NibbanaThe cessation of craving or

Nibbana
The cessation of craving or selfish desire means the removal all the hindrances, for all the others group themselves about this one root-factor; the result is called Nibbana. The Pali term Nibbana is formed of Ni and Vana. Ni is a negative particle and Vana means craving or selfish desire. Nibbana, therefore, literally means absence of craving. It may also be defined as extinction of lust, hatred and ignorance.

Now the predominance of this negative explanation of the Buddhist goal, Nibbana, resulted in the mis­ taken notion that it is ‘Nothingness’ or ‘Annihila­ tion’. Nevertheless we do find in the Pitakas such positive definitions of Nibbana as ‘Highest Refuge’ (Parayana), ‘Safety’ (Tana), ‘Unique (Kevala), ‘Abso­ lute Purity’ (Visuddhi), ‘Supramundane’ (Lokuttara), ‘Security’ (Khema), ‘Emancipation’ (Mutti), ‘Peace, (Santi), and so on.

The Sanskrit root ‘Va’ means to ‘blow’ and the pre- fix ‘nir’ is used to denote ‘off’ or ‘out’, being parallel to the Latin ‘ex’. Hence Nirvana, in its Sanskrit form, means the ‘blowing out’. What is blown out is understood to be the flame of personal desire. Nib­ bana is therefore not negative because it is the blowing out of the passive part of man, of his wish­ ing tendencies. It is freedom, but freedom not from

Kết quả (Việt) 1:

Niết BànChấm dứt ái dục hoặc ích kỷ mong có nghĩa là việc loại bỏ tất cả các trở ngại, cho tất cả những người khác nhóm mình về một gốc-yếu tố này; kết quả được gọi là Niết Bàn. Thuật ngữ Pāli Niết Bàn được hình thành của Ni và Vana. Ni là một hạt tiêu cực và Vana có nghĩa là mong muốn tham ái hoặc ích kỷ. Niết bàn, do đó, có nghĩa là sự vắng mặt của tham ái. Nó cũng có thể được định nghĩa là sự tuyệt chủng của lust, hận thù và vô minh.Bây giờ ưu thế của điều này giải thích tiêu cực của mục tiêu của Phật giáo, Niết bàn, kết quả là mis đưa khái niệm đó là 'Hư vô' hoặc 'Annihila tion'. Tuy nhiên chúng tôi tìm thấy trong các Pitakas như vậy tích cực định nghĩa về Niết Bàn như 'Cao nhất tị nạn' (Parayana), 'An toàn' (Tana), ' độc đáo (Kevala), 'Abso đàn luýt tinh khiết' (Visuddhi), 'Supramundane' (Lokuttara), 'An ninh' (Khema), 'Giải phóng' (Mutti), ' hòa bình, (Santi), và như vậy trên.Gốc tiếng Phạn 'Va' có nghĩa là 'thổi' và tiền sửa chữa 'nir' được sử dụng để biểu thị 'tắt' hoặc 'ra', đang được song song với tiếng Latinh 'cũ'. Do đó Niết bàn, trong các hình thức tiếng Phạn, có nghĩa là 'thổi ra'. Những gì thổi ra là hiểu được ngọn lửa ham muốn cá nhân. Nib bana do đó không phải là tiêu cực vì nó là thổi ra khỏi phần thụ động của con người, của xu hướng ing mong muốn của mình. Nó là tự do, nhưng tự do không phải từ

Kết quả (Việt) 2:

Niết bàn
Việc chấm dứt tham ái ích kỷ có nghĩa là loại bỏ tất cả các chướng ngại, cho tất cả các nhóm người khác mình về một gốc yếu tố này; kết quả được gọi là Niết Bàn. Thuật ngữ Pali Niết Bàn được hình thành của Ni và Vana. Ni là một hạt tiêu cực và Vana có nghĩa là tham ái ích kỷ. Niết bàn, do đó, theo nghĩa đen có nghĩa là sự vắng mặt của tham ái. Nó cũng có thể được định nghĩa là diệt lòng tham, sân và si.

Bây giờ các ưu thế của lời giải thích tiêu cực này của mục tiêu Phật giáo, Niết Bàn, dẫn đến các mis lấy điểm cho rằng nó là 'hư vô' hoặc 'Annihila sự'. Tuy nhiên, chúng tôi không tìm thấy trong Tạng định nghĩa tích cực như vậy của Niết Bàn là "Quy y cao nhất '(Parayana),' an toàn '(Tana),' độc đáo (Kevala), 'abso sáo Thanh Tịnh (Thanh Tịnh),' Siêu Thế (Lokuttara), 'bảo mật' (Khema), 'giải phóng' (Mutti), "Hòa bình, (Santi), và như vậy.

các Phạn root 'Va' có nghĩa là 'đòn' và tiền sửa chữa 'NIR' được sử dụng để biểu thị 'tắt 'hoặc' out ', là song song với Latinh' ex '. Do đó Niết Bàn, ở dạng tiếng Phạn của nó, có nghĩa là 'thổi'. Những gì được thổi ra được hiểu là ngọn lửa của dục vọng cá nhân. Do đó ngòi bana là không tiêu cực bởi vì nó là thổi ra khỏi phần thụ động của con người, của ước ing khuynh hướng của mình. Đó là tự do, nhưng tự do không phải từ