The issues of development and pover

The issues of development and poverty reduction have become increasingly promi- nent since the end of WWII. In the early phase, this occurred as decolonization failed to bring about economic and social progress in what was then portrayed as the Third World, at the same time that industrially advanced western countries were experiencing historically unprecedented levels of economic growth. As global economic disparities widened, some argued that colonialism had given way to ‘neo- colonialism’, political domination having been replaced by more subtle but no less effective economic domination. Others heralded the emergence of a ‘North–South divide’. In this context, bodies as different as the World Bank and the IMF, on the one hand, and a host of development NGOs and activist groups on the other, came to view the task of reducing the gap between rich countries and poor countries as a moral imperative. However, poverty and development are complex and deeply controversial issues. Is poverty merely an economic phenomenon, a lack of money, or is it something broader and more profound? Does ‘development’ imply that poor societies should be remodelled on the basis of the rich societies of the so-called developed West? A further range of issues address the nature, extent and causes of global inequality. Is the world becoming a more, or less, equal place, and, in particu- lar, what impact has globalization had on global patterns of poverty and inequality? Finally, there have been passionate debates about the surest way of bringing about development. These debates have focused in particular on the merits or otherwise of the market-orientated approaches to development that have dominated espe- cially since the early 1980s. Have bodies such as the World Bank and the IMF failed the world’s poor? Do rich countries have a moral obligation to help poor countries? If so, how should that obligation be discharged: by providing international aid, cancelling debt, changing trading practices or whatever?

Kết quả (Việt) 1:

Các vấn đề về giảm nghèo và phát triển ngày càng đã trở thành promi-nent kể từ khi kết thúc Đệ nhị thế chiến. Trong giai đoạn đầu, điều này xảy ra như giải thực thất bại trong việc mang về kinh tế và tiến bộ xã hội trong những gì sau đó đã được miêu tả như là thế giới thứ ba, cùng một lúc trong công nghiệp nâng cao các nước phương Tây đã trải qua các mức độ chưa từng thấy trong lịch sử của tăng trưởng kinh tế. Như chênh lệch kinh tế toàn cầu mở rộng ra, một số lập luận rằng chủ nghĩa thực dân đã cho cách để 'neo-chủ nghĩa thực dân', sự thống trị chính trị có được thay thế bởi tinh tế hơn, nhưng sự thống trị kinh tế có hiệu quả không kém. Những người khác đã báo trước sự xuất hiện của một phân chia Bắc-Nam'. Trong bối cảnh này, cơ quan khác như ngân hàng thế giới và IMF, một mặt, và một loạt các phát triển phi chính phủ và các nhóm hoạt động khác, đến xem nhiệm vụ của việc giảm khoảng cách giữa các nước giàu và các nước nghèo là một mệnh lệnh đạo Đức. Tuy nhiên, nghèo đói và phát triển những vấn đề phức tạp và sâu sắc gây tranh cãi. Nghèo chỉ đơn thuần là một hiện tượng kinh tế, thiếu tiền, hoặc là nó một cái gì đó rộng hơn và sâu sắc hơn? 'Phát triển' không ngụ ý rằng xã hội nghèo nên được cũi trên cơ sở các xã hội phong phú của cái gọi là phát triển Tây Bắc? Thêm một loạt các vấn đề địa chỉ tính chất, mức độ và nguyên nhân của sự bất bình đẳng toàn cầu. Thế giới ngày càng trở nên nhiều hơn một, hoặc ít hơn, bằng ra, và trong particu-lar, tác động những gì đã toàn cầu hoá đã có trên các mô hình toàn cầu của đói nghèo và bất bình đẳng? Cuối cùng, đã có cuộc tranh luận đam mê về cách chắc chắn nhất để mang về sự phát triển. Các cuộc tranh luận đã tập trung cụ thể vào giá trị hoặc nếu không các thị trường, định hướng phương pháp tiếp cận để phát triển mà đã thống trị espe - theo kể từ đầu thập niên 1980. Có các cơ quan như ngân hàng thế giới và IMF không người nghèo trên thế giới? Các nước giàu có một nghĩa vụ đạo đức để giúp các nước nghèo? Nếu vậy, làm thế nào nên nghĩa vụ đó được thải ra: bằng cách cung cấp viện trợ quốc tế, hủy bỏ nợ, thay đổi thực tiễn kinh doanh hoặc bất cứ điều gì?

Kết quả (Việt) 2:

Các vấn đề phát triển và xóa đói giảm nghèo đã trở nên ngày càng nent promi- kể từ cuối Thế chiến II. Trong giai đoạn sớm, điều này xảy ra khi giải phóng thuộc địa đã không mang lại tiến bộ kinh tế và xã hội trong những gì sau đó đã được miêu tả như là thế giới thứ ba, đồng thời là các nước phương Tây có nền công nghiệp tiên tiến đã trải qua mức độ lịch sử chưa từng có tốc độ tăng trưởng kinh tế. Khi chênh lệch kinh tế toàn cầu mở rộng, một số lập luận rằng chủ nghĩa thực dân đã mở đường cho "chủ nghĩa thực dân neo- ', sự thống trị chính trị đã được thay thế bởi sự thống trị kinh tế tinh tế hơn nhưng không kém phần hiệu quả. Những người khác đã báo trước sự xuất hiện của một "Bắc-Nam chia '. Trong bối cảnh này, các cơ quan khác nhau như Ngân hàng Thế giới và IMF, một mặt, và một loạt các tổ chức NGO phát triển và các nhóm hoạt động trên các khác, đến xem các nhiệm vụ của việc giảm khoảng cách giữa các nước giàu và các nước nghèo như một mệnh lệnh đạo đức. Tuy nhiên, nghèo đói và phát triển là vấn đề phức tạp và sâu sắc gây tranh cãi. Là nghèo chỉ đơn thuần là một hiện tượng kinh tế, thiếu tiền, hoặc là nó cái gì đó rộng hơn và sâu sắc hơn? Liệu 'phát triển' hàm ý rằng những xã hội nghèo nên được remodeled trên cơ sở của xã hội phong phú của cái gọi là Tây phát triển? Một phạm vi xa hơn về vấn đề giải quyết bản chất, mức độ và nguyên nhân của sự bất bình đẳng toàn cầu. Được thế giới trở thành một nhiều hơn, hoặc ít hơn, nơi bằng nhau, và, trong lar biệt, những gì tác động đã toàn cầu hóa đã có trên mô hình toàn cầu của đói nghèo và bất bình đẳng? Cuối cùng, đã có những cuộc tranh luận đam mê về cách chắc chắn nhất đưa về phát triển. Những cuộc tranh luận đã tập trung đặc biệt vào những giá trị hoặc các phương pháp tiếp cận thị trường định hướng để phát triển đã thống trị đặc biệt là kể từ đầu những năm 1980. Có cơ quan như Ngân hàng Thế giới và IMF không nghèo trên thế giới? Do các nước giàu có một nghĩa vụ đạo đức để giúp các nước nghèo? Nếu vậy, làm thế nào nên nghĩa vụ này được thải ra: bằng cách cung cấp viện trợ quốc tế, hủy bỏ nợ, thay đổi cách thức giao dịch hoặc bất cứ điều gì?