The way to escape this cycle is to

The way to escape this cycle is to tame desire. The last of the Four Noble Truths is that the way to do so is to travel the Eight-fold Path, which is essentially an eight-step road to wisdom. We need not worry about the details, but the essence is to change perception, to learn to see things as they truly are, to recognize and meditate on impermanence. As we lose our attachment to things, status, and people, we are liberated of desire and are made truly free. Eventually, we even lose our attachment to ourselves, our cleverness, our happiness, and our existence. This is the final hurdle that we must cross on the way to enlightenment. Once we have done so, we are freed from the cycle of birth and rebirth. When
an enlightened being dies, he is not reborn but instead enters nirvana,
which, in contrast to popular use of the term, is not paradise. Because
all life is suffering, nirvana, the highest attainment of Buddhists, lit-
erally means snuffing out a candle. What is being extinguished is not life, but rather the individuated consciousness that results from desire.
Nirvana itself is neither existence nor nonexistence.

Kết quả (Việt) 1:

Cách để thoát khỏi chu kỳ này là chế ngự mong muốn. Cuối cùng của Four Noble Truths là cách để làm như vậy là để đi du lịch đường dẫn Eight-fold, mà là cơ bản một tám bước con đường đến sự khôn ngoan. Chúng tôi cần phải lo lắng về các chi tiết, nhưng bản chất là để thay đổi nhận thức, để tìm hiểu xem những thứ như họ thực sự, để nhận ra và niệm vô thường. Như chúng ta mất đi của chúng tôi đính kèm vào những thứ, trạng thái và người dân, chúng tôi được giải phóng của ham muốn và được thực hiện thật sự miễn phí. Cuối cùng, chúng tôi thậm chí mất tập tin đính kèm của chúng tôi để bản thân, thông minh của chúng tôi, chúng tôi hạnh phúc và sự tồn tại của chúng tôi. Đây là các rào cản cuối cùng mà chúng ta phải vượt qua trên con đường để giác ngộ. Một khi chúng tôi đã làm như vậy, chúng ta được giải thoát khỏi chu kỳ ra đời và tái sinh. Khimột giác ngộ chết, ông không phải là tái sanh, nhưng thay vì đi vào nirvana,trong đó, trái ngược với các sử dụng phổ biến của thuật ngữ, không phải là thiên đường. Bởi vìTất cả cuộc sống là đau khổ, nirvana, đạt được cao nhất của tín đồ Phật giáo, thắp sáng-erally có nghĩa là snuffing ra một ngọn nến. Những gì đang được dập tắt không phải là cuộc sống, nhưng thay vào đó ý thức individuated là kết quả mong muốn.Nirvana chính nó là không tồn tại, cũng không không tồn tại.

Kết quả (Việt) 2:

Các cách để thoát khỏi chu kỳ này là để chế ngự ham muốn. Các cuối cùng của Tứ Diệu Đế là cách để làm như vậy là để đi du lịch Bát lần, mà bản chất là một con đường tám bước để sự khôn ngoan. Chúng tôi không cần phải lo lắng về các chi tiết, nhưng bản chất là thay đổi nhận thức, để học cách nhìn sự vật như chúng thực sự là, để nhận ra và thiền định về vô thường. Như chúng ta mất tập tin đính kèm của chúng tôi để mọi thứ, tình trạng, và con người, chúng ta được giải thoát của ham muốn và được thực hiện thật sự tự do. Cuối cùng, chúng tôi thậm chí mất tập tin đính kèm của chúng tôi để bản thân mình, sự thông minh của chúng tôi, hạnh phúc của chúng ta, và sự tồn tại của chúng tôi. Đây là trở ngại cuối cùng mà chúng ta phải vượt qua trên con đường đến giác ngộ. Một khi chúng tôi đã làm như vậy, chúng ta được giải thoát khỏi vòng luân hồi sinh và tái sinh. Khi
một bậc giác ngộ qua đời, ông không được tái sinh nhưng thay vì đi vào nirvana,
trong đó, trái ngược với sử dụng phổ biến của thuật ngữ, không phải là thiên đường. Bởi vì
tất cả đời sống là khổ, nirvana, việc đạt được cao nhất của Phật tử, lit-
lệ này còn có nghĩa là snuffing ra một cây nến. Những gì đang được dập tắt không phải là cuộc sống, mà là ý thức được định rõ rằng kết quả của ham muốn.
Nirvana bản thân không phải là sự tồn tại hay không tồn tại.