Ideology. However, as Hofstede poin

Ideology. However, as Hofstede points out, culture consists of the “unwritten rules of the social game”. In a similar vein, Ervin Staub argues that culture consists of beliefs, meanings, values, valuation, symbols, myths, and perspectives that are shared largely without awareness. Hence the inchoate and free-floating beliefs, myths and perhaps prejudices of the wider culture by themselves need to be intensified and focused into an action-oriented ideology in order to generate terrorist action. In this respect, while Staub considers ideology as primarily a consciously-held set of beliefs and values, C.J.M. Drake defines ideology to mean those “beliefs, values, principles and objectives” by which a group “defines itself and justifies its course of action”. In short ideology is action-oriented: while it draws upon its content and authenticity from the wider culture, it deliberately intensifies and focuses the random and unstructured emotional and cultural sentiments of targeted youth by diagnosing the problem they are purportedly facing, identifies the “enemies” of their religious Group Tent, and finally suggests courses of action, namely armed struggle to “defend” the Group Tent against those “evil” enemies.

Kết quả (Việt) 1:

Hệ tư tưởng. Tuy nhiên, như Hofstede chỉ ra, văn hóa bao gồm của các "quy tắc unwritten trò chơi xã hội". Trong tĩnh mạch tương tự, Ervin nhân lập luận rằng văn hóa bao gồm niềm tin, ý nghĩa, giá trị, thẩm định giá, biểu tượng, huyền thoại, và quan điểm chia sẻ phần lớn mà không có nhận thức. Vì thế các tín ngưỡng inchoate và Thiên, huyền thoại và có lẽ định kiến của văn hóa rộng lớn hơn của mình cần phải được tăng cường và tập trung vào một hành động theo định hướng tư tưởng để tạo ra hành động khủng bố. Trong sự tôn trọng này, trong khi nhân xem xét tư tưởng là chủ yếu là một ý thức tổ chức tập hợp của niềm tin và giá trị, C.J.M. Drake định nghĩa tư tưởng để có nghĩa là những "tín ngưỡng, giá trị, nguyên tắc và mục tiêu"theo đó một nhóm"định nghĩa riêng của mình và biện minh cho khóa học của hành động". Trong ngắn hạn hệ tư tưởng là hành động theo định hướng: trong khi nó rút ra sau khi nội dung và tính xác thực của nó từ các nền văn hóa rộng lớn hơn, nó cố ý intensifies và tập trung ngẫu nhiên và không có cấu trúc văn hóa và cảm xúc tình cảm của thanh thiếu niên được nhắm mục tiêu bởi chẩn đoán vấn đề họ đang purportedly phải đối mặt, xác định những "kẻ thù" của lều nhóm tôn giáo của họ, và cuối cùng cho thấy các khóa học của hành động, cụ thể là đấu tranh vũ trang để "bảo vệ" lều nhóm chống lại những kẻ thù "ác".

Kết quả (Việt) 2:

Ý thức hệ. Tuy nhiên, như Hofstede chỉ ra, văn hóa bao gồm các "luật bất thành văn của trò chơi xã hội". Tương tự, Ervin Staub cho rằng văn hóa bao gồm niềm tin, ý nghĩa, giá trị, định giá, biểu tượng, huyền thoại, và quan điểm được chia sẻ mà không hề có nhận thức. Do đó niềm tin chớm nở và trôi nổi tự do, huyền thoại và có lẽ những định kiến ​​của văn hóa rộng lớn hơn của bản thân cần phải được tăng cường và tập trung vào một ý thức hệ định hướng hành động để tạo ra hành động khủng bố. Trong lĩnh vực này, trong khi Staub xem xét tư tưởng chủ yếu như một tập hợp có ý thức tổ chức-của niềm tin và giá trị, CJM Drake xác định tư tưởng để có nghĩa là những "niềm tin, giá trị, nguyên tắc và mục tiêu" mà một nhóm "tự định nghĩa và biện minh cho quá trình hoạt động của nó" . Trong tư tưởng ngắn gọn là hành động theo định hướng: trong khi nó rút ra sau khi nội dung và tính xác thực của nó từ văn hóa rộng hơn, nó cố tình tăng cường và tập trung những tình cảm cảm xúc và văn hóa ngẫu nhiên và không có cấu trúc của thanh niên thành mục tiêu của việc chẩn đoán các vấn đề mà họ đang phải đối mặt với tự nhận, xác định các "kẻ thù "Tập đoàn lều tôn giáo của họ, và cuối cùng cho thấy các khóa học của hành động, cụ thể là cuộc đấu tranh vũ trang để" bảo vệ "Trại Tập đoàn chống lại những" ác "kẻ thù.