trong các ngày càng lương — nền kinh tế theo định hướng và một nỗi sợ hãi lớn hơn của phụ nữ là hơi ác, nạp cân đối với phụ nữ, ngay cả khi chi phí đối với họ đã được giống như những người chống lại người đàn ông,Các hiệu ứng về hình ảnh của phụ nữ thế kỷ 16 được đáng kể mặc dù phụ nữ cam kết tội ác đến nay ít hơn nam giới, khuôn mẫu hình sự chính của thời gian, mà của phù thủy, là nữ.Cho tất cả những lý do này, thực tế cơ bản vẫn còn đó trên khắp châu Âu trong giai đoạn chính phù thuỷ săn (1560-1760), Trung bình 80 phần trăm của bị cáo và 85 phần trăm của những người thực hiện đã là women.1hese sai lệch figures đủ nói khi một trong những suy nghĩ của chúng như là cá nhân burnings hoặc treo, đặc biệt là xem xét rằng nhiều người trong số các nạn nhân đã không phạm tội này hoặc bất kỳ tội phạm khác có là không cần để inflate những con số thành hàng triệu; số liệu thống kê là sufficient vào tài liệu một giết người hàng loạt cố ý của phụ nữ. Bằng tài liệu một cuộc đàn áp của giới tính, những con số này tạo thành cơ sở cho này [lựa chọn]. Để bỏ qua chúng hoặc thừa nhận họ và sau đó đặt chúng sang một bên là để từ chối thực tế đặt dai dẳng về những cuộc bách hại.LỚP HỌC[Reginald] Scot [một người Anh đã hoài nghi về phù thuỷ] [d] [phù thủy] mô tả như là "poore, bã. Những đi từ house đến house, và từ doore để doore cho một nồi đầy đủ sữa, nấm men, drinke, pottage, hoặc một số releefe như vậy; mà không có người mà họ có thể hardlie sống. " Trong hầu hết các vùng của châu Âu bị cáo là rất nghèo và buộc tội của họ là tốt hơn so với họ. Mặc dù hầu hết buộc tội đã là hàng xóm những người sống trong cảnh nghèo đói, vẫn còn họ sở hữu hàng hóa nhiều hơn của nạn nhân. Phù thủy trong nhiều cắt giảm: là những người nghèo nhất của người nghèo, phụ thuộc vào người hàng xóm của mình để ngăn chặn nạn đói.

Kết quả (Việt) 2:

Những gì các con số có ý nghĩa đối với phụ nữ có thể được nhìn thấy trong các sự kiện sau đây không chỉ là trên 80 phần trăm của các bị cáo 'ở một số khu vực phụ nữ, nhưng ngay cả số liệu thống kê đáng sợ hơn nữa nổi lên từ những cuộc săn địa phương: ví dụ, tất cả, nhưng hai trong số các cư dân nữ của Langen Dorf trong Rhineland đã bị bắt giữ. Trong mười hai thế kỷ Kiev, khi nỗi sợ hãi kỳ của phù thủy xuất hiện, tất cả những người phụ nữ cũ của khu vực này đã bị thu giữ và bị thử thách bởi nước lạnh (ném, tay bị ràng buộc và chân, vào Dnepr). Christina Lamer, các nhà biên niên sử của phù thủy Scotland, quan sát thấy rằng có những giai đoạn "khi không có người phụ nữ trưởng thành trong Fife hoặc Đông Lothian có thể đã cảm thấy tự do khỏi sự sợ hãi của lời buộc tội." Với những trường hợp này, chúng ta thấy rằng một số ví dụ nổi tiếng là không thể tin được:. Hai làng Đức chỉ còn lại một nữ cư dân mỗi người, và các làng Rhenish nơi một người, thường xuyên nhất nữ, trong số tất cả hai gia đình đã đưa đến cái chết
Mặc dù gần như mỗi khu vực của châu Âu săn đuổi phụ nữ nhiều hơn nam giới, ba nước đảo ngược tỷ lệ này: ở Phần Lan, Estonia, và dường như Nga, phần lớn các phù thủy bị cáo buộc là đàn ông ...
Một số khu vực khác có tỷ lệ tương đối thấp của phụ nữ. Trong Swiss
Pays de Vaud, ví dụ, các bị cáo là "chỉ" 58 phần trăm phụ nữ. Tỷ lệ đối với nam giới là rất cao đó vì Vaudois nghĩ của phù thủy là dị giáo, và những kẻ dị giáo là chủ yếu là nam giới. Các lnquisition Aragon (1600-1650) bị truy tố tỷ lệ thấp nhất của phụ nữ trong bất kỳ thử nghiệm phù thủy, 28 phần trăm, nhưng tòa án thế tục trong Anan khôi phục sự cân bằng bình thường bằng cách buộc tội sáu mươi sáu phụ nữ chỉ có hai người đàn ông, đưa tỷ lệ cho phụ nữ ở Aragon để 58 phần trăm,
Thực tế là tổng thể khoảng 20 phần trăm của các bị cáo là nam giới ít dấu hiệu cho thấy người đàn ông đã kết hợp với phù thủy hơn nó xuất hiện, Hầu hết những người đàn ông có liên quan đến phụ nữ đã bị kết tội phù thủy-như chồng, con trai, hoặc grandsons- và do đó không được coi là khởi tạo các phù thủy. Trong số ít những người không liên quan, hầu hết đã có hồ sơ hình sự đối với các trọng tội khác, chẳng hạn như trộm cắp, cướp đường cao tốc, giết người, tội thần học của dị giáo, hoặc tội phạm tình dục như hiếp dâm, loạn luân, gian dâm, ngoại tình, hoặc kê gian. Đối với họ, phù thủy không phải là phí ban đầu nhưng đã được bổ sung vào để làm cho những lời buộc tội ban đầu hơn heinous.Witchcraft do đó được nhìn nhận chủ yếu như là một hành vi phạm tội nữ.
Khi đưa ra tòa một lần sạc phù thủy, người đàn ông đã thường xuyên cho ra với câu nhẹ hơn so với phụ nữ (vì số lượng còn nhỏ hơn thực hiện, 15 phần trăm, trong số tất cả những người đến chết, trong khi 20 phần trăm của tất cả các cáo buộc là nam giới). Các đạo luật đàn ông: ví dụ, khi các nhà lãnh đạo của Flanders lệnh không có án tử hình hơn cho phù thủy tuổi xuân thì, chàng trai bene fi ted hơn đã trở thành họ được coi là trẻ vị thành niên cho đến khi một trong hai mươi, trong khi các cô gái đã trở thành người lớn ở mười tám. Ngoài ra, phụ nữ, không thể định của pháp luật để làm chứng pháp lý, theo truyền thống đã không biết làm thế nào để sử dụng các tòa án, hoặc là cho phòng thủ đầu tiên hoặc khiếu nại. Vì vậy, lời kêu gọi đến các Parlement tại Paris, mà rất nhiều kiểm duyệt các lực lượng của witchcraze ở Pháp, đã giúp phụ nữ ít hơn. Thiên vị pháp lý đã dẫn đến một trường hợp nổi tiếng của Pháp, trong đó một linh mục và người tình của mình đã được cả hai bị buộc tội: thông qua tiền và trong fl ảnh hướng của bạn bè, anh được cho đi mà không bị trừng phạt, trong khi cô đã bị đốt cháy trên cọc. ln Lorraine. Khi Claudine Simonette và con trai Antoine đã bị bắt giam. Cô đã bị kết án, nhưng số phận của ông đã không được đề cập trong hồ sơ. Khi một người đàn ông thuê Jeanette Neuve để đầu độc vợ mình, cô đã được thiêu, nhưng không có hồ sơ mà ông nhận được bất kỳ sự trừng phạt. Trong số mười lăm manied cặp vợ chồng bị kết án trong Home Counties Anh, nhiều người vợ đã bị hành quyết hơn chồng. Một sự kết hợp của các yếu tố, bao gồm cả giá trị lớn hơn được đặt trên những người đàn ông như người lao động trong nền kinh tế tiền lương theo định hướng ngày càng và một nỗi sợ hãi lớn của phụ nữ như vốn ác, nạp quy mô đối với phụ nữ, ngay cả khi các cáo buộc chống lại họ là giống với những người đối với nam giới,
các hiệu ứng trên hình ảnh của phụ nữ thế kỷ thứ mười sáu là ấn tượng mặc dù phụ nữ phạm tội ít hơn nhiều so với nam giới, trưởng rập khuôn hình sự của thời kỳ đó, của các phù thủy, là nữ.
Đối với tất cả những lý do này, thực tế cơ bản vẫn là khắp châu Âu trong suốt giai đoạn của phù thủy lớn săn (1560- 1760), trung bình 80 phần trăm của các bị cáo và 85 phần trăm những người thực hiện đã women.1hese gures fi lệch được đủ nói khi nghĩ về họ như thiêu đốt cá nhân hoặc treo, đặc biệt là xem xét rằng nhiều người trong số các nạn nhân Were không phạm tội này hoặc bất kỳ tội phạm khác Không cần để trong fl ăn những con số lên tới hàng triệu; các số liệu thống kê được RĐD fi cient để tài liệu một giết người hàng loạt có chủ ý của phụ nữ. Bằng cách ghi một cuộc đàn áp bằng giới tính, những con số này là cơ sở cho việc này [lựa chọn]. Để bỏ qua chúng hoặc thừa nhận chúng và sau đó đặt chúng sang một bên là để phủ nhận sự thật dai dẳng nhất về các cuộc bách hại.
CLASS
[Reginald] Scot [một người Anh đã hoài nghi về phù thủy] mô tả [d] [witches] là "Poore, ủ rũ. Những đi từ nhà này sang nhà khác, và từ doore để doore cho một nồi đầy sữa, men, drinke, xúp, hay một số releefe đó;. mà không có sự mà họ có thể hardlie sống "Trong hầu hết các khu vực của châu Âu bị cáo là rất nghèo, và . kết tội họ là tốt hơn so với họ Mặc dù hầu hết người tố cáo là hàng xóm ai cũng sống trong nghèo đói, họ vẫn sở hữu nhiều hàng hóa hơn các nạn nhân của họ Các phù thủy trong nhiều cắt:. là những người nghèo nhất trong những người nghèo, phụ thuộc vào các nước láng giềng của mình để ngăn chặn nạn đói .