2. The social aspects of perceived

2. The social aspects of perceived responsibility
Enthusiasm concerning the potential for green consumerism is difficult to reconcile with the
simplest versions of neoclassical consumer theory, which predicts that when individuals act noncooperatively,their individual contributions to public goods will be vanishingly small (see e.g. Andreoni 1988). However, green consumerism is consistent with economic models assuming that
contributions to public goods also produce some kind of private benefit to the contributor (e.g.
Andreoni 1990, Holländer 1990; for a survey of different modeling approaches, see Nyborg and Rege 2003b). Our starting point below will be the economic model of moral motivation by Brekke et al. (2003), who assumed that individuals have preferences for a self-image as socially responsible. In their model, self-image improves when the individual’s actual behavior gets closer to his view of the “morally ideal” behavior. The latter is defined as that behavior which (according to the individual’s own judgement) would maximize social welfare if chosen by everyone. Since we will focus only on the binary decision of choosing a “green” or “brown” alternative, we will use a simpler version of their argument. Hence, we will assume that if individual i makes the choice that he finds morally superior, this produces a self-image improvement Si.

Kết quả (Việt) 1:

2. các khía cạnh xã hội của nhận thức trách nhiệmSự nhiệt tình liên quan đến tiềm năng cho màu xanh lá cây tiêu thụ là khó khăn để tiến hành hoà giải với cácPhiên bản đơn giản nhất của lý thuyết tân cổ điển người tiêu dùng, dự đoán rằng khi cá nhân hành động noncooperatively, đóng góp cá nhân của họ để hàng hoá công cộng sẽ vanishingly nhỏ (xem ví dụ như Andreoni năm 1988). Tuy nhiên, màu xanh lá cây tiêu thụ là phù hợp với kinh tế mô hình giả định rằngđóng góp cho hàng hoá công cộng cũng sản xuất một số loại lợi ích riêng cho cộng tác viên (ví dụ:Andreoni năm 1990, Holländer 1990; cho một cuộc khảo sát của phương pháp tiếp cận mô hình khác nhau, xem Nyborg và Rege 2003b). Điểm khởi đầu của chúng tôi dưới đây sẽ là mô hình kinh tế của đạo Đức động lực bởi Brekke et al. (2003), người ta cho rằng cá nhân có sở thích cho một hình ảnh tự như xã hội chịu trách nhiệm. Trong mô hình của họ, tự hình ảnh cải thiện khi hành vi thực tế của cá nhân được gần gũi hơn với quan điểm của ông về hành vi "về mặt đạo đức lý tưởng". Sau này được định nghĩa là hành vi đó mà (theo bản án của cá nhân) sẽ tối đa hóa phúc lợi xã hội nếu được lựa chọn bởi tất cả mọi người. Kể từ khi chúng tôi sẽ tập trung chỉ vào quyết định nhị phân lựa chọn một "xanh" hoặc "nâu" thay thế, chúng tôi sẽ sử dụng một phiên bản đơn giản của các đối số của họ. Do đó, chúng tôi sẽ giả định rằng nếu tôi làm cho sự lựa chọn mà ông thấy vượt trội về mặt đạo đức cá nhân, điều này tạo ra một tự-hình ảnh cải tiến Si.