Tourism is a leisure activity which

Tourism is a leisure activity which presupposes its opposite, namely
regulated and organ&d work. It is one manifestation of how work and
leisure are organised as separate and regulated spheres of social practice
in ‘modern’ societies. Indeed acting as a tourist is one of the defining
THE TOURIST GALE
3
characteristics of being ‘modern’ and is bound up with major transfer_
mtions in paid work. This has come to be organ&d within particular
Places and to Occur for regular&d periods of time.
2 Tourist relationships arise from a movement of people to, and their
Stay in, various destinations. This necessarily involves some movement
through space, that is the journey, and a period of stay in a new place
or places.
3 The journey and stay are to, and in, sites which are outside the
normal places of residence and work. Periods of residence elsewhere are
of a short-term and temporary nature. There is a clear intention to return
‘home’ within a relatively short period of time.
4 The Places gazed upon are for purposes which are not directly
cmmected with paid work and normally they offer some distinctive
contrasts with work (both paid and unpaid).
5 A substantial proportion of the population of modern societies
engages in such tourist practices; new socialised forms of provision are
developed in order to cope with the mass character of the gaze of tourists
(as opposed to the individual character of ‘travel’).
6 Places are chosen to be gazed upon because there is an anticipation, especially through daydreaming and fantasy, of intense pleasures,
either on a different scale or involving different senses from those
customarily encountered. Such anticipation is constructed and sustained
through a variety of non-tourist practices, such as film, TV, literature,
magazines, records and videos, which construct and reinforce, that
gaze.
I The tourist gaze is directed to features of landscape and townscape
which separate them off from everyday experience. Such aspects are
viewed because they are taken to be in some sense out of the ordinary.
The viewing of such tourist sights often involves different forms of social
patterning, with a much greater sensitivity to visual elements of landscape or townscape than is normally found in everyday life. People linger
over such a gaze which is then normally visually objectified or captured
through photographs, postcards, films, models and so on. These enable
the gaze to be endlessly reproduced and recaptured.
8 The gaze is constructed through signs, and tourism involves the
collection of signs. When tourists see two people kissing in Paris what
they capture in the gaze is ‘timeless romantic Paris’. When a small village
in England is seen, what they gaze upon is the ‘real olde England’. As
Culler argues: ‘the tourist is interested in everything as a sign of itself
All over the world the unsung armies of semioticians, the tourists,
are fanning out in search of the signs of Frenchness, typical Italian
behaviour, exemplary Oriental scenes, typical American thruways, traditional English pubs’ (1981: 127).
9 An array of tourist professionals develop who attempt to reproduce
ever-new objects of the tourist gaze. These objects are located in a
complex and changing hierarchy. This depends upon the interplay

Kết quả (Việt) 1:

Du lịch là một hoạt động vui chơi giải trí đó presupposes đối diện của nó, cụ thể làquy định và cơ quan & d làm việc. Nó là một biểu hiện của cách thức làm việc vàgiải trí được tổ chức như là riêng biệt và quy định các lĩnh vực xã hội hành nghềtrong xã hội 'hiện đại'. Thực sự hành động như là một khách du lịch là một trong các định nghĩaDU LỊCH GALE3đặc điểm của đang được 'hiện đại' và là bị ràng buộc với chính transfer_mtions trong việc trả tiền. Điều này đã đến để là cơ quan & d trong vòng đặc biệtĐịa điểm và Occur d & thường xuyên thời gian.2 du lịch mối quan hệ phát sinh từ một phong trào của người dân, và của họỞ trong, điểm đến khác nhau. Điều này nhất thiết phải liên quan đến một số chuyển độngthông qua không gian, đó là cuộc hành trình, và một khoảng thời gian lưu trú cho một địa điểm mớihoặc những nơi.3 các cuộc hành trình và ở lại, và trong các trang web bên ngoài cácbình thường những nơi cư trú và làm việc. Thời gian cư trú ở những nơi kháccó tính chất tạm thời và ngắn hạn. Đó là một ý định rõ ràng để trở về'nhà' trong một khoảng thời gian tương đối ngắn.4 những nơi nhìn khi cho mục đích mà không trực tiếpcmmected với trả tiền làm việc và thông thường họ cung cấp một số đặc biệttương phản với công việc (được thanh toán và chưa thanh toán).5 một tỷ lệ đáng kể số dân trong xã hội hiện đạitham gia vào các thực hành du lịch; mới các hình thức socialised điều khoảnphát triển để đối phó với nhân vật quần chúng chiêm ngưỡng của khách du lịch(như trái ngược với các nhân vật cá nhân của 'du lịch').6 địa điểm được lựa chọn để được nhìn theo vì không một dự đoán, đặc biệt là thông qua mơ mộng và tưởng tượng, trong niềm vui mãnh liệt,hoặc trên một quy mô khác nhau hoặc liên quan đến các giác quan khác nhau từ những ngườicustomarily gặp phải. Dự đoán như vậy là xây dựng và duy trìthông qua một loạt các thực hành-du lịch, chẳng hạn như phim, TV, văn học,tạp chí, Hồ sơ và video, trong đó xây dựng và củng cố, màchiêm ngưỡng.Tôi chiêm ngưỡng khách du lịch là hướng đến tính năng của cảnh quan và townscapemà tách chúng ra từ kinh nghiệm hàng ngày. Các khía cạnh như vậyđược xem bởi vì họ đang thực hiện được một số ý thức ra khỏi bình thường.Xem các điểm tham quan du lịch như vậy thường liên quan đến các hình thức khác nhau của xã hộikhuôn mẫu, với một độ nhạy cảm hơn với các yếu tố thị giác của phong cảnh hoặc townscape hơn thường được tìm thấy trong cuộc sống hàng ngày. Mọi người nán lạiqua cái nhìn đó sau đó thường trực quan objectified hoặc bị bắtthông qua các bức ảnh, bưu thiếp, bộ phim, các mô hình và vân vân. Những sửchiêm ngưỡng vô tận được sao chép và tái chiếm lại.8 các chiêm ngưỡng được xây dựng thông qua các dấu hiệu, và du lịch liên quan đến cácbộ sưu tập dấu hiệu. Khi du khách nhìn thấy hai người hôn nhau trong Paris gìhọ chụp ở chiêm ngưỡng là 'vô tận Paris lãng mạn'. Khi một ngôi làng nhỏtại Anh nhìn thấy, những gì họ nhìn khi 'real olde Anh'. NhưCuller lập luận rằng: ' các điểm du lịch được quan tâm đến tất cả mọi thứ như là một dấu hiệu của bản thânKhắp nơi trên thế giới quân đội unsung của semioticians, khách du lịch,Quạt thổi để tìm kiếm các dấu hiệu của Frenchness, đặc trưng Italianhành vi, gương mẫu cảnh phương Đông, điển hình người Mỹ thruways, quán rượu Anh truyền thống (1981: 127).9 một mảng của các chuyên gia du lịch phát triển những người cố gắng để tái sản xuấtcác đối tượng bao giờ mới của gaze du lịch. Các đối tượng này nằm trong mộtHệ thống phân cấp phức tạp, và thay đổi. Điều này phụ thuộc vào hổ tương tác dụng