Where does this basin/rim conceptio

Where does this basin/rim conception leave the Pacific islands and islanders? With the exception of mineral-rich and-temporarily at least-timber-rich New Guinea and a few other well endowed islands, the Pacific is not all that attractive to rim investors. Similarly, island populations are too small to provide a large market and too well off to provide cheap labor, so they do not loom large in basin manufacturing schemes. Thus, at the Asian Pacific Economic Cooperation (APEC) "Pacific Rim Club" forum of presidents and prime ministers held in Seattle in November 1993, not a single Pacific island state (save for European-dominated New Zealand) was represented, although Papua New Guinea was elected to membership at the meeting. What about the rest of the Pacific islands? Are they fated to be rest and recreation stops for the increasingly affluent rimmers, while their peoples either migrate to the rim or stay to live off remittances, foreign aid, and financial crumbs from the tourist tables?
Rather than become mired in such "rimonomic-speak," I would prefer to close this essay by highlighting some Pacific island developments that reflect how the islanders themselves are attempting to shape their lives so that they may thrive and not just survive in the global system into which they have been thrust. By no means have all Pacific islanders passively accepted their "peripheralization" to the world-system or the "underdevelopment" process that formulation implies. The coffee capitalists of the Papua New Guinea highlands provide a case in point. In a way, so do those Samoans, Tongans, and other Polynesians who moved from their home islands to the ma|gins of the Pacific. Instead oflooking at this out migration as a desperate search for money that cripples the home islands by stripping them of their young andable citizens, think of it in terms of the continuation of a structure of the longue durée in Austronesian history. The Polynesian migration, put on hold when the oceanic islands became filled, has now resumed thanks to the incorporation of these islands into the world-system. Large Samoan communities can be found in Auckland, Sydney, Honolulu, San Francisco, and other major cities. Substantial amounts of money, goods, and people flow back and forth between these overseas outposts and the homeland (Fig. 4). Tongan emigration, though on a somewhat smaller scale, seems more targeted (Fig. S)' Extended families based on Tonga are famous for training their talented members and placingthem in good jobs around the world. The Samoans, Tongans, and smaller migrating Polynesian groups are on their way to becoming transnational populations.
Even in Hawai'i and Aotearoa, where the indigenous Polynesians were first swamped by, emigrants from Europe, America, and Asia and then submerged in alien polities, the people are now stirring. The Hawaiians and Maori have embarked on vigorous cultural renaissance movements. They at'e relearning their languages, reviving their dance and art forms, and reconstructing their ancient voyaging canoes and sailing them over the routes by which their islands were first settled.Even more, they are vigorously contesting colonial arrangements and seeking a return of their "stolen lands," as well as separate status as sovereign entities within their current polities. Some are agitating for total independence.

Kết quả (Việt) 1:

Nơi này quan niệm lưu vực/rim rời khỏi đảo Thái Bình Dương và cư dân trên đảo? Ngoại trừ khoáng sản phong phú và-tạm thời tại ít nhất là gỗ, giàu New Guinea và một vài đảo khác cũng cấp, Thái Bình Dương không phải là tất cả những gì hấp dẫn đối với rim nhà đầu tư. Tương tự như vậy, dân số đảo là quá nhỏ để cung cấp một thị trường rộng lớn và quá sung túc để cung cấp lao động rẻ, vì vậy họ không loom lớn lưu vực sản xuất chương trình. Vì vậy, tại Châu á Thái Bình Dương hợp tác kinh tế (APEC) "Câu lạc bộ Thái Bình Dương Rim" diễn đàn Tổng thống và thủ tướng tổ chức tại Seattle vào tháng 11 năm 1993, không một nhà nước duy nhất đảo Thái Bình Dương (tiết kiệm cho Châu Âu thống trị New Zealand) đại diện, mặc dù Papua New Guinea được bầu làm thành viên tại cuộc họp. Những gì về phần còn lại của quần đảo Thái Bình Dương? Họ được chuyến là điểm dừng nghỉ ngơi và vui chơi giải trí cho các rimmers ngày càng giàu có, trong khi dân tộc của họ hoặc di chuyển đến mép hoặc ở lại để sống bằng Kiều hối, viện trợ nước ngoài, và mẩu tài chính từ các bảng du lịch?Rather than become mired in such "rimonomic-speak," I would prefer to close this essay by highlighting some Pacific island developments that reflect how the islanders themselves are attempting to shape their lives so that they may thrive and not just survive in the global system into which they have been thrust. By no means have all Pacific islanders passively accepted their "peripheralization" to the world-system or the "underdevelopment" process that formulation implies. The coffee capitalists of the Papua New Guinea highlands provide a case in point. In a way, so do those Samoans, Tongans, and other Polynesians who moved from their home islands to the ma|gins of the Pacific. Instead oflooking at this out migration as a desperate search for money that cripples the home islands by stripping them of their young andable citizens, think of it in terms of the continuation of a structure of the longue durée in Austronesian history. The Polynesian migration, put on hold when the oceanic islands became filled, has now resumed thanks to the incorporation of these islands into the world-system. Large Samoan communities can be found in Auckland, Sydney, Honolulu, San Francisco, and other major cities. Substantial amounts of money, goods, and people flow back and forth between these overseas outposts and the homeland (Fig. 4). Tongan emigration, though on a somewhat smaller scale, seems more targeted (Fig. S)' Extended families based on Tonga are famous for training their talented members and placingthem in good jobs around the world. The Samoans, Tongans, and smaller migrating Polynesian groups are on their way to becoming transnational populations.Ngay cả trong Hawaii và Aotearoa, nơi người Polynesia bản địa đã được đầu tiên swamped bởi, người di cư từ châu Âu, Mỹ và Asia và sau đó nhấn chìm trong đế người nước ngoài, những người bây giờ khuấy. Hawaii và Maori đã bắt tay vào mạnh mẽ phong trào phục hưng văn hóa. Họ at'e relearning ngôn ngữ của họ, phục hồi của khiêu vũ và các hình thức nghệ thuật, và xây dựng lại của xuồng voyaging cổ đại và chèo thuyền trên các tuyến đường mà đảo của ban đầu được định cư. Hơn nữa, họ là mạnh mẽ tranh thuộc địa sắp xếp và tìm kiếm sự trở lại của của "vùng đất, bị đánh cắp" cũng như các trạng thái riêng biệt như là các thực thể có chủ quyền trong vòng của đế hiện tại. Một số được agitating cho tổng độc lập.

Kết quả (Việt) 2:

Trường hợp không thụ thai này lưu vực / rim rời khỏi hòn đảo Thái Bình Dương và đảo? Với ngoại lệ của nguyên khoáng sản phong phú và tạm thời ít nhất là gỗ giàu New Guinea và một vài hòn đảo cũng được phú khác, Thái Bình Dương không phải là tất cả những gì hấp dẫn các nhà đầu tư rim. Tương tự như vậy, các quần đảo này quá nhỏ để cung cấp cho một thị trường rộng lớn và quá cũng off để cung cấp lao động giá rẻ, vì vậy họ không ghi đậm trong các chương trình sản xuất lưu vực. Như vậy, vào hợp tác kinh tế Châu Á Thái Bình Dương (APEC) "Pacific Rim Club" diễn đàn của các tổng thống và thủ tướng được tổ chức tại Seattle vào tháng Mười năm 1993, không phải là một quốc đảo Thái Bình Dương duy nhất (tiết kiệm cho châu Âu thống trị New Zealand) đã được đại diện, mặc dù Papua New Guinea đã được bầu làm thành viên tại cuộc họp. Những gì về phần còn lại của các đảo Thái Bình Dương? Có phải họ định mệnh được nghỉ ngơi và vui chơi giải trí sẽ ngừng trong rimmers ngày càng giàu có, trong khi người dân của họ, hoặc di chuyển đến vành hoặc ở lại sống nhờ kiều hối, viện trợ nước ngoài, và mẩu tài chính từ các bảng du lịch?
Thay vì trở nên sa lầy trong đó "rimonomic- nói, "Tôi muốn đóng tiểu luận này bằng cách làm nổi bật một số phát triển đảo Thái Bình Dương phản ánh như thế nào trên đảo mình đang cố gắng để cuộc sống của họ để họ có thể phát triển mạnh và không chỉ tồn tại trong hệ thống toàn cầu vào đó họ đã bị xô. Không có nghĩa là có tất cả các đảo Thái Bình Dương một cách thụ động chấp nhận "peripheralization" họ cho hệ thống cấp thế giới hay "kém phát triển" quá trình xây dựng hàm ý. Các nhà tư cà phê của vùng cao nguyên Papua New Guinea cung cấp một ví dụ. Trong một cách, do đó, làm những Samoa, Tonga, và Polynesia khác, những người di chuyển từ hòn đảo của họ trước ma | tỷ suất lợi của Thái Bình Dương. Thay vào đó oflooking tại này ra di cư như một tìm kiếm tuyệt vọng cho tiền mà làm què quặt các đảo chính bằng cách tách chúng của công dân andable trẻ của họ, suy nghĩ của nó trong điều kiện của sự tiếp nối của một cấu trúc của durée longue trong lịch sử Nam Đảo. Sự di cư Polynesian, đưa về giữ khi các đảo đại dương trở nên đầy, bây giờ đã trở lại nhờ vào sự kết hợp của những hòn đảo này vào hệ thống thế giới. Cộng đồng Samoa lớn có thể được tìm thấy ở Auckland, Sydney, Honolulu, San Francisco, và các thành phố lớn khác. Một số tiền lớn của tiền bạc, hàng hóa, và người chảy qua lại giữa các tiền đồn ở nước ngoài và quê hương (Fig. 4). Di dân Tonga, mặc dù trên thang điểm hơi nhỏ, dường như nhắm mục tiêu hơn (Hình. S) 'gia đình mở rộng dựa trên Tonga là nổi tiếng để đào tạo thành viên tài năng của họ và placingthem trong công ăn việc làm tốt trên thế giới. Các Samoa, Tonga, và di chuyển các nhóm Polynesian nhỏ đang trên con đường trở thành quần thể xuyên quốc gia.
Ngay cả ở Hawaii và Aotearoa, nơi người Polynesia bản địa đầu tiên được che khuất bởi, những người dân từ Châu Âu, Châu Mỹ, Châu Á, và sau đó chìm trong chính thể người ngoài hành tinh , những người hiện đang khuấy động. Các Hawaii và Maori đã bắt tay vào phong trào phục hưng văn hóa mạnh mẽ. Họ at'e học lại ngôn ngữ của họ, phục hồi múa và nghệ thuật hình thức của họ, và xây dựng lại ca nô voyaging cổ xưa của họ và thuyền chúng trên các tuyến đường mà hòn đảo của họ lần đầu tiên được settled.Even hơn, họ được mạnh mẽ phản sắp xếp thuộc địa và tìm kiếm một sự trở lại của họ "đất bị đánh cắp", cũng như tình trạng riêng biệt như những thực thể có chủ quyền trong các chính thể hiện tại của họ. Một số được kích động cho toàn độc lập.