[2.] The sentence he passed upon hi

[2.] The sentence he passed upon him, a sentence of death: This night thy soul shall be required of thee; they shall require thy soul (so the words are), and then whose shall those things be which thou hast provided? He thought he had goods that should be his for many years, but he must part from them this night; he thought he should enjoy them himself, but he must leave them to he knows not who. Note, The death of carnal worldlings is miserable in itself and terrible to them.

First, It is a force, an arrest; it is the requiring of the soul, that soul that thou art making such a fool of; what hast thou to do with a soul, who canst use it no better? Thy soul shall be required; this intimates that he is loth to part with it. A good man, who has taken his heart off from this world, cheerfully resigns his soul at death, and gives it up; but a worldly man has it torn from him with violence; it is a terror to him to think of leaving this world. They shall require thy soul. God shall require it; he shall require an account of it. "Man, woman, what hast thou done with thy soul. Give an account of that stewardship." They shall; that is, evil angels as the messengers of God's justice. As good angels receive gracious souls to carry them to their joy, so evil angels receive wicked souls to carry them to the place of torment; they shall require it as a guilty soul to be punished. The devil requires thy soul as his own, for it did, in effect, give itself to him.

Secondly, It is a surprize, an unexpected force. It is in the night, and terrors in the night are most terrible. The time of death is day-time to a good man; it is his morning. But it is night to a worldling, a dark night; he lies down in sorrow. It is this night, this present night, without delay; there is no giving bail, or begging a day. This pleasant night, when thou art promising thyself many years to come, now thou must die, and go to judgment. Thou art entertaining thyself with the fancy of many a merry day, and merry night, and merry feast; but, in the midst of all, here is an end of all, Isa. xxi. 4.

Thirdly, It is the leaving of all those things behind which they have provided, which they have laboured for, and prepared for hereafter, with abundance of toil and care. All that which they have placed their happiness in, and built their hope upon, and raised their expectations from, they must leave behind. Their pomp shall not descend after them (Ps. xlix. 17), but they shall go as naked out of the world as they came into it, and they shall have no benefit at all by what they have hoarded up either in death, in judgment, or in their everlasting state.

Fourthly, It is leaving them to they know not who: "Then whose shall those things be? Not thine to be sure, and thou knowest not what they will prove for whom thou didst design them, thy children and relations, whether they will be wise or fools (Eccl. ii. 18, 19), whether such as will bless thy memory or curse it, be a credit to thy family or a blemish, do good or hurt with what thou leavest them, keep it or spend it; nay, thou knowest not but those for whom thou dost design it may be prevented from the enjoyment of it, and it may be turned to somebody else thou little thinkest of; nay, though thou knowest to whom thou leavest it, thou knowest not to whom they will leave it, or into whose hand it will come at last." If many a man could have foreseen to whom his house would have come after his death, he would rather have burned it than beautified it.

Fifthly, It is a demonstration of his folly. Carnal worldlings are fools while they live: this their way is their folly (Ps. xlix. 13); but their folly is made most evident when they die: at his end he shall be a fool (Jer. xvii. 11); for then it will appear that he took pains to lay up treasure in a world he was hastening from, but took no care to lay it up in the world he was hastening to.

Lastly, Here is the application of this parable (v. 21): So is he, such a fool, a fool in God's judgment, a fool upon record, that layeth up treasure for himself, and is not rich towards God. This is the way and this is the end of such a man. Observe here,

Kết quả (Việt) 1:

[2] câu ông qua khi anh ta, một câu tử vong: này đêm linh hồn thy sẽ được yêu cầu của ngươi; họ sẽ yêu cầu linh hồn thy (do đó các từ), và sau đó mà sẽ những điều là mà thou hast cung cấp? Ông nghĩ rằng ông đã có hàng hoá mà nên là trong nhiều năm, nhưng ông phải phần từ họ này đêm; Ông nghĩ rằng ông nên tận hưởng họ mình, nhưng ông phải để lại cho họ để ông biết không người. Lưu ý, cái chết của carnal worldlings là đau khổ trong chính nó và khủng khiếp cho họ. Đầu tiên, nó là một lực lượng, bắt giữ; đó là yêu cầu của các linh hồn, mà linh hồn ngươi nghệ thuật làm cho một kẻ ngốc của; những gì hast ngươi để làm với một linh hồn, người canst sử dụng nó có tốt hơn? Linh hồn thy sẽ được yêu cầu; Điều này intimates rằng ông là loth để một phần với nó. Một người đàn ông tốt, người đã đưa trái tim của mình ra khỏi thế giới này, vui vẻ từ chức linh hồn của mình qua đời, và mang lại cho nó lên; nhưng một người đàn ông trần tục có nó rách từ anh ta với bạo lực; nó là một chống khủng bố cho anh ta để nghĩ rằng rời khỏi thế giới này. Họ sẽ cần phải linh hồn thy. Thiên Chúa sẽ yêu cầu nó; ông sẽ yêu cầu một tài khoản của nó. "Người đàn ông, phụ nữ, hast ngươi làm gì với linh hồn thy. Cung cấp cho tài khoản đó quản." Họ sẽ; có nghĩa là, các thiên thần ác là sứ giả của công lý của Thiên Chúa. Như thiên thần tốt nhận được các linh hồn duyên dáng mang họ với niềm vui của họ, do đó, nhận được thiên thần ác linh hồn xấu xa để mang chúng đến nơi nổi đau khổ; họ sẽ yêu cầu nó như là một linh hồn tội lỗi để bị trừng phạt. Ma quỷ đòi hỏi linh hồn thy như mình, cho it đã làm, trong thực tế, cho chính nó với anh ta. Thứ hai, nó là một surprize, một lực lượng bất ngờ. Nó là vào ban đêm, và nỗi sợ hãi trong đêm khủng khiếp nhất. Thời gian của cái chết là ngày-thời gian để một người đàn ông tốt; đó là buổi sáng của mình. Nhưng đó là ban đêm để worldling một, một đêm tối; ông nằm trong phiền muộn. Đó là ban đêm này, này đêm nay, mà không có sự chậm trễ; không có không có cho bảo chứng, hoặc xin ăn một ngày. Này đêm tốt, khi ngươi nghệ thuật hứa hẹn cho mình nhiều năm tới, bây giờ ngươi phải chết, và đi đến phán quyết. Ngươi nghệ thuật giải trí của mình với ưa thích của nhiều người một ngày vui vẻ, và vui vẻ đêm, và vui vẻ feast; Tuy nhiên, ở giữa tất cả, đây là một kết thúc của tất cả, Isa. XXI. 4. Thứ ba, nó là rời khỏi tất cả những điều đó đằng sau đó họ đã cung cấp, mà họ có laboured cho, và chuẩn bị cho tương lai, với sự phong phú của toil và chăm sóc. Tất cả mà họ đã đặt hạnh phúc của họ, và xây dựng hy vọng của họ khi, và lớn lên mong đợi của họ từ, họ phải bỏ lại phía sau. Lên quy-lát của họ sẽ không đi xuống sau khi họ (Ps. xlix. 17), nhưng họ sẽ đi nude ra khỏi thế giới khi họ đến vào nó, và họ sẽ có không có lợi ích ở tất cả bởi những gì họ có hoarded lên trong cái chết, bản án hoặc trạng thái đời đời của họ. Thứ, nó để lại cho họ để họ không biết những người: "sau đó có những điều đó? Không phải ngươi chắc chắn, và ngươi knowest không những gì họ sẽ chứng minh cho người mà ngươi didst thiết kế họ, trẻ em ngươi và quan hệ, cho dù họ sẽ được khôn ngoan hoặc kẻ ngu (Eccl. ii. 18, 19), cho dù chẳng hạn như sẽ ban phước cho bộ nhớ ngươi hoặc nguyền rủa nó, là một tín dụng cho ngươi gia đình hoặc một blemish, làm tốt hay tổn thương với những gì ngươi leavest họ, Giữ cho nó hoặc chi tiêu nó; nay, ngươi knowest không nhưng những người mà ngươi dost thiết kế nó có thể được ngăn chặn từ phần thú vị của nó, và nó có thể được bật để người khác ngươi chút thinkest; nay, dù ngươi knowest người mà ngươi leavest nó, ngươi knowest không để người mà họ sẽ rời khỏi nó, hoặc vào tay mà nó sẽ đến cuối cùng." Nếu nhiều người có thể có trước để người mà nhà của ông sẽ đến sau cái chết của ông, ông sẽ thay vì đã đốt cháy nó hơn beautified nó. Fifthly, nó là một minh chứng của sự điên rồ của mình. Carnal worldlings là kẻ ngu trong khi họ sống: điều này theo cách của họ là sự điên rồ của (Ps. xlix. 13); nhưng sự điên rồ của họ được thực hiện rõ ràng nhất khi họ chết: tại kết thúc của ông, ông sẽ có một đánh lừa (Jer. xvii. 11); sau đó, nó sẽ xuất hiện rằng ông đã đau đặt lên kho báu trong một thế giới ông hastening từ, nhưng đã không có chăm sóc để lay nó trên thế giới ông hastening để. Cuối cùng, đây là việc áp dụng này dụ ngôn (v. 21): như vậy là ông, một kẻ ngốc như vậy, một kẻ ngốc trong bản án của Thiên Chúa, một kẻ ngốc khi hồ sơ, trong đó layeth lên kho tàng cho chính mình, và không phải là phong phú đối với Thiên Chúa. Đây là cách và đây là kết thúc của một người đàn ông. Quan sát ở đây,

Kết quả (Việt) 2:

[2] Các câu ông đã trải qua trên anh ta, một bản án tử hình: linh hồn ngươi đêm này sẽ được yêu cầu của các ngươi; thì đòi hỏi linh hồn (do đó các từ được), và sau đó có những điều phải mà Chúa đã cung cấp? Ông nghĩ rằng ông đã có hàng hóa đó phải được của ông trong nhiều năm, nhưng anh phải chia tay với họ đêm nay; ông nghĩ rằng ông nên thưởng thức chúng mình, nhưng ông phải để cho họ biết ông không phải là người. Lưu ý, Cái chết của xác thịt phàm phu là khổ sở trong chính nó và khủng khiếp cho họ. Đầu tiên, nó là một lực lượng, bắt giữ; nó được các yêu cầu của các linh hồn, linh hồn đó, ngươi làm như một thằng ngốc; những gì ngươi đã làm gì với một linh hồn, người sao thi được sử dụng nó không tốt hơn? Linh hồn ngươi sẽ được yêu cầu; này Intimates rằng ông là miễn cưỡng chia tay với nó. Một người đàn ông tốt, người đã đưa trái tim mình ra khỏi thế giới này, vui vẻ từ chức linh hồn của mình sau khi chết, và cung cấp cho nó lên; nhưng một người trần tục đã bị rách từ đó anh ta với bạo lực; nó là một khủng bố để ông suy nghĩ rời khỏi thế giới này. Họ đòi hỏi phải có linh hồn. Đức Chúa Trời sẽ đòi hỏi nó; ông đòi hỏi phải có một tài khoản của nó. "Man, người phụ nữ, những gì ngươi đã làm với linh hồn. Hãy cho một tài khoản về quản lý đó." Họ có trách nhiệm; đó là, thiên thần xấu xa như những sứ giả của công lý của Thiên Chúa. Như thiên thần tốt nhận được linh hồn duyên dáng để mang họ đến niềm vui của họ, nên ác thiên thần nhận được linh hồn xấu xa để mang chúng đến nơi đau khổ; thì yêu cầu nó như một linh hồn tội lỗi phải bị trừng phạt. Ma quỷ đòi hỏi linh hồn như là của riêng mình, vì nó đã làm, có hiệu lực, cung cấp cho bản thân anh ta. Thứ hai, là một Surprize, một lực lượng bất ngờ. Đó là vào ban đêm, và những nỗi kinh hoàng trong đêm là khủng khiếp nhất. Thời gian của cái chết là ngày-thời gian để một người đàn ông tốt; nó là buổi sáng của mình. Nhưng nó là đêm đến một phàm nhân, một đêm tối; ông nằm xuống trong nỗi buồn. Đó là đêm nay, đêm nay này, mà không có sự chậm trễ; không có bảo lãnh cho, hoặc xin ăn một ngày. Đêm vừa ý này, khi ngươi đã hứa hẹn nhiều năm mình cùng đi, bây giờ ngươi phải chết, và đi đến phán quyết. Ngươi giải trí tự mầy với các ưa thích của nhiều người một ngày vui vẻ, và đêm vui vẻ, và bữa tiệc vui vẻ; nhưng, ở giữa tất cả, đây là một kết thúc tất cả, Isa. xxi. 4. Thứ ba, là sự ra đi của tất cả những thứ đằng sau mà họ đã cung cấp, mà họ đã lao khổ, và chuẩn bị cho sau này, với sự phong phú của việc mệt nhọc và chăm sóc. Tất cả những gì mà họ đã đặt hạnh phúc của mình trong, và xây dựng niềm hy vọng của họ vào, và làm tăng kỳ vọng của họ từ, họ phải bỏ lại đằng sau. Pomp của họ không theo người xuống họ (Ps xlix.. 17), nhưng họ phải đi trần truồng ra khỏi thế giới khi họ đi vào nó, và họ sẽ không có lợi ích nào cả bởi những gì họ đã tích trữ lên hoặc trong cái chết, . án, hoặc trong trạng thái bất diệt của họ Bốn là, ta để lại cho họ để họ không biết ai? "Sau đó, có phải những điều được Không ngươi để chắc chắn, và con chẳng biết họ sẽ chứng minh cho người mà ngươi đã thiết kế chúng, ngươi trẻ em và các mối quan hệ, cho dù họ sẽ là khôn ngoan hay dại dột (Truyền-đạo. ii. 18, 19), cho dù như sẽ ban phước cho ngươi nhớ hay nguyền rủa nó, là một tín dụng cho gia đình của Chúa hay một tì vít, làm tốt hoặc làm tổn thương với những gì ngươi leavest chúng, giữ cho nó hoặc dùng nó; nay, con chẳng biết nhưng những người mà ngươi Dost thiết kế nó có thể được ngăn chặn từ việc thụ hưởng của nó, và nó có thể được chuyển cho người khác ngươi chút thinkest của; nay, mặc dù Chúa biết mà ngươi leavest nó, con chẳng biết người mà họ sẽ rời khỏi nó, hoặc vào bé bàn tay đó sẽ đến lúc cuối cùng. " Nếu nhiều người có thể đoán trước mà nhà mình đã có thể đi sau khi ông chết, ông thà đã đốt nó đẹp đẽ hơn nó. Thứ năm, là một minh chứng về sự điên rồ của mình. Phàm phu Carnal là kẻ ngu khi họ sinh sống: cách này của họ là sự điên rồ của họ (Ps xlix 13..); nhưng sự điên rồ của họ được thực hiện rõ nhất khi họ chết: lúc kết thúc, anh sẽ là một kẻ ngốc (Jer 11 xvii..); vì lúc đó nó sẽ xuất hiện mà anh đã bỏ đặt lên kho báu trong một thế giới mà ông đã được đẩy nhanh từ, nhưng đã không chăm sóc để đặt nó trong thế giới mà ông đã được đẩy nhanh vào. Cuối cùng, đây là việc áp dụng dụ ngôn này (v. 21 ): Vậy là anh, một kẻ ngốc như vậy, một kẻ ngốc trong sự phán xét ​​của Thiên Chúa, một kẻ ngốc khi hồ sơ, đó layeth lên kho báu cho bản thân, và không giàu có về Thiên Chúa. Đây là con đường và đây là kết thúc của một người đàn ông như vậy. Quan sát ở đây,