n lứa tuổi này, vài bi kịch được viết lưu. Nó thường đã được tổ chức mà thiếu là do paucity của các anh hùng trong số chúng tôi, hoặc người nào khác mà người đàn ông hiện đại đã có máu kéo ra khỏi các cơ quan của ông của niềm tin của chủ nghĩa hoài nghi của khoa học, và cuộc tấn công anh hùng cuộc sống không thể ăn một thái độ của khu bảo tồn và circumspection. Cho một trong những lý do này hay cách khác, chúng tôi thường được tổ chức để dưới thảm kịch- hoặc các thảm kịch trên chúng tôi. Kết luận không thể tránh khỏi là, tất nhiên, các chế độ bi thảm là cổ, phù hợp với chỉ cho đặt rất cao, các vị vua hay vua, và nơi này nhập học không được thực hiện trong rất nhiều những từ đó là thường ngụ ý.Tôi tin rằng người đàn ông thường là apt là một chủ đề cho bi kịch trong ý nghĩa cao nhất của nó như vị vua. Trên khuôn mặt của nó điều này nên được rõ ràng trong ánh sáng của tâm thần học hiện đại, mà cơ sở phân tích của nó sau khi classific công thức, chẳng hạn như tổng hợp Oedipus và Orestes, cho trường hợp, mà đã được ban hành bởi Hoàng gia người, nhưng mà áp dụng cho tất cả mọi người trong tình huống tình cảm tương tự.Đơn giản hơn, khi câu hỏi của thảm kịch trong nghệ thuật không phải là vấn đề, chúng tôi không bao giờ ngần thuộc tính để đặt tốt và các sôi nổi các quá trình tâm thần rất giống như các thấp kém. Và cuối cùng, nếu sự nâng cao của bi kịch hành động thực sự là một tính chất của giống cao nhân vật một mình, nó là phi thường rằng khối lượng của nhân loại nên yêu mến thảm kịch trên tất cả các hình thức khác, hãy để một mình có khả năng của sự hiểu biết nó.Như một quy luật chung, mà có thể có trường hợp ngoại lệ không rõ với tôi, tôi nghĩ rằng cảm giác bi thảm gợi lên trong chúng tôi khi chúng tôi có sự hiện diện của một nhân vật sẵn sàng để nằm xuống cuộc sống của mình, nếu cần, để bảo đảm một cảm giác của ông điều cá nhân nhân phẩm. Từ Orestes để ấp, Medea để Macbeth, cuộc đấu tranh nằm bên dưới là của cá nhân cố gắng đạt được vị trí của mình "hợp pháp" trong xã hội của mình.Đôi khi ông là một trong những người đã được dời từ nó, đôi khi một trong những người tìm kiếm t đạt được nó lần đầu tiên, nhưng vết thương định mệnh mà từ đó xoắn ốc không thể tránh khỏi sự kiện là các vết thương của indignity và lực lượng chi phối của nó là indignation. Thảm kịch, sau đó, là hậu quả của một người đàn ông tất cả cưỡng bách để đánh giá chính mình justly.Trong ý nghĩa của việc có được khởi tạo bởi người Anh hùng mình, câu chuyện luôn luôn cho thấy những gì đã được gọi là của mình "bi thảm lỗi", một thất bại đó không phải là riêng cho ký tự lớn hoặc cao. Cũng không phải là nó nhất thiết phải là một điểm yếu. Các lỗ hổng, hoặc crack trong nhân vật, là thực sự không có gì- và cần không có gì, nhưng ông unwillingness vốn có ở lại thụ động khi đối mặt với những gì ông conceives là một thách thức cho nhân phẩm của mình, hình ảnh của ông của tình trạng hợp pháp của mình. Chỉ là thụ động, chỉ những người chấp nhận của nhiều mà không có hoạt động để trả đũa nhất, là "hoàn hảo". Hầu hết chúng ta đang ở trong danh mục đó.Nhưng có là một trong chúng tôi hôm nay, như luôn luôn đã có, những người hành động chống lại các đề án của những điều mà làm giảm chúng, và trong quá trình hành động tất cả mọi thứ chúng tôi đã chấp nhận ra khỏi nỗi sợ hãi của insensitivity hoặc vô minh chấn động trước khi chúng tôi và kiểm tra, và từ này tấn công tất cả bởi một cá nhân chống lại vũ trụ dường như ổn định xung quanh chúng ta-từ này kiểm tra tất cả các "unchangeable" môi trường-đến khủng bố và sợ hãi kết hợp cổ điển với thảm kịch. Quan trọng hơn, từ này tất cả câu hỏi của những gì trước đó đã không thể hỏi, chúng tôi tìm hiểu. Và như vậy là một quá trình không phải là vượt ra ngoài người đàn ông phổ biến. Trong cuộc cách mạng trên thế giới, những ba mươi năm qua, ông đã chứng minh một lần nữa và một lần nữa này năng động bên trong của tất cả thảm kịch.Các khăng khăng trên cấp bậc anh hùng bi thảm, hoặc giới quý tộc cái gọi là nhân vật của mình, thực sự là nhưng một bám vào các hình thức bên ngoài của thảm kịch. Nếu xếp hạng hoặc các quý tộc của nhân vật là không thể thiếu, sau đó nó sẽ làm theo các vấn đề của những người có Xếp hạng đã là các vấn đề cụ thể của thảm kịch. Nhưng chắc chắn quyền một quốc vương để nắm bắt tên miền khác không còn làm tăng niềm đam mê của chúng tôi, cũng không phải là chúng tôi khái niệm về công lý những gì họ đã để tâm trí của một vị vua Elizabeth.Chất lượng trong các vở kịch mà lắc cho chúng tôi, Tuy nhiên, có nguồn gốc từ sự sợ hãi cơ bản của đang được dời, thảm họa cố hữu trong bị xé ra khỏi chúng tôi hình ảnh được lựa chọn của những gì và những người chúng tôi trong thế giới này. Giữa chúng ta hôm nay lo sợ này là mạnh mẽ, và có lẽ mạnh mẽ hơn, hơn bao giờ hết. Trong thực tế, nó là người đàn ông phổ biến những người hiểu biết lo sợ này tốt nhất.Bây giờ, nếu đó là sự thật rằng thảm kịch là hệ quả của một người đàn ông tất cả cưỡng bách để đánh giá chính mình justly, hủy diệt của ông trong nỗ lực posits sai một hoặc một điều ác trong môi trường của mình. Và điều này là chính xác đạo đức của thảm kịch và bài học của nó. Khám phá các luật đạo Đức, đó là những gì giác ngộ của thảm kịch bao gồm, không phải là phát hiện ra một số số lượng trừu tượng hoặc siêu hình.Quyền bi thảm là một điều kiện của cuộc sống, một điều kiện mà trong đó cá tính con người có thể hoa và nhận ra chính nó. Sai là tình trạng mà ngăn chặn người đàn ông, perverts chảy ra khỏi tình yêu và bản năng sáng tạo của mình. Bi kịch enlightens- và nó phải, trong đó nó trỏ ngón tay anh hùng vào kẻ thù của người đàn ông tự do. Lực đẩy cho tự do là chất lượng trong bi kịch mà exalts. Các câu hỏi cách mạng của môi trường ổn định là những gì tung. Trong không có cách nào người đàn ông thường debarred từ những suy nghĩ hoặc hành động như vậy.Nhìn thấy trong ánh sáng này, chúng tôi thiếu thảm kịch có thể được một phần chiếm bởi các biến mà văn học hiện đại đã đưa về hướng quan tâm thần hoàn toàn của cuộc sống, hoặc xã hội học thuần túy. Nếu tất cả khổ đau của chúng tôi, chúng tôi indignities, được sinh ra và lớn lên trong tâm trí của chúng tôi, sau đó tất cả hành động, hãy để một mình các hành động anh hùng, là rõ ràng là không thể.Và nếu xã hội một mình chịu trách nhiệm cho chuột rút cuộc sống của chúng tôi, sau đó nhân vật chính cần phải như vậy tinh khiết và không lầm lổi là để buộc chúng tôi phải từ chối tính hợp lệ của mình như là một nhân vật. Từ không phải của những quan điểm có thể bi kịch lấy được, chỉ đơn giản là bởi vì không phải đại diện cho một khái niệm cân bằng của cuộc sống. Trên tất cả nào khác, bi kịch đòi hỏi sự đánh giá cao tốt nhất của các nhà văn của nhân quả.Không có thảm kịch do đó có thể trở về khi tác giả của nó lo ngại cho câu hỏi hoàn toàn tất cả mọi thứ, khi ông liên quan đến bất kỳ cơ sở giáo dục, thói quen hoặc tùy chỉnh như là hoặc là mai mai, không thay đổi hoặc không thể tránh khỏi. Trong chế độ xem bi thảm sự cần thiết của con người để hoàn toàn nhận ra mình là ngôi sao cố định duy nhất, và nó là bất cứ điều gì mà hedges bản chất của mình và làm giảm nó là chín muồi cho cuộc tấn công và kiểm tra. Đó là không phải để nói rằng thảm kịch phải rao giảng cách mạng.Người Hy Lạp có thể thăm dò nguồn gốc rất trên trời trong cách của họ và trở lại để xác nhận rightness của pháp luật. Và công việc có thể đối mặt với Thiên Chúa trong sự tức giận, đòi hỏi quyền của mình và kết thúc trong nộp hồ sơ. Nhưng cho một thời điểm tất cả mọi thứ là trong đình chỉ, không có gì là được chấp nhận, và trong này phác thảo và rách ngoài của vũ trụ, trong hành động rất của làm như vậy, nhân vật đạt "kích cỡ," tầm cỡ bi thảm mà spuriously được gắn liền với Hoàng gia hoặc cao sinh trong tâm trí của chúng tôi. Phổ biến của người đàn ông có thể mất trên tầm cỡ mà đến mức độ của sự sẵn lòng của ông để ném tất cả các ông đã vào cuộc thi, chiến đấu để bảo đảm vị trí chính đáng của mình trên thế giới.Đó là một quan niệm sai lầm của thảm kịch mà tôi đã được đánh trong bài đánh giá sau khi xem xét, và nhiều đàm thoại với tác giả và độc giả như nhau. Đó là ý tưởng rằng thảm kịch là cần thiết liên minh để bi quan. Ngay cả từ điển nói rằng không có gì hơn về từ hơn mà nó có nghĩa là một câu chuyện với một kết thúc buồn hay không hạnh phúc. Ấn tượng này vì vậy chắc chắn cố định rằng tôi gần như ngần ngại để yêu cầu bồi thường trong sự thật bi kịch ngụ ý lạc quan trong tác giả của nó hơn không hài kịch, và kết quả cuối cùng của nó nên là tăng cường của onlooker những sáng nhất ý kiến của các động vật của con người.Đối với, nếu nó là đúng nói rằng bản chất Anh hùng bi thảm là ý định sau khi tuyên bố của mình hoàn toàn do như là một nhân cách, và nếu cuộc đấu tranh này phải được tất cả và mà không đặt phòng, sau đó nó tự động chứng tỏ sẽ không thể hủy diệt của con người để đạt được nhân loại của mình.Khả năng chiến thắng phải có trong bi kịch. Nơi pathos quy tắc, nơi pathos cuối cùng có nguồn gốc, một nhân vật đã chiến đấu một trận đánh ông có thể không có thể đã giành được. Các thảm hại được thực hiện khi nhân vật chính là, bởi Đức hạnh của ông witlessness, insensitivity của mình, hoặc không khí rất ông cho ra, không có khả năng vật lộn với một lực lượng vượt trội nhiều.Pathos thực sự là các chế độ cho bi quan. Nhưng bi kịch đòi hỏi một sự cân bằng đẹp hơn giữa những gì có thể và những gì là không thể. Và nó là tò mò, mặc dù edifying, những vở kịch chúng tôi revere, thế kỷ sau thế kỷ, là những bi kịch. Trong đó, và trong đó một mình, có cự ly các niềm tin-lạc quan, nếu bạn sẽ, trong perfectibility người đàn ông.Nó là thời gian, tôi nghĩ rằng, chúng ta không có vua, đã lên chủ đề này tươi sáng của lịch sử của chúng tôi và tiếp theo là nơi duy nhất mà nó có thể có thể dẫn trong thời gian-trái tim và tinh thần của người đàn ông trung bình của chúng tôi.
đang được dịch, vui lòng đợi..
