The effect, though inadvertent, has

The effect, though inadvertent, has a special interest: it seems to demonstrate that these participants are mediating their judgements by reference to the conceptual axes encoded in the language. Notice that no such reference is essential for these pointing tasks: if you ask me to point right now to the nearest bathroom in the building I am located in, I am unlikely to consult my (feeble) intuitions about where north is. In the same way when pointing to a range of locations, I might know their angular directions without reference to a mediating set of named quadrants or axes. In that case, individual estimations might be in error without the whole set being skewed. When the whole set is systematically skewed, the explanation would seem necessarily to be of the following kind: the angles between specific locations from the estimating location are preserved in some form of mental map, but the whole ‘map’ is misoriented by the observed angle of skew. But to say that a ‘map’ is skewed is to say that some overriding orientation cue has been misread — for example, animal experimenters artificially alter the perceived daylight to show that a time-corrected solar compass is being employed (as mentioned in section 6.1.2). Now linguistically expressed cardinal directions are in the Tenejapan, the Guugu Yimithirr and many other cases quadrant-like: each linguistic expression covers a 90-degree sweep of horizon. In the Tenejapan case (but not the Guugu Yimithirr) informants talk about the quadrants as anchored around the bisecting axes: the ‘downhill’ quad¬rant is bisected by batz’il alan, ‘true downhill’. So if a Tenejapan says to himself‘This wall faces downhill (north)’, this may be a true statement even if the wall is skewed; if he goes on to say to himself ‘This wall is roughly orthogonal with true downhill’ he will adopt a systematic skew¬ing encouraged by the language: it is easy to take a linguistic cover-term as designating its prototype reference. Something of this kind seems to have happened here.
A few further remarks on the Tenejapan performance. The sam¬ple is statistically significantly different from the Hai//om and Guugu Yimithirr samples (by the Walraff test); nevertheless it clearly represents a population that think they know where they are by reference to the directions and distances of places around them (hence the systematic- ity of the skewing), and in that regard it is similar. From observations of many kinds of linguistic and non-linguistic behaviour I would have expected Tenejapans to be less good dead reckoners than the Guugu Yimithirr. After all, they are not hunter-gatherers, and orientation is not critical in their daily lives in the same way: their territory is crisscrossed by well-known trails that take one from one location to another, and, in their mountainous terrain, off-trail shortcuts are rarely practical.

Kết quả (Việt) 1:

Các hiệu ứng, mặc dù vô ý, có một quan tâm đặc biệt: có vẻ như để chứng minh rằng những người tham gia việc làm trung gian phán đoán của họ bởi tham chiếu đến các trục khái niệm mã hóa trong các ngôn ngữ. Thông báo rằng không có tham chiếu như vậy là rất cần thiết cho việc trỏ: nếu bạn hỏi tôi để chỉ ngay vào nhà vệ sinh gần nhất trong tòa nhà tôi đang nằm trong, tôi dường như không tham khảo ý kiến của tôi intuitions (feeble) về phía bắc ở đâu. Trong cùng một cách khi trỏ đến một loạt các địa điểm, tôi có thể biết họ hướng góc không có tham chiếu đến một thiết lập môi được đặt tên theo cộng hay trục. Trong trường hợp đó, cá nhân estimations có thể là lỗi mà không có các thiết lập toàn bộ bị sai lệch. Khi các thiết lập toàn bộ hệ thống lệch, những lời giải thích sẽ có vẻ nhất thiết phải là các loại sau đây: góc giữa các vị trí cụ thể từ vị trí ước tính được bảo quản trong một số hình thức của bản đồ tâm thần, nhưng toàn bộ 'bản đồ' misoriented bởi góc nghiêng, quan sát. Nhưng để nói rằng một bản đồ sai lệch là để nói rằng một số định hướng cue trọng đã được misread — ví dụ, động vật experimenters giả tạo làm thay đổi nhận thức ban ngày để hiển thị một la bàn điều chỉnh thời gian năng lượng mặt trời đang được sử dụng (như đã đề cập trong phần 6.1.2). Bây giờ hướng dẫn hồng y ngôn ngữ thể hiện trong Tenejapan, Guugu Yimithirr và rất nhiều các trường hợp khác như quadrant: mỗi biểu hiện ngôn ngữ bao gồm một góc 90 độ của đường chân trời. Trong Tenejapan informants case (nhưng không phải Guugu Yimithirr) nói về sự cộng như neo xung quanh trục bisecting: 'xuống dưới' quad¬rant tổ bởi batz'il alan, 'thật sự xuống dốc'. Vì vậy, nếu một Tenejapan nói đến khuôn mặt tường himself'This xuống dốc (phía Bắc)', đây có thể là một tuyên bố sự thật ngay cả khi các bức tường sai lệch; Nếu ông đã đi trên để nói cho chính mình 'bức tường này là khoảng vuông góc với xuống dốc đúng' ông sẽ áp dụng một hệ thống skew¬ing khích lệ bởi các ngôn ngữ: nó là dễ dàng để có một bao gồm ngôn ngữ, thuật ngữ như chỉ định tài liệu tham khảo mẫu thử nghiệm. Một cái gì đó của loại này dường như đã xảy ra ở đây.Thêm vài nhận xét về hiệu suất Tenejapan. Sam¬ple là thống kê đáng kể khác nhau từ Hải / / om và Guugu Yimithirr mẫu (do Walraff kiểm tra); Tuy nhiên nó rõ ràng đại diện cho một số nghĩ rằng họ biết họ ở đâu bằng cách tham khảo để hướng dẫn và khoảng cách của các địa điểm xung quanh (do đó có hệ thống-ity của các skewing), và trong quan đó là tương tự. Từ những quan sát của nhiều loại hành vi ngôn ngữ và không phải là ngôn ngữ của tôi sẽ có dự kiến sẽ Tenejapans được ít reckoners chết tốt hơn Guugu Yimithirr. Sau khi tất cả, họ không hunter-gatherers, và định hướng không phải là rất quan trọng trong cuộc sống hàng ngày của họ theo cùng một cách: lãnh thổ của họ crisscrossed bởi những con đường mòn nổi tiếng mất một vị trí khác, và, ở địa hình núi non, ra đường mòn tắt là hiếm khi thực tế.

Kết quả (Việt) 2:

Hiệu quả, mặc dù không cố ý, có một sự quan tâm đặc biệt: có vẻ như để chứng minh rằng những người tham gia được trung gian bản án của mình bằng cách tham chiếu đến các trục khái niệm mã hóa trong các ngôn ngữ. Chú ý rằng không có tham chiếu như vậy là rất cần thiết cho những công việc chỉ: nếu bạn hỏi tôi đến điểm ngay bây giờ vào phòng tắm gần nhất trong tòa nhà tôi đang nằm trong, tôi không tham khảo ý kiến của tôi (yếu ớt) trực giác về nơi phía bắc là. Trong cùng một cách khi chỉ tới một loạt các địa điểm, tôi có thể biết hướng góc cạnh của họ mà không cần tham chiếu đến một tập trung gian của trục tọa tên hoặc trục. Trong trường hợp đó, ước tính cá nhân có thể là do lỗi mà không cần các thiết lập toàn bị mất cân bằng. Khi toàn bộ là hệ thống sai lệch, những lời giải thích có vẻ như nhất thiết phải có các loại sau đây: các góc giữa các địa điểm cụ thể từ vị trí ước lượng được bảo quản trong một số hình thức của bản đồ tâm thần, nhưng toàn bộ "bản đồ" được misoriented bởi góc quan sát của nghiêng. Nhưng để nói rằng một "bản đồ" là sai lệch là để nói rằng một số gợi ý định hướng trọng đã được nhận định - ví dụ, thí nghiệm động vật thay đổi nhân tạo ánh sáng ban ngày được nhận thức để cho thấy rằng một la bàn mặt trời thời gian hiệu chỉnh đang được sử dụng (như đã đề cập trong phần 6.1 0,2). Hướng chính hiện nay ngôn ngữ thể hiện là trong Tenejapan, các Guugu Yimithirr và nhiều trường hợp khác góc phần tư như: mỗi biểu thức ngôn ngữ bao gồm một quá trình quét 90 độ của đường chân trời. Trong trường hợp Tenejapan (nhưng không phải là Guugu Yimithirr) cung cấp thông tin nói về các trục tọa như neo xung quanh các trục cắt đôi: sự 'xuống dốc' quad¬rant được chia cắt bởi batz'il alan, 'xuống dốc thật'. Vì vậy, nếu một Tenejapan nói với bức tường himself'This phải đối mặt xuống dốc (phía bắc), điều này có thể là một tuyên bố đúng ngay cả khi bức tường bị nghiêng; nếu ông tiếp tục nói với chính mình "bức tường này là khoảng trực giao với xuống dốc thật 'ông sẽ áp dụng một hệ thống khuyến khích skew¬ing bằng ngôn ngữ: nó rất dễ dàng để có một trang bìa hạn ngôn ngữ như chỉ định tham khảo nguyên mẫu của nó. Một cái gì đó của loại hình này dường như đã xảy ra ở đây.
Một vài nhận xét ​​thêm về việc thực hiện Tenejapan. Các sam¬ple là thống kê khác nhau đáng kể từ Hải // mẫu om và Guugu Yimithirr (bằng kiểm Walraff); tuy nhiên nó thể hiện rõ ràng là một dân nghĩ rằng họ biết họ đang ở đâu bằng cách tham khảo các hướng dẫn và khoảng cách của những nơi xung quanh (vì thế ITY systematic- của skewing), và trong vấn đề đó nó cũng tương tự. Từ những quan sát của nhiều loại hành vi ngôn ngữ và phi ngôn ngữ tôi dự kiến sẽ có Tenejapans là reckoners chết ít tốt hơn Guugu Yimithirr. Sau khi tất cả, họ không săn bắn hái lượm, và định hướng là không quan trọng trong cuộc sống hàng ngày của họ trong cùng một cách: lãnh thổ của họ đan chéo bởi những con đường mòn nổi tiếng mà phải mất một từ một địa điểm khác, và, ở địa hình miền núi của họ, off phím tắt -trail hiếm khi thực tế.