The revived interest in classical t

The revived interest in classical texts sometimes has utilitarian objectives (such as the acquisition of a “cultural capital”, boosting children’s level at school, economic benefits stemming from the development of Confucianism-based business activities etc). However, it also very often has a “spiritual dimension” of self-cultivation that echoes a number of currently reactivated Confucian rituals: ceremonies to honour Confucius in temples, reinventions of the main rites of passage (capping, wedding, funerals). We are close here to a religious dimension of Confucianism that may be openly claimed or not. Sometimes, it is the case and Confucian activists attempt to open new places of cults even though Confucianism is not currently considered one of the five officially recognized religions in the PRC. Besides, Confucianism-inspired intellectuals propose a number of solutions to re-institutionalize Confucianism as a religion, be it as one religion among others, as a State religion or as a civil religion.

Kết quả (Việt) 1:

Sự quan tâm hồi sinh trong các văn bản cổ điển đôi khi có các mục tiêu thực dụng (chẳng hạn như mua lại một "thủ đô văn hóa", thúc đẩy trẻ em cấp ở trường, lợi ích kinh tế bắt nguồn từ sự phát triển của hoạt động kinh doanh dựa trên nho giáo vv). Tuy nhiên, nó cũng rất thường có một kích thước tinh thần"" của tự trồng trọt vang một số nghi thức nho giáo hiện tái: nghi lễ để vinh danh khổng tử trong ngôi đền, reinventions của các đoạn văn của nghi lễ chính (suất, đám cưới, đám tang). Chúng tôi đang đóng ở đây đến một kích thước tôn giáo của Khổng giáo có thể được công khai tuyên bố hay không. Đôi khi, đó là trường hợp và Khổng giáo hoạt động nỗ lực để mở các địa điểm mới của cults mặc dù Khổng giáo không hiện đang được xem là một trong năm chính thức công nhận các tôn giáo ở Trung Quốc. Bên cạnh đó, lấy cảm hứng từ Khổng giáo giới trí thức đề xuất một số giải pháp cho re-institutionalize Khổng giáo là một tôn giáo, có thể là như là một tôn giáo trong số những người khác, như là một tôn giáo nhà nước hoặc như là một tôn giáo dân sự.

Kết quả (Việt) 2:

Sự quan tâm hồi sinh trong các văn bản cổ điển đôi khi có những mục tiêu thực dụng (chẳng hạn như việc mua lại của một "thủ đô văn hóa", tăng cường mức độ của trẻ em tại trường, lợi ích kinh tế bắt nguồn từ sự phát triển của hoạt động kinh doanh dựa trên Nho giáo vv). Tuy nhiên, nó cũng rất thường xuyên có một "tâm linh" tự tu luyện mà phản ánh một số nghi lễ Nho giáo hiện đang kích hoạt: các nghi lễ tôn vinh Khổng Tử ở đền, reinventions của các nghi thức chính của đoạn văn (đóng nắp, đám cưới, đám tang). Chúng tôi là gần đây vào một chiều kích tôn giáo của Nho giáo có thể sẽ được công khai tuyên bố hay không. Đôi khi, đó là trường hợp các nhà hoạt động và Nho giáo cố gắng để mở địa điểm mới của giáo phái mặc dù Nho giáo không hiện đang được coi là một trong năm tôn giáo chính thức được công nhận tại Trung Quốc. Bên cạnh đó, trí thức Nho học lấy cảm hứng từ đề xuất một số giải pháp để tái chế Nho giáo như một tôn giáo, có thể là một tôn giáo như những người khác, như một tôn giáo nhà nước hay là một tôn giáo dân sự.