Two types of forces drove the start

Two types of forces drove the start of the revolution: the practical and the religious. As described in the Causes of the War, the lack of a strong central authority in Rome under the incompetent Nero left Judaean society exposed to many dangers: crime and terrorism, exploitation by corrupt governors, and anti-Jewish violence in the surrounding multicultural cities.

In this environment, some of the wealthy and powerful of Jerusalem, particularly the younger generation, felt the situation required they take governance into their own hands, while the rest of the aristocracy preferred to maintain the status quo.
The same weakness of the central government was felt across the Roman Empire, causing several provinces to revolt. But Judaea also had another factor: the belief that there was a religious duty, indeed a destiny, to overthrow the occupying government and assist a king anointed by Heaven -- a Messiah -- in renewing a pious Jewish state.

This belief had been a cause of sporadic insurgency among the lower classes beginning with Judas the Galilean at the time of the registration of Quirinius in 6 CE. Descendants of this same founder took part in the opening phase of the revolution, one of whom, Menahem, took the role of the Messiah for himself.

Kết quả (Việt) 1:

Hai loại lực lượng lái xe bắt đầu cuộc cách mạng: thực hành và các tôn giáo. Như mô tả trong các nguyên nhân của chiến tranh, thiếu một cơ quan Trung ương mạnh mẽ ở Rome dưới thời Nero không đủ năng lực để phạt Judea hội tiếp xúc với nhiều nguy hiểm: tội phạm và khủng bố, khai thác bởi các thống đốc tham nhũng và bạo lực chống người Do Thái trong các thành phố đa văn hóa xung quanh. Trong môi trường này, một số giàu có và mạnh mẽ của Jerusalem, đặc biệt là thế hệ trẻ, cảm thấy tình yêu cầu họ có quản trị vào tay của chính họ, trong khi phần còn lại của tầng lớp quý tộc ưa thích để duy trì nguyên trạng. Cùng sự yếu kém của chính quyền trung ương đã cảm thấy trên toàn đế chế La Mã, gây ra nhiều tỉnh nổi loạn. Nhưng Judaea cũng đã có một yếu tố khác: niềm tin rằng đã có một nhiệm vụ tôn giáo, thực sự là một số phận, để lật đổ chính quyền chiếm đóng và hỗ trợ một vị vua được xức dầu bởi thiên đường--một Messiah--trong đổi mới một nhà nước Do Thái pious. Niềm tin này đã là một nguyên nhân của cuộc nổi dậy rải rác giữa các tầng lớp thấp bắt đầu với Judas Galileo là tại thời điểm đăng ký của Quirinius trong 6 CE. Các hậu duệ của người sáng lập cùng này đã tham gia vào giai đoạn mở đầu của cuộc cách mạng, một trong người, Menahem, mất vai trò của các Messiah cho mình.

Kết quả (Việt) 2:

Hai loại lực lượng lái xe bắt đầu của cuộc cách mạng: thực tế và các tôn giáo. Như đã mô tả trong các nguyên nhân của chiến tranh, sự thiếu vắng một chính quyền trung ương mạnh tại Rome với Nero không đủ năng lực trái xã hội Judaean tiếp xúc với rất nhiều nguy hiểm: tội phạm và khủng bố, khai thác bởi các thống đốc tham nhũng và bạo lực chống người Do Thái trong những thành phố đa văn hóa xung quanh.

trong môi trường này, một số trong những người giàu có và mạnh mẽ của Jerusalem, đặc biệt là thế hệ trẻ, cảm thấy tình hình yêu cầu họ đưa quản trị vào tay của mình, trong khi phần còn lại của tầng lớp quý tộc ưa thích để duy trì hiện trạng.
sự yếu kém cùng của chính quyền trung ương được cảm nhận trên khắp Đế quốc La Mã, gây ra một số tỉnh nổi loạn. Nhưng xứ Giu-đê cũng có một yếu tố khác:. Niềm tin rằng có một nhiệm vụ tôn giáo, thực sự là một số phận, để lật đổ chính phủ chiếm đóng và hỗ trợ một vua được xức dầu bởi Heaven - một Đấng Mêsia - đổi mới một nhà nước Do Thái sùng đạo

Niềm tin này đã được một nguyên nhân của cuộc nổi dậy lẻ tẻ trong các tầng lớp thấp hơn bắt đầu với Giuđa Galilê tại thời điểm đăng ký Quirinius trong 6 CE. Con cháu của người sáng lập này cùng tham gia trong giai đoạn mở đầu của cuộc cách mạng, một trong số đó, Menahem, mất vai trò của Đấng Cứu Thế cho mình.