It is hard to get any agreement on

It is hard to get any agreement on the precise meaning of the

term ‘social class’. In everyday life, people tend to have a different

approach to those they consider their equals from

that which they assume with people they consider higher

or lower than themselves in the social scale. The criteria we use

to 'place' a new acquaintance, however, are a complex mixture of factors. Dress, way of

speaking, area of residence in a given city or province, education and manners all play a

part.

In ancient civilizations, the Sumerian, for example, which flourished in the lower Euphrates

valley from 2000 to 5000 B.C. social differences were based on

birth, status or rank, rather than on wealth. Four main classes were recognized. These were

the rulers, the priestly administrators, the freemen (such as craftsmen, merchants or

farmers) and the slaves.

In Greece, after the sixth-century B.C., there was a growing conflict between the peasants

and the landed aristocrats* and a gradual decrease in the power of the aristocracy when

a kind of ‘middle class’ of traders and skilled

workers grew up. The population of Athens, for example, was divided into

three main classes which were politically and legally distinct. About

one-third of the total were slaves, who did not count

politically at all, a fact often forgotten by those who praise Athens as the nursery of

democracy. The next main group consisted of resident foreigners,

the, ‘me tics’ who were freemen, though they too were allowed no share in political life.

The third group was the powerful body of ‘citizens’, who were themselves divided into sub-

classes.

In ancient Rome, too, a similar struggle between the plebs, or working people, and the

landed families was a recurrent feature of social life.


The medieval feudal system, which flourished in Europe from the ninth to the thirteenth

centuries, gave rise to a comparatively simple system based on

birth. Under the king there were two main classes - lords and 'vassals', the latter with many

subdivisions. The vassal owed the lord fidelity, obedience and aid, especially in the form of

military service. The lord in return owed his vassal protection and d livelihood.

In the later Middle Ages, however, the development of a money economy and the growth of

cities and trade led to the rise of another class, the ‘burghers’ or city merchants and

mayors. These were the predecessors of the modern middle classes.

Gradually high office and occupation assumed importance in determining social position, as

it became more and more possible for a person born to one station in life to move to

another. This change affected the towns more than the country areas, where

remnants of feudalism lasted much longer.

Kết quả (Việt) 1:

Thật khó để có được bất kỳ thỏa thuận trên ý nghĩa chính xác của các thuật ngữ 'tầng lớp xã hội'. Trong cuộc sống hàng ngày, người dân có xu hướng có một khác nhau cách tiếp cận với những người họ xem xét của họ bằng từ mà trong đó họ giả định người họ xem xét việc cao hoặc thấp hơn so với chính họ ở quy mô xã hội. Các tiêu chí mà chúng tôi sử dụng'nơi' một người quen mới, Tuy nhiên, là một hỗn hợp phức tạp của các yếu tố. Cách ăn mặc, phát biểu, khu vực bạn đang sống trong một thành phố cho hay tỉnh, giáo dục và phong cách tất cả chơi một một phần.Trong nền văn minh cổ, Sumer, ví dụ, mà phát triển ở sông Euphrates thấpThung lũng từ năm 2000 đến 5000 BC xã hội khác biệt dựa trên sinh, tình trạng hoặc xếp hạng, chứ không phải là về sự giàu có. Bốn lớp học chính được công nhận. Chúng những người cai trị, các quản trị viên linh mục, các nhà (như thợ thủ công, thương nhân hoặc nông dân) và nô lệ.Ở Hy Lạp, sau thế kỷ 6 TCN, đã có một cuộc xung đột đang phát triển giữa các nông dân và đổ bộ tộc * và dần dần giảm sức mạnh của tầng lớp quý tộc khi một loại 'tầng lớp trung lưu' của thương nhân và có tay nghề cao người lao động tăng. Dân số của Athens, ví dụ, được chia thành ba lớp học chính được chính trị và pháp lý riêng biệt. Về một phần ba tổng số là nô lệ, người đã không tính chính trị ở tất cả, một thực tế thường bị lãng quên của những người khen ngợi Athena là vườn ươm của nền dân chủ. Các nhóm chính tiếp theo bao gồm cư dân nước ngoài,the, ‘me tics’ who were freemen, though they too were allowed no share in political life.The third group was the powerful body of ‘citizens’, who were themselves divided into sub-classes.In ancient Rome, too, a similar struggle between the plebs, or working people, and the landed families was a recurrent feature of social life.The medieval feudal system, which flourished in Europe from the ninth to the thirteenth centuries, gave rise to a comparatively simple system based on birth. Under the king there were two main classes - lords and 'vassals', the latter with many subdivisions. The vassal owed the lord fidelity, obedience and aid, especially in the form of military service. The lord in return owed his vassal protection and d livelihood.In the later Middle Ages, however, the development of a money economy and the growth of cities and trade led to the rise of another class, the ‘burghers’ or city merchants and mayors. These were the predecessors of the modern middle classes.Gradually high office and occupation assumed importance in determining social position, as it became more and more possible for a person born to one station in life to move to another. This change affected the towns more than the country areas, where remnants of feudalism lasted much longer.