Born in 1830 in rural Amherst, Mass

Born in 1830 in rural Amherst, Massachusetts, Emily Dickinson spent her entire life in the household of her parents. Between 1858 and 1862, it was later discovered, she wrote like a person possessed, often producing a poem a day. It was also during this period that her life was transformed into the myth of Amherst. Withdrawing more and more, keeping to her room, sometimes even refusing to see visitors who called, she began to dress only in white-a habit that added to her reputation as an eccentric. In their determinatin to read Dickinson's life in terms of a traditional romantic plot, biographers have missed the unique pattern of her life-her struggle to create a female life not yet imagined by the culture in which she lived. Dickinson was not the innocent, lovelorn, and emotionally fragile girl sentimentalized by the Dickinson myth and popularized by William Luce's 1976 play, The Belle of Amherst. Her decision to shut the door on Amherst society in the 1850's transformed her house into a kind of magical realm in which she was free to engage her poetic genius. Her seclusion was not the result of a failed love affair, but rather a part of a more general pattern of renunciation through which she, in her quest for self-sovereignty, carried on an argument with the Puritan fathers, attacking with wit and irony their cheerless Calvinist doctrine, their stern patriarchal God, and their rigid notions of "true womanhood."

Kết quả (Việt) 1:

Sinh năm 1830 ở nông thôn Amherst, Massachusetts, Emily Dickinson đã dành toàn bộ cuộc sống của mình trong gia đình của cha mẹ của cô. Giữa 1858 và 1862, nó được sau đó phát hiện ra, cô đã viết như một người sở hữu, thường sản xuất một bài thơ một ngày. Nó đã cũng trong thời gian này cuộc sống của cô đã trở thành huyền thoại của Amherst. Thu hồi hơn và nhiều hơn nữa, Giữ phòng của cô, đôi khi thậm chí từ chối để xem khách truy cập đã gọi là, cô bắt đầu ăn chỉ trong trắng một thói quen mà thêm đến danh tiếng của cô như một lập dị. Trong determinatin của họ để đọc Dickinson của cuộc sống trong điều khoản của một âm mưu lãng mạn truyền thống, người đã bỏ qua các mô hình độc đáo của cô đấu tranh cuộc sống của cô để tạo ra một cuộc sống nữ chưa được tưởng tượng của văn hóa nơi cô sống. Dickinson là không phải là người vô tội, lovelorn, và dễ vỡ tình cảm cô gái sentimentalized bởi huyền thoại Dickinson và phổ biến rộng rãi bởi William Luce 1976 chơi, Belle Amherst. Quyết định của mình để đóng cửa ngày Amherst xã hội ở các Plath chuyển nhà của mình vào một lĩnh vực loại huyền diệu, trong đó cô đã được miễn phí để tham gia của cô thiên tài thơ mộng. Bế quan tỏa cảng của cô không phải là kết quả của mối tình không thành công, nhưng thay vào đó là một phần của một mô hình tổng quát hơn của bác bỏ qua đó cô, trong quest của mình cho tự-chủ quyền, thực hiện vào một cuộc tranh cãi với các ông bố Puritan, tấn công với wit và mỉa mai của học thuyết Calvin cheerless, Thiên Chúa của họ thuộc về gia trưởng nghiêm khắc và của khái niệm cứng nhắc của "phái nư đúng."

Kết quả (Việt) 2:

Sinh năm 1830 ở vùng nông thôn Amherst, Massachusetts, Emily Dickinson đã dành toàn bộ cuộc sống của cô trong gia đình của cha mẹ cô. Giữa năm 1858 và 1862, sau đó được phát hiện ra, cô đã viết như một người sở hữu, thường sản xuất một bài thơ một ngày. Cũng trong thời gian này, cuộc sống của cô đã trở thành huyền thoại của Amherst. Rút hơn và nhiều hơn nữa, giữ cho căn phòng của mình, đôi khi thậm chí còn từ chối để xem những du khách gọi, cô bắt đầu ăn mặc chỉ trong trắng một thói quen mà thêm vào danh tiếng của mình như là một người lập dị. Trong determinatin của họ để đọc cuộc sống của Dickinson về một âm mưu lãng mạn truyền thống, người viết tiểu sử đã bỏ lỡ các mô hình độc đáo của cuộc sống của cô đấu tranh để tạo ra một cuộc sống nữ chưa tưởng tượng của nền văn hóa mà trong đó cô sống. Dickinson không phải là cô gái ngây thơ, thất tình, và tình cảm mong manh đa cảm bởi huyền thoại Dickinson và phổ biến bởi 1976 chơi William Luce, The Belle của Amherst. Quyết định cô phải đóng cửa vào xã hội Amherst trong năm 1850 biến ngôi nhà của mình thành một loại cảnh giới huyền diệu trong đó cô được tự do tham gia thiên tài thơ của cô. Ẩn dật của cô không phải là kết quả của một mối tình không thành công, mà là một phần của mô hình tổng quát hơn về sự từ bỏ mà qua đó cô, trong nhiệm vụ của mình cho tự-chủ quyền, tiến hành một cuộc tranh cãi với cha Thanh giáo, tấn công với trí thông minh và sự mỉa mai của họ học thuyết Calvin ủ rũ, gia trưởng nghiêm khắc của Đức Chúa Trời của họ, và những quan niệm cứng nhắc của họ về "nữ tính thật sự."