In the late 1980s, the nuclear fami

In the late 1980s, the nuclear family, consisting of a husband and a wife and their unmarried children, probably continued to be the most important kin group within Khmer society. The family is the major unit of both production and consumption. Within this unit are the strongest emotional ties, the assurance of aid in the event of trouble, economic cooperation in labor, sharing of produce and income, and contribution as a unit to ceremonial obligations. A larger grouping, the personal kindred that includes a nuclear family with the children, grandchildren, grandparents, uncles, aunts, first cousins, nephews, and nieces, may be included in the household. Family organization is weak, and ties between related families beyond the kindred are loosely defined at best. There is no tradition of family names, although the French tried to legislate their use in the early twentieth century. Most Khmer genealogies extend back only two or three generations, which contrasts with the veneration of ancestors by the Vietnamese and by the Chinese. Noble families and royal families, some of which can trace their descent for several generations, are exceptions.

Kết quả (Việt) 1:

Trong cuối thập niên 1980, gia đình hạt nhân, bao gồm một người chồng và vợ và con cái chưa lập gia đình của họ, có thể tiếp tục là thân nhân nhóm quan trọng nhất trong xã hội Khmer. Họ này là đơn vị lớn của sản xuất và tiêu thụ. Trong bài học này có quan hệ tình cảm mạnh nhất, đảm bảo hỗ trợ trong trường hợp gặp khó khăn, các hợp tác kinh tế trong lao động, chia sẻ sản xuất, thu nhập và đóng góp như là một đơn vị để nghi lễ nghĩa vụ. Một nhóm lớn hơn, kindred cá nhân bao gồm một gia đình hạt nhân với trẻ em, cháu, ông bà, chú bác, cô, người Anh em họ đầu tiên, đứa cháu, và cháu gái, có thể được bao gồm trong các hộ gia đình. Gia đình tổ chức là yếu, và mối quan hệ giữa liên quan đến gia đình vượt ra ngoài các kindred lỏng lẻo được định nghĩa ở tốt nhất. Có là không có truyền thống của gia đình tên, mặc dù người Pháp đã cố gắng để legislate sử dụng của họ trong thế kỷ XX đầu. Hầu hết Khmer genealogies mở rộng trở lại chỉ có hai hoặc ba thế hệ, mà tương phản với lòng tổ tiên của người Việt Nam và Trung Quốc. Gia đình quý tộc và gia đình hoàng gia, một số trong đó có thể truy nguyên gốc của nhiều thế hệ, là ngoại lệ.

Kết quả (Việt) 2:

Vào cuối những năm 1980, các gia đình hạt nhân, bao gồm một người chồng và một người vợ và các con chưa lập gia đình của họ, có thể tiếp tục là nhóm thân nhân quan trọng nhất trong xã hội Khmer. Gia đình là đơn vị đầu mối của cả sản xuất và tiêu dùng. Trong đơn vị này là quan hệ tình cảm mạnh mẽ nhất, bảo đảm viện trợ trong trường hợp gặp khó khăn, hợp tác kinh tế trong lao động, chia sẻ các sản phẩm và thu nhập, và đóng góp như một đơn vị với các nghĩa vụ nghi lễ. Một nhóm lớn hơn, sự đồng cảm cá nhân mà bao gồm một gia đình hạt nhân với các con, cháu, ông bà, chú bác, cô dì, anh em họ đầu tiên, cháu trai, và cháu gái, và có thể được bao gồm trong các hộ gia đình. Tổ chức gia đình là yếu, và mối quan hệ giữa các gia đình có liên quan ngoài kindred được xác định một cách tốt nhất. Không có truyền thống của dòng họ, mặc dù người Pháp đã cố gắng làm luật sử dụng của họ trong những năm đầu thế kỷ XX. Hầu hết các gia phả Khmer mở rộng trở lại chỉ có hai hoặc ba thế hệ, trái ngược với việc tôn kính tổ tiên của người Việt Nam và người Trung Quốc. Gia đình quý tộc và gia đình hoàng gia, một số trong đó có thể truy nguyên gốc của họ trong nhiều thế hệ, là trường hợp ngoại lệ.