The fourth aspect of gender is subj

The fourth aspect of gender is subjective identity. I agree with anthropologist
Gayle Rubin's formulation that psychoanalysis offers an important theory about
the reproduction of gender. a description of the "transformation of the biological
sexuality of individuals as they are enculturated.": But the universal claim of
psychoanalysis gives me pause. Even though Lacanian theory may be helpful for
thinking about the construction of gendered identity, historians need to work in
a more historical way. If gender identity is based only and universally on fear of
castration. the point of historical inquiry is denied. Moreover, real men and women
do not always or literally fulfill the terms of their society's prescriptions or of our
analytic categories. Historians need instead to examine the ways in which gendered
identities are substantively constructed and relate their findings to a range of
activities, social organizations, and historically specific cultural representations.
The best efforts in this area so far have been, not surprisingly, biographies: Biddy

Kết quả (Việt) 1:

Các khía cạnh thứ tư của giới tính là chủ quan danh tính. Tôi đồng ý với nhà nhân chủng học Xây dựng Gayle Rubin phân tâm học cung cấp một lý thuyết quan trọng về sinh sản của giới tính. một mô tả về sự "chuyển đổi của sinh học tình dục của cá nhân như họ đang enculturated. ": nhưng yêu cầu bồi thường phổ quát của phân tâm học mang lại cho tôi tạm dừng. Mặc dù Lacanian lý thuyết có thể hữu ích cho suy nghĩ về việc xây dựng gendered nhận dạng, nhà sử học cần phải làm việc một cách lịch sử hơn. Nếu bản sắc giới tính dựa chỉ và phổ vào nỗi sợ hãi của castration. điểm của việc điều tra lịch sử bị từ chối. Hơn nữa, thực sự người đàn ông và phụ nữ không luôn luôn hoặc nghĩa là đáp ứng các điều khoản của quy định của xã hội hoặc của chúng tôi thể loại phân tích. Nhà sử học cần thay vào đó để xem xét những cách mà giống danh tính được xây dựng substantively và liên quan của kết quả để một loạt các hoạt động, tổ chức xã hội, và đại diện cụ thể trong lịch sử văn hóa. Những nỗ lực tốt nhất trong lĩnh vực này cho đến nay đã, không đáng ngạc nhiên, tiểu sử: Biddy

Kết quả (Việt) 2:

Khía cạnh thứ tư của giới là danh tính chủ quan. Tôi đồng ý với các nhà nhân chủng học
xây dựng Gayle Rubin rằng phân tâm học cung cấp một lý thuyết quan trọng về
sự sinh sản của giới tính. một mô tả về "chuyển đổi của sinh học
tình dục của cá nhân như họ đang enculturated.": Nhưng tuyên bố phổ quát của
phân tâm học mang lại cho tôi tạm dừng. Mặc dù lý thuyết Lacanian có thể hữu ích cho
suy nghĩ về việc xây dựng bản sắc giới tính, các nhà sử học cần phải làm việc trong
một cách lịch sử hơn. Nếu bản sắc giới tính là duy nhất và phổ quát dựa trên sự sợ hãi của
thiến. điểm của cuộc điều tra lịch sử bị từ chối. Hơn nữa, đàn ông và phụ nữ thực sự
không phải lúc nào hoặc nghĩa đen thực hiện các điều khoản của quy định xã hội của họ hoặc của chúng tôi
loại phân tích. Các nhà sử học cần thay vì xem xét các cách thức mà giới tính
bản sắc được substantively xây dựng và liên quan phát hiện của họ cho một loạt các
hoạt động, các tổ chức xã hội, và các đại diện văn hóa lịch sử cụ thể.
Những nỗ lực tốt nhất trong lĩnh vực này cho đến nay đã được, không đáng ngạc nhiên, tiểu sử: Biddy