. For Husserl, even if we attempt t

. For Husserl, even if we attempt to doubt the existence of the world, of other egos, etc., we are not at all left with nothing. In this attempt to doubt or more precisely, in this bracketing of objects, there still remains one thing which is certain, that the one who suspends judgment on the world is conscious of it. The corporeal Nature and the whole concrete surrounding life-world is now for consciousness only a phenomenon of being and it is this phenomenon which renders the possibility of being judged as true and valid. From this we see how Husserl digresses from Descartes.

Kết quả (Việt) 1:

. Cho Husserl, thậm chí nếu chúng tôi cố gắng để nghi ngờ sự tồn tại của thế giới, của cái tôi, vv, khác chúng tôi là không hoàn toàn trái với không có gì. Trong nỗ lực này để nghi ngờ hoặc thêm chính xác, trong này bracketing các đối tượng, vẫn còn vẫn có một điều là nhất định, một trong những người đình chỉ phán xét trên thế giới là nhận thức của nó. Thiên nhiên corporeal và toàn bộ bê tông xung quanh cuộc sống thế giới bây giờ cho ý thức chỉ là một hiện tượng được và đó là hiện tượng này mà ám chỉ khả năng bị đánh giá là đúng sự thật và hợp lệ. Từ đây chúng ta thấy làm thế nào Husserl digresses từ Descartes.

Kết quả (Việt) 2:

. Đối với Husserl, thậm chí nếu chúng ta cố gắng để nghi ngờ sự tồn tại của thế giới, về cái tôi khác, vv, chúng tôi không phải là ở tất cả không còn gì. Trong nỗ lực này để nghi ngờ hay chính xác hơn, trong bracketing này của các đối tượng, vẫn còn một điều mà chắc chắn, mà một trong những người đình chỉ bản án trên thế giới là ý thức của nó. Bản chất hữu hình và toàn bộ bê tông xung quanh cuộc sống trong thế giới hiện nay cho ý thức chỉ là một hiện tượng của con người và nó là hiện tượng này dùng để làm việc có thể bị đánh giá là đúng và hợp lệ. Từ đây chúng ta thấy thế nào Husserl digresses từ Descartes.