Abstract39 Alexis de Tocqueville, T

Abstract
39 Alexis de Tocqueville, The Old R´gime and the French Revolution, trans. Stuart Gilbert (Garden City, N.Y.: Doubleday and Doubleday, 1955), pp. 88-89.Taking their cue from Thomas Carlyle's Sartor Resartus (1833-34), scholars of Regency and early-Victorian dandyism have focused on a supposed opposition between the dandyism of a declining aristocracy and the moral earnestness of a rising bourgeoisie. This historical model obscures the full complexity of relations between the nineteenthcentury British bourgeoisie and aristocracy, a complexity that can be illuminated by a closer examination of William Makepeace Thackeray's works. Thackeray's novels and sketches, which are surprisingly filled with middle-class dandies (such as Vanity Fair's George Osborne and Jos Sedley) and vigorous, hypermasculine aristocrats (such as Vanity Fair's Rawdon Crawley), reverse the Victorian literary stereotypes of effete aristocrats and manly bourgeoisie. Focusing particularly on Vanity Fair (1847- 48) and on Thackeray's sketch journalism, I seek to understand why Thackeray repeatedly depicts bourgeois men who are feminized both by their vanity and by their homosocial-even homoerotic-desire for more powerful aristocratic men. My essay places Thackeray's works within recent historiographical models that emphasize the fusion of, rather than the opposition between, the nineteenth-century British bourgeoisie and aristocracy. Protesting against this fusion in the name of bourgeois independence, Thackeray indicts the British middle classes for their obsession with aristocratic concepts of gentility, a phenomenon that he was the first to label "snobbism." For Thackeray, I argue, the comic trope of bourgeois male vanity becomes an especially powerful device for critiquing "snobbism." By calling upon the scandalous figure of the mirror-gazing man, Thackeray attempts to shock his middle-class readers into acknowledging the artificial and performative nature of their own class personae.

Kết quả (Việt) 1:

Tóm tắt39 Alexis de Tocqueville, The Old R´gime và cuộc cách mạng Pháp, Dịch Stuart Gilbert (Garden City, NY: Doubleday và Doubleday, 1955), tr. 88-89.Taking của cue từ Thomas Carlyle Sartor Resartus (1833-34), học giả của nhiếp chính và đầu thời Victoria dandyism đã tập trung vào một phe đối lập nghĩa giữa dandyism của một tầng lớp quý tộc giảm và earnestness giai cấp tư sản tăng, đạo Đức. Mô hình lịch sử này che lấp đầy đủ phức tạp của các quan hệ giữa các giai cấp tư sản Anh nineteenthcentury và tầng lớp quý tộc, một phức tạp mà có thể được chiếu sáng bởi một kiểm tra gần hơn của tác phẩm của William Makepeace Thackeray. Thackeray của tiểu thuyết và bản vẽ, đó là đáng ngạc nhiên filled với tầng lớp trung lưu dandies (chẳng hạn như tạp chí Vanity Fair của George Osborne và Jos Sedley) và mạnh mẽ, hypermasculine quý tộc (chẳng hạn như hội chợ phù hoa Rawdon Crawley), đảo ngược các khuôn văn học Victoria effete quý tộc và đàn ông giai cấp tư sản. Tập trung đặc biệt vào hội chợ phù hoa (1847 - 48) và ngày của Thackeray ký họa báo chí, tôi tìm hiểu tại sao Thackeray liên tục mô tả tư sản người đàn ông đã được phụ nữ hóa bởi của vanity và bởi homosocial, ngay cả tình trạng đồng tính-mong muốn của họ cho người đàn ông quý tộc mạnh mẽ hơn. Bài luận của tôi đặt của Thackeray tác phẩm trong vòng tại các mô hình chép nhấn mạnh sự hợp nhất, chứ không phải là phe đối lập giữa các giai cấp tư sản Anh thế kỷ 19 và tầng lớp quý tộc. Phản đối này phản ứng tổng hợp trong tên của độc lập tư sản, Thackeray indicts các lớp học trung Anh cho của nỗi ám ảnh với khái niệm quý tộc của gentility, một hiện tượng rằng ông là người đầu tiên để nhãn "snobbism." Cho Thackeray, tôi tranh luận, phép chuyển nghia truyện tranh của vanity nam tư sản trở thành một thiết bị đặc biệt là mạnh mẽ cho phê bình "snobbism." Bởi kêu gọi các con số tai tiếng của người đàn ông nhìn vào gương, Thackeray cố gắng để gây sốc độc giả trung bình lớp của mình thành công nhận tính chất nhân tạo và performative của personae lớp riêng của họ.

Kết quả (Việt) 2:

Tóm tắt
39 Alexis de Tocqueville, The Old R'gime và Cách mạng Pháp, trans. Stuart Gilbert (Garden City, NY: Doubleday và Doubleday, 1955)., Pp 88-89.Taking cue của họ từ Sartor Resartus Thomas Carlyle (1833-1834), các học giả của Regency và cách lịch sự đầu-Victoria đã tập trung vào một đối lập giả định giữa các cách lịch sự của một tầng lớp quý tộc suy giảm và sự nghiêm túc, đạo đức của giai cấp tư sản đang lên. Mô hình lịch sử này che lấp sự phức tạp hoàn toàn quan hệ giữa giai cấp tư sản Anh nineteenthcentury và tầng lớp quý tộc, một sự phức tạp có thể được chiếu sáng bởi một cuộc kiểm tra chặt chẽ hơn của các tác phẩm của William Makepeace Thackeray. Tiểu thuyết và phác thảo Thackeray, mà đang ngạc nhiên đầy dandies tầng lớp trung lưu (như Vanity Fair của George Osborne và Jos Sedley) và mạnh mẽ, quý tộc hypermasculine (như Rawdon Crawley Vanity Fair), ngược lại những định kiến văn học Victoria của quý tộc không công hiệu và giai cấp tư sản manly . Đặc biệt tập trung vào Vanity Fair (1847- 48) và trên báo chí sketch Thackeray, tôi muốn tìm hiểu lý do tại sao Thackeray nhiều lần mô tả người đàn ông trưởng giả người là nữ tính cả bởi vanity của họ và bởi họ homosocial-thậm chí đồng tính-ham muốn đối với người đàn ông quý tộc mạnh hơn. Bài tiểu luận của tôi đặt công trình của Thackeray trong mô hình sử, gần đây nhấn mạnh sự hợp nhất của, chứ không phải là sự đối lập giữa, giai cấp tư sản Anh thế kỷ XIX và tầng lớp quý tộc. Phản đối sự hợp nhất này trong tên của sự độc lập tư sản, Thackeray kết tội các tầng lớp trung lưu Anh với nỗi ám ảnh của họ với khái niệm quý tộc của gentility, một hiện tượng mà ông là người đầu tiên gắn nhãn "snobbism." Đối với Thackeray, tôi lập luận, các phép chuyển nghĩa truyện tranh của vanity nam tư sản trở thành một thiết bị đặc biệt mạnh mẽ về phê phán "snobbism." By kêu gọi các con số tai tiếng của người đàn ông gương nhìn, Thackeray cố gắng để gây sốc độc giả trung lưu của mình vào việc thừa nhận bản chất nhân tạo và trình diễn của lớp personae riêng của họ.