CHAPTER 15. OF THE FOUR DEGREES OF

CHAPTER 15. OF THE FOUR DEGREES OF LOVE, AND OF THE BLESSED STATE OF THE HEAVENLY FATHERLAND
Nevertheless, since we are carnal and are born of the lust of the flesh, it must be that our desire and our love shall have its beginning in the flesh.
But rightly guided by the grace of God through these degrees, it will have its consummation in the spirit: for that was not first which is spiritual but that which is natural; and afterward that which is spiritual (1 Corinthians 15:46). And we must bear the image of the earthy first, before we can bear the image of the heavenly. At first, man loves himself for his own sake.
That is the flesh, which can appreciate nothing beyond itself. Next, he perceives that he cannot exist by himself, and so begins by faith to seek after God, and to love him as something necessary to his own welfare.
That is the second degree, to love God, not for God's sake, but selfishly.
But when he has learned to worship God and to seek him aright, meditating on God, reading God's Word, praying and obeying His commandments, he comes gradually to know what God is, and finds him altogether lovely. So, having tasted and seen how gracious the Lord is (Psalm 34:8), he advances to the third degree, when he loves God, not merely as his benefactor but as God. Surely he must remain long in this state; and I know not whether it would be possible to make further progress in this life to that fourth degree and perfect condition wherein man loves himself solely for God's sake. Let any who have attained so far bear record; I confess it seems beyond my powers. Doubtless it will be reached when the good and faithful servant shall have entered into the joy of his Lord (Matthew 25:21), and been satisfied with the plenteousness of God's house (Psalm 36:8). For then in wondrous wise he will forget himself and as if delivered from self, he will grow wholly God's. Joined unto the Lord, he will then be one spirit with him (1 Corinthians 6:17). This was what the prophet meant, I think, when he said: " I will go forth in the strength of the Lord God: and will make mention of Thy righteousness only" (Psalm 71:16).
Surely he knew that when he should go forth in the spiritual strength of the Lord, he would have been freed from the infirmities of the flesh, and would have nothing carnal to think of, but would be wholly filled in his spirit with the righteousness of the Lord.
In that day the members of Christ can say of themselves what St. Paul testified concerning their Head: "Yea, though we have known Christ after the flesh, yet now henceforth know we him no more" (2 Corinthians 5:16).
None shall thereafter know himself after the flesh; for "flesh and blood cannot inherit the Kingdom of God" (1 Corinthians 15:50). Not that there will be no true substance of the flesh, but all carnal needs will be taken away, and the love of the flesh will be swallowed up in the love of the spirit, so that our weak human affections will be made divinely strong.
Then the net of charity which as it is drawn through the great and wide sea doth not cease to gather every kind of fish, will be drawn to the shore; and the bad will be cast away, while only the good will be kept (Matthew 13:48). In this life the net of all-including love gathers every kind of fish into its wide folds, becoming all things to all men, sharing adversity or prosperity, rejoicing with them that do rejoice, and weeping with them that weep (Romans 12:15). But when the net is drawn to shore, whatever causes pain will be rejected, like the bad fish, while only what is pleasant and joyous will be kept. Do you not recall how St Paul said: "Who is weak and I am not weak? Who is offended and I burn not?" And yet weakness and offense were far from him. So too he bewailed many which had sinned already and had not repented, though he was neither the sinner nor the penitent. But there is a city made glad by the rivers of the flood of grace (Psalm 46:4), and whose gates the Lord loves more than all the dwellings of Jacob (Psalm 87:2). In it is no place for lamentation over those condemned to everlasting fire, prepared for the devil and his angels (Matthew 25:41). In these earthly dwellings, though men may rejoice, yet they have still other battles to fight, other mortal perils to undergo. But in the heavenly Fatherland no sorrow nor sadness can enter: as it is written, "The habitation of all rejoicing ones is in thee" (Psalm 87:7); and again, "Everlasting joy shall be unto them" (Isaiah 61:7). Nor could they recall things piteous, for then they will make mention of God's righteousness only. Accordingly, there will be no need for the exercise of compassion, for no misery will be there to inspire pity.

Kết quả (Việt) 1:

CHƯƠNG 15. CỦA BỐN MỨC ĐỘ CỦA TÌNH YÊU, VÀ CỦA BANG TỔ QUỐC TRÊN TRỜI, MAY MẮNTuy nhiên, kể từ khi chúng tôi là xác thịt và được sinh ra của lust của xác thịt, nó phải là rằng mong muốn của chúng tôi và tình yêu của chúng tôi sẽ có khởi đầu của nó trong xác thịt.Nhưng đúng hướng dẫn bởi ân sủng của Thiên Chúa qua những văn bằng này, nó sẽ có tiêu dùng của nó trong tinh thần: cho rằng đã không đầu tiên đó là tinh thần nhưng đó là tự nhiên; và sau đó rằng đó là tinh thần (1 Corinthians 15:46). Và chúng tôi phải chịu hình ảnh của đất đầu tiên, trước khi chúng tôi có thể chịu đựng hình ảnh của trên trời. At đầu tiên, người đàn ông yêu thương mình vì lợi ích riêng của mình.Đó là xác thịt, có thể đánh giá cao không có gì ngoài chính nó. Tiếp theo, ông cảm nhận rằng ông không thể tồn tại của mình, và do đó bắt đầu bằng Đức tin tìm kiếm sau khi Thiên Chúa, và yêu thương anh ta như là một cái gì đó cần thiết để phúc lợi riêng của mình.Đó là mức độ thứ hai, để tình yêu Thiên Chúa, không phải vì Chúa, nhưng selfishly.Nhưng khi ông đã học được để thờ phượng Thiên Chúa và để tìm kiếm Ngài aright, hành thiền về Thiên Chúa, đọc lời Chúa, cầu nguyện và tuân theo điều răn của ông, anh ta dần dần để biết những gì Thiên Chúa là, và tìm thấy anh ta hoàn toàn đáng yêu. Như vậy, có nếm thử và thấy như thế nào duyên dáng Chúa là (Thánh Vịnh 34:8), ông tiến đến mức độ thứ ba, khi ông yêu thương Thiên Chúa, không chỉ đơn thuần là ân nhân của mình mà là Thiên Chúa. Chắc chắn ông phải còn lại dài trong trạng thái này; và tôi không biết liệu nó sẽ có thể thực hiện tiến bộ hơn nữa trong cuộc sống này cho rằng mức độ thứ tư và tình trạng hoàn hảo mà trong đó người đàn ông yêu thương mình chỉ vì lợi ích của Thiên Chúa. Để cho bất kỳ người đã đạt được cho đến nay kỷ lục gấu; Tôi thú nhận dường như vượt quá quyền hạn của tôi. Tin tưởng, nó sẽ được đạt đến khi các công chức tốt và trung thành sẽ có tham gia vào niềm vui của Chúa của ông (Matthew 25:21), và được hài lòng với plenteousness của ngôi nhà của Thiên Chúa (Thánh Vịnh 36:8). Cho sau đó trong khôn ngoan tuyệt vời ông sẽ quên mình và như thể giao từ tự, ông sẽ phát triển hoàn toàn của Thiên Chúa. Tham gia cùng Chúa, ông sẽ sau đó là một tinh thần với ông (1 Corinthians 6:17). Đây là những gì các tiên tri có nghĩa là, tôi nghĩ rằng, khi ông nói: "tôi sẽ đi ra trong sức mạnh của Chúa: và sẽ làm cho đề cập đến của sự công bình Thy chỉ" (Thánh Vịnh 71:16).Chắc chắn ông biết rằng khi ông nên đi ra trong sức mạnh tinh thần của Chúa, ông sẽ có được tự do từ infirmities của xác thịt, và sẽ không có gì xác thịt để nghĩ về, nhưng sẽ được hoàn toàn điền vào tinh thần của mình với sự công bình của Chúa.Trong ngày hôm đó, các thành viên của Chúa Kitô có thể nói của mình những gì St. Paul làm chứng liên quan đến đầu của họ: "có, mặc dù chúng tôi đã gọi Kitô theo xác thịt, nhưng bây giờ từ đó biết chúng tôi anh ta không có nhiều" (2 Corinthians 5:16).Không ai sẽ sau đó biết mình sau khi xác thịt; cho "xác thịt và máu không thể thừa kế Vương quốc Thiên Chúa" (1 Corinthians 15:50). Không phải rằng có sẽ không có chất thật sự của xác thịt, nhưng tất cả các nhu cầu carnal sẽ được đưa ra, và tình yêu của xác thịt sẽ được nuốt trong tình yêu của Chúa Thánh thần, do đó chúng tôi affections của con người yếu sẽ được thực hiện mạnh mẽ divinely.Sau đó mạng của tổ chức từ thiện, khi nó được rút ra qua biển tuyệt vời và rộng không ngừng để thu thập tất cả các loại cá, sẽ được rút ra với bờ biển; và xấu sẽ được bỏ đi, trong khi chỉ tốt sẽ được giữ (Matthew 13:48). Trong cuộc sống này lưới của tất cả, bao gồm tình yêu thu thập tất cả các loại cá vào nếp gấp rộng của nó, trở thành tất cả những điều để tất cả mọi người, chia sẻ nghịch cảnh hoặc sự thịnh vượng, vui mừng với họ rằng hân hoan, và khóc với họ mà khóc (La Mã 12:15). Nhưng khi mạng được rút ra vào bờ, bất cứ điều gì gây ra đau đớn sẽ bị từ chối, giống như cá xấu, trong khi chỉ những gì là tốt và vui mừng sẽ được giữ. Bạn không nhớ như thế nào St Paul nói: "ai là yếu và tôi không phải là yếu? Ai là xúc phạm và tôi ghi không?" Và được suy nhược và hành vi phạm tội đã xa anh ta. Vì vậy quá ông bewailed nhiều người đã phạm tội đã và có không ăn năn, mặc dù ông là kẻ có tội không penitent. Nhưng có là một thành phố vui mừng được thực hiện bởi các con sông của lũ lụt của grace (Thánh Vịnh 46:4), và có cửa Chúa yêu thương nhiều hơn tất cả các khu nhà ở của Jacob (Thánh Vịnh 87:2). Trong nó không có chỗ cho sầu trên những người bị kết án hỏa mai mai, chuẩn bị cho devil và thiên thần của Ngài (Matthew 25:41). Trong các các nhà Trần, mặc dù người đàn ông có thể vui mừng, họ chưa vẫn khác trận đánh để đấu tranh, khác nguy hiểm sinh tử phải trải qua. Nhưng trong tổ quốc trên trời không có nỗi buồn hay buồn bã có thể nhập: vì nó được viết, "cư của tất cả vui mừng những người là trong ngươi" (Thánh Vịnh 87:7); và một lần nữa, "niềm vui mai mai unto chúng" (Isaiah 61:7). Cũng không phải họ có thể nhớ lại những điều piteous, sau đó họ sẽ làm cho đề cập đến của sự công bình của Thiên Chúa chỉ. Theo đó, sẽ có không cần cho tập thể dục của lòng từ bi, cho không có đau khổ sẽ ở đó để truyền cảm hứng cho đáng tiếc.

Kết quả (Việt) 2:

CHƯƠNG 15. CỦA BỐN ĐỘ CỦA TÌNH YÊU VÀ CỦA NHÀ NƯỚC Chân phước CỦA TỔ HEAVENLY
Tuy nhiên, kể từ khi chúng tôi xác thịt và được sinh ra từ sự mê tham của xác thịt, nó phải được rằng ước muốn của chúng ta và tình yêu của chúng sẽ có khởi đầu của nó trong . thịt
Nhưng đúng hướng dẫn của ân sủng của Thiên Chúa qua những độ, nó sẽ có viên mãn của mình trong tinh thần: cho rằng không phải là lần đầu tiên mà là tinh thần ấy là tự nhiên; và sau đó rằng đó là tinh thần (1 Cor 15:46). Và chúng ta phải chịu những hình ảnh của người thuộc về đất đầu tiên, trước khi chúng tôi có thể mang ảnh tượng của người thuộc về trời. Lúc đầu, người đàn ông yêu mình vì lợi ích của chính mình.
Đó là xác thịt, mà có thể đánh giá cao không có gì ngoài bản thân. Tiếp theo, ông nhận thấy rằng anh không thể tồn tại một mình, và như vậy bắt đầu bởi đức tin để tìm kiếm sau khi Thiên Chúa, và để yêu anh ấy như một cái gì đó cần thiết cho hạnh phúc của riêng mình.
Đó là mức độ thứ hai, để yêu mến Thiên Chúa, chứ không phải vì Chúa, nhưng ích kỷ .
Nhưng khi ông đã học được để thờ phượng Chúa và tìm kiếm Ngài, hầu thiền định về Đức Chúa Trời, đọc Lời Chúa, cầu nguyện và vâng theo lệnh truyền của Ngài, Ngài đến dần dần để biết Đức Chúa Trời, và thấy anh ta hoàn toàn đáng yêu. Vì vậy, sau khi nếm thử và thấy cách duyên dáng Chúa (Thi Thiên 34: 8), mà ông phát triển đến mức độ thứ ba, khi anh ta yêu Thiên Chúa, chứ không chỉ là ân nhân của mình, nhưng là Thiên Chúa. Chắc chắn ông phải ở lại lâu trong trạng thái này; và tôi không biết liệu nó sẽ có thể để làm cho tiến bộ hơn nữa trong cuộc sống này để thấy mức độ thứ tư và tình trạng hoàn hảo trong đó người đàn ông yêu mình chỉ vì Chúa. Hãy để mọi người đã đạt được kỷ lục cho đến nay con gấu; Tôi thú nhận có vẻ như vượt quá khả năng của tôi. Không nghi ngờ gì nó sẽ đạt được khi các đầy tớ tốt và trung thực đã nhập vào niềm vui của Chúa của mình (Matthew 25:21), và được hài lòng với plenteousness nhà của Thiên Chúa (Thánh Vịnh 36: 8). Để rồi trong kỳ diệu khôn ngoan anh sẽ quên mình và như nếu chuyển từ tự, ông sẽ phát triển hoàn toàn của Thiên Chúa. Tham gia cho Chúa, sau đó ông sẽ có một tinh thần với Người (1 Cor 6:17). Đây là những gì các vị tiên tri có nghĩa là, tôi nghĩ rằng, khi ông nói: "Tôi sẽ đi ra trong sức mạnh của Chúa là Thiên Chúa: và sẽ làm cho đề cập đến Thy chỉ sự công bình" (Tv 71:16).
Chắc chắn anh biết rằng khi anh ấy nên tiến lên bởi những sức mạnh tinh thần của Chúa, thì ông đã được giải thoát khỏi sự yếu đuối của xác thịt, và sẽ không có gì nhục dục để nghĩ đến, nhưng sẽ được hoàn toàn đầy trong tinh thần của mình với sự công bình của Chúa.
Trong ngày đó, các thành viên của Chúa Kitô có thể nói về bản thân những gì Thánh Phaolô làm chứng liên quan đến Trưởng họ:. "Yea, mặc dù chúng tôi đã được biết Đức Kitô theo xác thịt, song cũng chẳng biết Ngài cách ấy đâu" (2 Cor 5:16)
Không phải sau đó biết mình theo xác thịt; cho "xác thịt và máu không thể thừa hưởng Nước Thiên Chúa" (1 Cor 15:50). Không phải là sẽ không có chất thực sự của xác thịt, nhưng tất cả các nhu cầu xác thịt sẽ được lấy đi, và tình yêu của xác thịt sẽ bị nuốt đi trong tình yêu của tinh thần, vì vậy mà tình cảm của con người yếu đuối của chúng ta sẽ được làm thần mạnh mẽ.
Sau đó, các mạng bác ái mà vì nó được rút ra thông qua biển lớn và rộng thì chẳng ngừng để thu thập tất cả các loại cá, sẽ được rút vào bờ; và cái xấu sẽ được bỏ đi, trong khi chỉ có những điều tốt đẹp sẽ được lưu giữ (Matthew 13:48). Trong cuộc sống này lưới của tất cả-trong đó có tình yêu tập hợp tất cả các loại cá vào nếp gấp rộng của nó, trở nên mọi sự cho mọi người, chia sẻ sự thịnh vượng hay nghịch cảnh, vui mừng với kẻ vui, và khóc với kẻ khóc (Rô-ma 00:15 ). Nhưng khi lưới được vẽ vào bờ, bất cứ điều gì gây ra cơn đau sẽ bị từ chối, giống như con cá xấu, trong khi chỉ có những gì là dễ chịu và vui vẻ sẽ được giữ lại. Bạn không nhớ cách St Paul nói: "Ai là người yếu đuối và tôi không yếu đuối Ai là bị xúc phạm và tôi ghi không" Và sự yếu đuối và tội đã xa anh. Vì vậy, quá ông bewailed nhiều mà đã phạm tội đã và đã không ăn năn, mặc dù ông không phải người có tội cũng không hối. Nhưng có một thành phố đã vui mừng bởi các con sông của lũ ân sủng (Thi Thiên 46: 4), và có cửa Chúa yêu thương nhiều hơn tất cả những ngôi nhà của Jacob (Thi Thiên 87: 2). Trong đó không có chỗ cho ca thương về những kết án lửa đời đời, chuẩn bị cho ma quỷ và thiên thần của mình (Mt 25:41). Trong những ngôi nhà trần thế, mặc dù người đàn ông có thể vui mừng, nhưng họ vẫn có các trận chiến khác để chiến đấu, nguy hiểm chết người khác phải trải qua. Nhưng trong trận Tổ quốc trên trời không có nỗi buồn cũng không buồn bã có thể nhập: như nó được viết, "Các nơi cư ngụ của tất cả những người vui mừng là trong Chúa" (Tv 87: 7); và một lần nữa, "niềm vui Everlasting phải cho chúng nó" (Ê-sai 61: 7). Họ cũng không thể nhớ lại những điều đáng thương hại, vì lúc đó họ sẽ có đề cập đến sự công chính của Thiên Chúa duy nhất. Theo đó, sẽ không có nhu cầu cho các bài tập từ bi, không có sự đau khổ sẽ ở đó để truyền cảm hứng cho sự thương hại.