Metaphor is a process by which we c

Metaphor is a process by which we conceive "one thing in terms of another, and its primary function is understanding" (Lakoff and Johnson, Metaphors We Live By 36). That is, we often do (and must) talk about things that do not physically exist, that we cannot reach out and touch or take apart with our hands to see what is inside and how it works: love, time, anger, life. Sometimes these intangibles are emotions (love, anger); sometimes they are abstractions or names for a whole range of things or activities (argument, friendship). We make them tangible by, in a process of thought, applying models of physical things to them: love is falling; argument is war. This kind of thinking is carried on by us and our culture almost unconsciously -- you would probably not answer someone who asks, "What are you doing?" with, "Oh, nothing, just thinking about argument as war." Where do we see evidence of these thought processes? In our language itself. When someone says, "I defended my position and he backed off," he or she is "thinking" about argument as war whether conscious of it or not. In our Western culture, arguments are typically seen as combative and competitive, but one could imagine cultures in which argument was conceived of as dance. Such a culture would have a different language than ours -- even if it were English!! In that culture, it would be possible to say, "I twirled his idea, then did a dip" -- not only possible to say it, but you would habitually say it (it wouldn't be poetry or some extraordinary or creative use of language) and everyone would know instantly what you mean. It would be a matter of usage -- the way words are typically used in a language and a culture.

Kết quả (Việt) 1:

Ẩn dụ là một quá trình mà chúng tôi thụ thai "một điều về mặt khác, và chức năng chính của nó là sự hiểu biết" (Lakoff và Johnson, ẩn dụ chúng tôi sống bởi 36). Có nghĩa là, chúng tôi thường làm (và phải) nói về những thứ không thể tồn tại, rằng chúng tôi không thể tiếp cận và liên lạc hoặc đi ngoài với tay của chúng tôi để xem những gì là bên trong và làm thế nào nó hoạt động: tình yêu, thời gian, tức giận, cuộc sống. Đôi khi các intangibles là cảm xúc (tình yêu, sự tức giận); đôi khi chúng là abstractions hoặc tên cho một phạm vi toàn bộ điều hoặc hoạt động (đối số, tình bạn). Chúng tôi làm cho chúng hữu hình bởi, trong tiến trình của tư tưởng, áp dụng các mô hình vật lý vật với họ: tình yêu rơi xuống; đối số là chiến tranh. Loại tư duy được mang trên của chúng tôi và văn hóa của chúng tôi gần như vô thức - bạn sẽ có lẽ không phải trả lời một người hỏi, "Bạn đang làm gì?", "Oh, không có gì, chỉ cần suy nghĩ về các đối số là chiến tranh." Nơi nào chúng ta có thể thấy bằng chứng về những suy nghĩ quá trình? Trong ngôn ngữ của chúng tôi chính nó. Khi ai đó nói, "tôi đã bảo vệ vị trí của tôi và ông hậu thuẫn ra," họ là "suy nghĩ" về đối số là chiến tranh cho dù có ý thức của nó hay không. Trong văn hóa phương Tây của chúng tôi, đối số thường được xem như là chiến đấu và cạnh tranh, nhưng người ta có thể tưởng tượng các nền văn hóa trong đó đối số đã được hình thành của như khiêu vũ. Một nền văn hóa như vậy sẽ có một ngôn ngữ khác nhau hơn chúng ta - ngay cả khi nó đã được anh!! Trong văn hóa đó, nó sẽ có thể nói, "Tôi twirled ý tưởng của mình, thì đã ngâm mình"--không chỉ có thể nói nó, nhưng bạn sẽ habitually nói nó (nó sẽ không là thơ hoặc một số bất thường hoặc sáng tạo sử dụng ngôn ngữ) và tất cả mọi người sẽ biết ngay lập tức những gì bạn có ý nghĩa. Nó sẽ là một vấn đề của việc sử dụng - cách từ thường được sử dụng trong một ngôn ngữ và một nền văn hóa.

Kết quả (Việt) 2:

Phép ẩn dụ là một quá trình mà chúng ta nhận thức "một điều về nhau, và chức năng chính của nó là sự hiểu biết" (Lakoff và Johnson, phép ẩn dụ We Live By 36). Đó là, chúng ta thường làm (và phải) nói về những điều mà không thể chất tồn tại, chúng ta không thể tiếp cận và chạm vào hoặc tháo rời với hai bàn tay của chúng tôi để xem những gì là bên trong và làm thế nào nó hoạt động: tình yêu, thời gian, sự giận dữ, cuộc sống. Đôi khi những tài sản vô hình là những cảm xúc (tình yêu, giận dữ); đôi khi họ là trừu tượng hoặc tên cho một phạm vi toàn bộ những thứ hay hoạt động (đối số, tình bạn). Chúng tôi làm cho chúng hữu hình bởi, trong một quá trình suy nghĩ, áp dụng mô hình của những thứ vật chất đối với họ: tình yêu là rơi; Lập luận là chiến tranh. Kiểu tư duy này được thực hiện bởi chúng tôi và nền văn hóa của chúng ta gần như vô thức - bạn có thể sẽ không trả lời câu hỏi: "Bạn đang làm gì?" với, "Oh, không có gì, chỉ là suy nghĩ về lý luận như chiến tranh." Nơi nào chúng ta nhìn thấy bằng chứng của các quá trình suy nghĩ? Trong ngôn ngữ của chúng tôi chính nó. Khi ai đó nói, "Tôi đã bảo vệ vị trí của tôi và anh lùi lại," anh ta hoặc cô ấy là "suy nghĩ" về lý luận như chiến tranh cho dù ý thức của nó hay không. Trong văn hóa phương Tây của chúng tôi, lập luận thường được coi là hiếu chiến và cạnh tranh, nhưng ai có thể tưởng tượng các nền văn hóa trong đó lập luận được quan niệm là khiêu vũ. Một nền văn hóa như vậy sẽ có một ngôn ngữ khác với chúng ta - thậm chí nếu nó là người Anh !! Trong nền văn hóa đó, nó sẽ có thể nói, "Tôi xoay ý tưởng của mình, sau đó đã làm một dip" - không chỉ có thể nói nó, nhưng bạn có thói quen sẽ nói nó (nó sẽ không là thơ hay sử dụng một số bất thường hoặc sáng tạo của ngôn ngữ) và tất cả mọi người sẽ biết ngay lập tức những gì bạn có ý nghĩa. Nó sẽ là một vấn đề của việc sử dụng - cách các từ thường được sử dụng trong một ngôn ngữ và một nền văn hóa.