A ccording to the folk tales of Cen

A ccording to the folk tales of Central Asia, centuries ago an adviser to a powerful king invented an intriguing game. It was played by moving
pieces on a board containing eight columns and eight rows of squares. The
king was so delighted with the game that he offered to reward his adviser with
gold and jewels. The adviser declined, protesting that he was a humble man with
simple tastes. Rather than accept such a lavish reward, he asked that he be given
363
✵a single grain of rice for the first square of his board game, twice for the second
square, twice that for the third, and so on, until each of the 64 squares had their
complement of rice. The king quickly agreed to what he believed was a modest
request. When the Master of the Royal Granary counted out the grains, the
numbers began small enough (1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, …), but before long, he
realized the staggering numbers that would soon be involved. For the 64th
square alone, 9,223,372,036,854,775,808 grains would be needed to meet the
adviser’s request. That would amount to roughly 153 billion tons of rice, enough
to fill 31 million cargo ships full if each ship held approximately 5,000 tons
(Dörner 1996, 111). Of course, that would be merely the amount of rice on
the last square of the board game. The next-to-the-last square would take half
as much, only 4,611,686,018,427,387,904 grains, the square before it,
2,305,843,009,213,693,952 grains, and so on.
The story of the king’s adviser is a fable that reminds us of the consequences
of exponential growth. Under certain conditions, amazing configurations can
develop over time. Ever since the Reverend Thomas Malthus proposed in
1798 that when unchecked, population increases in a geometric ratio (e.g., 1 to
2, 2 to 4, 4 to 8) while subsistence increases in only an arithmetic ratio (1 to 2, 2
to 3, 3 to 4), demographers have speculated about the long-term consequences
of rapid population growth. Earth’s population at the beginning of the twentieth
century totaled 1.7 billion people; today it has reached 6.7 billion. Every two
years, it grows roughly by the size of Russia, with over 200,000 people added
to the world total every day. Will these kinds of increases in the world’s population continue in the decades ahead? If so, what impact would they have on the
planet’s carrying capacity—the earth’s ability to support and sustain life? Will
population growth outstrip natural resources? Can enough food be produced to
feed the billions who will be born in the future? These concerns have attracted
the attention of various scholars and policy makers who are studying how current demographic and environmental trends may affect the global future.
The tragedy of the commons is a metaphor that highlights the potential
impact of human behavior on the planet’s resources and its delicately balanced
ecological systems. First articulated in 1833 by English political economist
William Foster Lloyd, the metaphor was later popularized by ecologist Garrett
Hardin. It depicts a medieval English village, where the village green was common
pasture on which all villagers could graze their cattle. Freedom of access to the
commons was a cherished value. Sharing the common grazing area worked well
as long as usage by individuals (and their cattle) didn’t reduce the land’s usefulness
to everyone else. Assuming the villagers were driven by the profit motive and no
laws existed to restrain their greed, herders had an incentive to increase their stock
tragedy of the commons a metaphor, widely
used to explain the impact
of human behavior on
ecological systems, that
explains how rational selfinterested behavior by
individuals may have a
destructive collective
impact.
carrying capacity the
maximum biomass that can
be supported by a given
territory.
364 C H A P T E R 14as much as possible. In the short run, the addition of one more animal would
produce a personal gain whose feeding costs would be borne by everyone. But if
everyone increased their stock of cattle, in the long run the village green would be
destroyed by overgrazing. The lesson? “Ruin is the destination toward which all
men rush,” Hardin (1968) concluded, “each pursuing his own best interest.”
This chapter explores the impact of humanity on the natural environment
and how it will most likely affect the global future. The chapter opens with an
examination of prevailing trends in demography and ecology, and then considers
the ways that these trends interact, often creating global environmental problems
that can be exacerbated when, like in the tragedy of the commons metaphor,
self-interested actors pursue personal, short-run gains without anticipating the
side effects and long-term repercussions of their behavior.

Kết quả (Việt) 1:

Một ccording với những câu chuyện dân gian của Trung á, thế kỷ trước, một cố vấn cho một vị vua mạnh mẽ phát minh ra một hấp dẫn trò chơi. Nó đã được chơi bằng cách di chuyểnmiếng trên một bảng có chứa tám cột và 8 hàng của hình vuông. Cácvua đã rất vui mừng với các trò chơi mà ông đã đề nghị để thưởng cho cố vấn của ông vớivàng và trang sức. Tư vấn viên từ chối, kháng nghị rằng ông là một người đàn ông khiêm tốnsở thích đơn giản. Chứ không phải là chấp nhận một phần thưởng xa hoa, ông đã yêu cầu rằng ông được cung cấp363✵a đơn hạt gạo quảng trường đầu tiên của trò chơi hội đồng quản trị của mình, hai lần cho phần thứ haihình vuông, hai lần mà cho thứ ba, và vì vậy, cho đến khi mỗi của 64 ô vuông đã có của họbổ sung gạo. Vua một cách nhanh chóng đồng ý với những gì ông tin là một khiêm tốnyêu cầu. Khi chủ vựa Royal tính ra cốc, cáccon số bắt đầu đủ nhỏ (1, 2, 4, 8, 16, 32, 64,...), nhưng trước khi dài, ôngnhận ra những con số đáng kinh ngạc mà sớm sẽ được tham gia. Cho các 64vuông một mình 9,223,372,036,854,775,808 các loại ngũ cốc sẽ là cần thiết để đáp ứng cácyêu cầu của cố vấn. Mà nào số tiền khoảng 153 tỷ tấn gạo, đủđể điền vào 31 triệu hàng tàu đầy đủ nếu mỗi tàu được tổ chức khoảng 5.000 tấn(Dörner 1996, 111). Tất nhiên, đó sẽ là chỉ đơn thuần là số lượng gạo trênquảng trường cuối cùng của trò chơi hội đồng quản trị. Quảng trường tiếp theo để cuối sẽ có một nửacàng nhiều, chỉ 4,611,686,018,427,387,904 các loại ngũ cốc, quảng trường trước đó,2,305,843,009,213,693,952 các loại ngũ cốc, và như vậy.Câu chuyện của cố vấn của nhà vua là một fable mà nhắc nhở chúng ta về những hậu quảtăng trưởng hàm mũ. Những điều kiện nhất định, có thể cấu hình tuyệt vờiphát triển theo thời gian. Kể từ khi Đức cha Thomas Malthus đã đề xuất trong1798 khi đánh dấu, dân số tăng theo tỉ lệ hình học (ví dụ: 1 đến2, 2-4, 4-8) trong khi sinh hoạt phí gia tăng trong chỉ một tỉ lệ số học (1-2, 23, 3-4), demographers đã suy đoán về những hậu quả lâu dàităng trưởng dân số nhanh chóng. Dân số của trái đất vào đầu của hai mươikỷ đạt 1,7 tỉ nhân dân tệ; hôm nay, nó đã đạt 6.7 tỷ đồng. Mỗi hainăm, nó phát triển khoảng bởi kích thước của Nga, với hơn 200.000 người thêmvới tổng số trên thế giới mỗi ngày. Các loại gia tăng dân số thế giới sẽ tiếp tục trong những thập niên trước? Nếu vậy, điều gì tác động nào họ có trên cáchành tinh của mang năng lực — khả năng hỗ trợ và duy trì cuộc sống của trái đất? Sẽtăng trưởng dân số vượt xa tài nguyên thiên nhiên? Có đủ lương thực được sản xuấtthức ăn cho hàng tỷ người sẽ được sinh ra trong tương lai? Những mối quan tâm đã thu hútsự chú ý của các học giả và các nhà hoạch định chính sách học tập như thế nào hiện nay xu hướng nhân khẩu học và môi trường có thể ảnh hưởng đến tương lai toàn cầu.Bi kịch của commons là một ẩn dụ nổi bật tiềm năngtác động của các hành vi con người nguyên của hành tinh và tế nhị balancedecological systems. First articulated in 1833 by English political economistWilliam Foster Lloyd, the metaphor was later popularized by ecologist GarrettHardin. It depicts a medieval English village, where the village green was commonpasture on which all villagers could graze their cattle. Freedom of access to thecommons was a cherished value. Sharing the common grazing area worked wellas long as usage by individuals (and their cattle) didn’t reduce the land’s usefulnessto everyone else. Assuming the villagers were driven by the profit motive and nolaws existed to restrain their greed, herders had an incentive to increase their stocktragedy of the commons a metaphor, widelyused to explain the impactof human behavior onecological systems, thatexplains how rational selfinterested behavior byindividuals may have adestructive collectiveimpact.carrying capacity themaximum biomass that canbe supported by a giventerritory.364 C H A P T E R 14as much as possible. In the short run, the addition of one more animal wouldproduce a personal gain whose feeding costs would be borne by everyone. But ifeveryone increased their stock of cattle, in the long run the village green would bedestroyed by overgrazing. The lesson? “Ruin is the destination toward which allmen rush,” Hardin (1968) concluded, “each pursuing his own best interest.”This chapter explores the impact of humanity on the natural environmentand how it will most likely affect the global future. The chapter opens with anexamination of prevailing trends in demography and ecology, and then considersthe ways that these trends interact, often creating global environmental problemsthat can be exacerbated when, like in the tragedy of the commons metaphor,self-interested actors pursue personal, short-run gains without anticipating theside effects and long-term repercussions of their behavior.

Kết quả (Việt) 3:

Theo truyền thuyết dân Trung Á, hàng trăm năm trước, một cố vấn, một ông vua hùng mạnh tạo ra một trò chơi thú vị.Nó là di chuyển quaGồm 8 cột và 8 làm tấm vuông trên cờ của.Cái nàyNhà vua rất hài lòng với nó cung cấp trò chơi, để thưởng cho người cố vấn của anh ta.Vàng và trang sức.Cố vấn từ chối, phản đối rằng ông ta là một người khiêm tốnĐơn giản là mùi vị.Thay vì chấp nhận một phần thưởng hào phóng, hắn yêu cầu ông ta ban tặng三百六十三✵ hạt gạo cho trò chơi của hắn lần đầu tiên Phương, lần thứ 2Quảng trường, hai lần thứ ba vì, chờ cho đến khi tất cả 64 phương có của họ.Lúa bổ.Nhà vua rất nhanh đồng ý. Anh ta nghĩ là một người dịu dàngYêu cầu.Khi Royal kho Lương Thạc sĩ toán của hạtCon số bắt đầu đủ nhỏ (1, 2, 4, 8, 16, 32, 64,...), nhưng không lâu sau đó, nó lại bắt đầu.Để đạt được con số đáng kinh ngạc, sẽ sớm có liên quan.Đối với số 64Chỉ cần hình vuông, chỉ cần 922337203685477580 hạt ngũ cốc để thỏa mãn.Yêu cầu của cố vấn.Nó sẽ tương đương với 1530 gạo, đủ rồi.Nếu mọi chiếc tàu giữ khoảng 5.000 tấn, để lấp đầy 3100 triệu chiếc tàu chở hàng(D 1996111 ba người).Tất nhiên, đây mới chỉ là số lượng lúaTrò chơi cờ vây cuối cùng của một khối lập phương.Cuối cùng, một cạnh quảng trường, sẽ có một nửa.Như nhiều, chỉ có 461168601842738790 hạt, tiệc tùng ở đó trước khi230584300921369395 hạt, chờ đã.Cố vấn của nhà vua là một câu chuyện ngụ ngôn, nhắc nhở chúng ta là hậu quả củaIndex tăng.Trong điều kiện nhất định, có thể cấu hình đáng kinh ngạcVới thời gian phát triển.Kể từ khi cha Thomas Malthus đề1798, khi không bị kiểm tra khi dân số gia tăng tỷ lệ hình học (ví dụ, 1 đến2, 2, 4, 4 đến 8), và chỉ có một số học hơn (1 đến 2, 2) sự tồn tại của tăng3, 3, 4), các nhà khoa học dự đoán dân số hậu quả lâu dài.Dân số tăng nhanh.Dân số vào đầu năm thứ 20 của Trái đất.Thế kỷ 17 triệu người với tổng số, hôm nay đã đạt 67 triệu người.Cứ mỗi 2Năm đó, nó được phát triển bởi Nga có kích thước lớn hơn 200000 người bổ sungĐối với thế giới Tổng mỗi ngày.Trong tương lai, trong mấy chục năm, những người dân trên thế giới tăng trưởng sẽ tiếp tục chứ?Nếu vậy, họ phải thực sự ảnh hưởng đến sẽ có ảnh hưởng đếnKhả năng chịu lực của Trái đất, khả năng của Trái đất, để hỗ trợ và duy trì sự sống?SẽDân số tăng hơn tài nguyên thiên nhiên?Có thể sản xuất đủ thức ăn.Nuôi hàng tỷ người sẽ sinh ra ở tương lai?Này đã thu hút sự chú ýNhiều học giả và chính sách phát triển mối quan tâm của người, họ đang nghiên cứu về dân số và xu hướng hiện tại của môi trường toàn cầu có thể sẽ ảnh hưởng đến tương lai.Hạ viện kịch là một phép ẩn dụ nổi bật tiềm năng.Hành vi của con người đối với Trái đất và nó ảnh hưởng đến tài nguyên của sự tinh tế của cân bằng.Hệ sinh thái.Người đầu tiên trình bày. 1833 UK Politics EconomistWilliam Foster Lloyd, dụ ngôn này sau đó đã bị chủ nghĩa sinh thái Garrett thăng chứcHarding.Nó miêu tả một ngôi làng của người Anh thời Trung cổ, nơi có ngôi làng là thường xanh.Nông trại trên tất cả dân làng đều có thể chăn thả súc vật của họ.Được tự do.Hạ viện là một quý có giá trị.Khu chăn thả chung chia sẻ công việc rất tốt.Chỉ cần người (và họ dùng bò) và không có đất dụng giảm.Cho những người khác.Giả sử các cư dân là động cơ được điều khiển bởi lợi nhuận khôngLuật pháp có thể ràng buộc họ tham lam, gã chăn bò có năng lượng để tăng các cổ phiếu của họ.Hạ viện Kịch: a wide phép ẩn dụ.Để giải thích ảnh hưởngHành vi của con người.Hệ sinh thái, i.e.Những hành động selfinterested cách hợp lý.Người có thể có mộtPhá hoại tình dục tập thểẢnh hưởng.Khả năng chịu lựcSinh học lượng lớn nhất.Bị một givenLãnh thổ.364 C. H. P T. E. R. 14as càng nhiều càng tốt.Ở trong ngắn hạn, tăng thêm một động vật sẽTạo ra thu nhập của một cá nhân, và chi phí nuôi sẽ được mọi người chấp nhận.Nhưng nếuMọi người đều đã tăng súc vật của họ, từ lâu dài đến thăm, làng sẽ là màu xanh.Được chăn thả quá mức.Bài học kinh nghiệm?"Sự hủy hoại mọi nơiNgười đàn ông đi, "Harding (1968) kết luận rằng," tất cả mọi việc theo đuổi lợi ích tốt nhất. "Tấu chương về con người về tác động của môi trường tự nhiên.Và nó sẽ như thế nào có thể có ảnh hưởng nhất trên toàn cầu trong tương lai.Ben sẽ lấy một chươngKiểm tra dân số và sinh thái. Xu hướng pop, và suy nghĩ.Xu hướng này theo cách tương tác với nhau, thường gây ra những vấn đề về môi trường toàn cầu.Khi đó có thể trầm trọng hơn, như trong ví dụ về bi kịch của Hạ nghị viện,Có hứng thú với diễn viên đuổi theo mình, ngắn hạn và không dự báo lợi nhuận,Hành vi của chúng có tác dụng phụ và về lâu dài ảnh hưởng đến.