While many nineteenth–century refor

While many nineteenth–century reformers hoped to bring about reform through education or by eliminating specific social evils, some thinkers wanted to start over and remark society by founding ideal, cooperative communities. The United States seemed to them a spacious and unencumbered country where models of a perfect society could succeed. These communitarian thinkers hoped their success would lead to imitation, until communities free of crime, poverty, and other social ills would cover the land. A number of religious groups, notably the Shakers, practiced communal living, but the main impetus to found model communities came from nonreligious, rationalistic thinkers.
Among the communitarian philosophers, three of the most influential were Robert Owen, Charles Fourier, and John Humphrey Noyes. Owen, famous for his humanitarian policies as owner of several thriving textile mills in Scotland, believed that faulty environment was to blame for human problems and that these problems could be eliminated in a rationally planned society. In 1825, he put his principles into practice at New Harmony, Indiana. The community failed economically after a few years but not before achieving a number of social successes. Fourier, a commercial employee in France, never visited the United States. However, his theories of cooperative living influenced many American through the writings of Albert Brisbane, whose Social Destiny of Man explained Fourierism and its self-sufficient associations or “phalanxes”. One or more of these phalanxes was organized in very Northern state. The most famous were Red Bank, New Jersey, and Brook Farm, Massachusetts. An early member of the latter was the author Nathaniel Hawthorne. Noyes founded the most enduring and probably the oddest of the utopian communities, the Oneida Community of upstate New York. Needless to say, none of these experiments had any lasting effects on the patterns of American society.

Kết quả (Việt) 1:

Trong khi nhiều thế kỷ XIX-nhà cải cách hy vọng sẽ mang lại cải cách thông qua giáo dục hoặc bằng cách loại bỏ các tệ nạn xã hội cụ thể, một số nhà tư tưởng muốn bắt đầu lại và nhận xét xã hội bằng cách thành lập cộng đồng lý tưởng, hợp tác xã. Hoa Kỳ có vẻ như họ một đất nước rộng rãi và không bị cản trở mà các mô hình của một xã hội hoàn hảo có thể thành công. Các nhà tư tưởng communitarian hy vọng thành công của họ sẽ dẫn đến giả, cho đến khi cộng đồng miễn phí của tội phạm, đói nghèo, và các tệ nạn xã hội khác sẽ bao gồm các vùng đất. Một số nhóm tôn giáo, đặc biệt là các lọ, thực hành chung sống, nhưng những động lực chính để tìm thấy mô hình cộng đồng đến từ nhà tư tưởng nonreligious, rationalistic. Trong số các nhà triết học communitarian, ba của nhất ảnh hưởng là người Robert Owen, Charles Fourier, John Humphrey Noyes. Owen, nổi tiếng nhất của ông chính sách nhân đạo như chủ sở hữu của một số nhà máy dệt may phát triển mạnh ở Scotland, tin tưởng rằng môi trường bị lỗi là để đổ lỗi cho các vấn đề của con người và những vấn đề này có thể được loại bỏ trong một xã hội hợp lý quy hoạch. Năm 1825, ông đặt nguyên tắc của mình vào thực tế tại New Harmony, Indiana. Cộng đồng kinh tế không sau một vài năm, nhưng không phải trước khi đạt được một số thành công trong xã hội. Fourier, một nhân viên thương mại ở Pháp, không bao giờ viếng thăm Hoa Kỳ. Tuy nhiên, lý thuyết của ông của hợp tác xã sống ảnh hưởng đến nhiều người Mỹ thông qua các tác phẩm của Albert Brisbane, mà số phận con người xã hội giải thích Fourierism và Hiệp hội tự túc hoặc "phalanxes" của nó. Một hoặc nhiều các phalanxes được tổ chức rất phía bắc bang. Nổi tiếng nhất là Red Bank, New Jersey và Brook Farm, Massachusetts. Một thành viên ban đầu của thứ hai là tác giả Nathaniel Hawthorne. Noyes thành lập lâu dài nhất và có lẽ oddest của các cộng đồng không tưởng, cộng Oneida phần ở trên New York. Không cần phải nói, không có những thí nghiệm có bất kỳ tác dụng lâu dài trên các mô hình của xã hội Mỹ.