the recognition of the significance

the recognition of the significance of the concept of cultural landscapes is now widely accepted around the world in cultural heritage conservation practice. Reflecting this world-wide trend, UNESCO's Operational Guidelines for World Heritage listing were amended in 1993 to include cultural landscapes. There is often the tendency to assume that only rural areas. In the context of the AWPNUC Symposium in Hanoi the cultural landscape construct is particularly germane because it proposes a contextual view of human settings where the material cultural and human values are inextricably associated.
The concept of cultural landscapes demands that human settings, urban or rural, are seen as composite entities where inter-relationships between people, events and place exist through historic periods. Hence, cultural landscapes have continuity because they are imprint of human history. they are the results of human intervention and present a record of human activity and human values. they reflect our and our predecessors', relationships with our surrounds. They are a record of who we are and of our experiences, customs, and ideologies. Thus cultural landscape are a social construct. They are not what we see, but a way of seeing where we interpret what we see through cultural conditioning.
Give that people value their past, both its physical manifestations and meaning inherent in places which we are bound up in the world 'heritage', there are two fundamental canons which apply to the cultural landscape idea:
the first canon is the existence of layers in the landscape which can be read their meaning interpreted. it is the layers which reflect human values and significance
2. the second, and following from 1, is that heritage is not a matter of separator dots on a map where individual sites or buildings are seperately listed. the cultural landscape idea means that everything is interconnected because of the composite nature of cultural landscapes.People find attacchment, and therefore heritage values, in these interconnections. There is a connection here with one of the focuses of the Symposium, that is the comprehensive value in the heritage listing of Urban Conservative Areas where the transaction between urban patterns, specific components and culture traditions are integrated so that conservation of social value is awarded due recognition. It also ambraces that fact that there are two categories of cultural landscapes. there are:
the icons or special places, and
ordinary, everyday places
It is important to remember that the latter are just as important as former when it comes to deciphering heritage significance. Conservation is not about protecting only Great White House
(After Ken Taylor, prof of landscape Architecture)

Kết quả (Việt) 2:

việc công nhận tầm quan trọng của các khái niệm về cảnh quan văn hoá đã được chấp nhận rộng rãi trên toàn thế giới trong thực tế bảo tồn di sản văn hóa. Phản ánh xu hướng trên toàn thế giới này, Hướng dẫn hoạt động của UNESCO cho danh sách Di sản Thế giới đã được sửa đổi vào năm 1993 bao gồm các cảnh quan văn hóa. Thường có xu hướng cho rằng chỉ có các khu vực nông thôn. Trong bối cảnh của các Hội nghị chuyên đề AWPNUC tại Hà Nội xây dựng cảnh quan văn hóa đặc biệt Gecman vì nó đề nghị một cái nhìn theo ngữ cảnh của các thiết lập của con người nơi các giá trị văn hóa và con người vật chất được gắn bó chặt liên quan.
Khái niệm về cảnh quan văn hoá đòi hỏi rằng các thiết lập của con người, đô thị hay nông thôn, được xem như là các thực thể hợp nơi liên mối quan hệ giữa con người, sự kiện và địa điểm tồn tại qua các thời kỳ lịch sử. Do đó, cảnh quan văn hóa có tính liên tục, vì họ là dấu ấn của lịch sử nhân loại. họ là kết quả của sự can thiệp của con người và trình bày một hồ sơ về hoạt động của con người và giá trị con người. chúng phản ánh của chúng tôi và những người tiền nhiệm của chúng tôi ", mối quan hệ với chúng tôi xung quanh. Họ là một kỷ lục của chúng ta là ai và những kinh nghiệm, phong tục của chúng tôi, và ý thức hệ. Như vậy cảnh quan văn hoá là một cấu trúc xã hội. Họ không phải là những gì chúng ta nhìn thấy, mà là một cách nhìn thấy nơi mà chúng ta giải thích những gì chúng ta nhìn thấy thông qua điều kiện văn hóa.
Hãy cho mọi người coi trọng quá khứ của họ, cả hai biểu hiện vật lý của nó và ý nghĩa vốn có ở những nơi mà chúng được buộc vào 'di sản' thế giới, có hai qui cơ bản áp dụng cho các ý tưởng cảnh quan văn hóa:
các canon đầu tiên là sự tồn tại của các layer trong cảnh quan có thể được đọc hiểu ý nghĩa của chúng. đó là các lớp mà phản ánh giá trị của con người và ý nghĩa
2. thứ hai, và sau từ 1, là di sản không phải là một vấn đề của dấu chấm phân cách trên bản đồ nơi các trang web cá nhân hoặc các tòa nhà được liệt kê một cách riêng biệt. ý tưởng cảnh quan văn hóa có nghĩa là tất cả mọi thứ được kết nối với nhau rằng vì bản chất tổng hợp của văn hóa landscapes.People find attacchment, và do đó giá trị di sản, trong các mối liên kết. Có mối liên hệ ở đây với một trong những trọng tâm của hội nghị chuyên đề, ​​đó là giá trị toàn diện trong danh sách di sản của khu đô thị bảo thủ, nơi giao dịch giữa các mô hình đô thị, các thành phần cụ thể và truyền thống văn hóa được tích hợp để bảo tồn các giá trị xã hội được thưởng do công nhận. Nó cũng ambraces rằng thực tế là có hai loại cảnh quan văn hóa. có:
các biểu tượng hoặc những nơi đặc biệt, và
thông thường, nơi hàng ngày
Điều quan trọng là phải nhớ rằng sau này cũng quan trọng như trước đây khi nói đến việc giải mã ý nghĩa di sản. Bảo tồn không chỉ là về bảo vệ Great House trắng
(Sau khi Ken Taylor, prof của cảnh quan Kiến trúc)