A fold culture is small, isolated,

A fold culture is small, isolated, cohesive, conservative, nearly self-sufficient group that is
homogeneous in custom and race, with a strong family or clan structure and highly developed rituals.
Order is maintained through sanctions based in the religion or family, and interpersonal relationships are
strong. Tradition is paramount, and change comes infrequently and slowly. There is relatively little
division of labor into specialized duties. Rather, each person is expected to perform a great variety of
tasks, though duties may differ between the sexes. Most goods are handmade, and a subsistence economy
prevails. Individualism is weakly developed in folk cultures, as are social classes. Unaltered folk cultures
no longer exist in industrialized countries such as the United States and Canada. Perhaps the nearest
modern equivalent in Anglo-America is the Amish, a German American farming sect that largely
renounces the products and labor saving devices of the industrial age. In Amish areas, horse-drawn
buggies till serve as a local transportation device, and the faithful are not permitted to own automobiles.
The Amish’s central religious concept of Demut, “humility”, clearly reflects the weakness of
individualism and social class so typical of folk cultures, and there is a corresponding strength of Amish
group identity. Rarely do the Amish marry outside their sect. The religion, a variety of the Mennonite
faith, provides the principal mechanism for maintaining order.
By contrast, a popular culture is a large heterogeneous group, often highly individualistic and
constantly changing. Relationships tend to be impersonal, and a pronounced division of labor exists,
leading to the establishment of many specialized professions. Secular institutions, of control such as the
police and army take the place of religion and family in maintaining order, and a money-based economy
prevails. Because of these contrasts, “popular” may be viewed as clearly different from “folk”.
The popular is replacing the folk in industrialized countries and in many developing nations, Folkmade
objects give way to their popular equivalent, usually because the popular item is more quickly or
cheaply produced, is easier or time saving to use, or lends more prestige to the owner.
46: What does the passage mainly discuss?
A. Two decades in modern society
B. The influence of industrial technology
C. The characteristics of “folk” and “popular” societies
D. The specialization of labor in Canada and the United States
47: The word “homogeneous” is closest in meaning to _____.
A. uniform B. general C. primitive D. traditional
48: Which of the following is typical of folk cultures?
A. There is a money-based economy. B. Social change occurs slowly.
C. Contact with other cultures is encouraged.
D. Each person develops one specialized skill.
49: What does the author imply about the United States and Canada?
A. They value folk cultures. B. They have no social classes.
C. They have popular cultures. D. They do not value individualism.
50: The phrase “largely renounces” is closest in meaning to _____.
A. generally rejects B. greatly modifies C. loudly declares D. often criticizes
51: What is the main source of order in Amish society?
A. The government B. The economy C. The clan structure D. The religion
4
52: Which of the following statements about Amish beliefs does the passage support?
A. A variety of religious practices is tolerated.
B. Individualism and competition are important.
C. Pre-modern technology is preferred.
D. People are defined according to their class.
53: Which of the following would probably NOT be found in a folk culture?
A. A carpenter B. A farmer C. A weaver D. A banker
54: The word “prevails” is closest in meaning to _____.
A. dominates B. provides C. develops D. invests
55: Which of following is NOT given as a reason why folk-made objects are replaced by mass-produced
objects?
A. cost B. prestige C. quality D. convenience

Kết quả (Việt) 1:

Một nền văn hóa màn hình đầu tiên là nhóm nhỏ, cô lập, gắn kết, bảo thủ, gần như tự túc làđồng nhất tại tùy chỉnh và chủng tộc, với một cấu trúc gia đình hoặc gia tộc mạnh mẽ và nghi thức phát triển cao.Đơn đặt hàng được duy trì thông qua các lệnh trừng phạt có trụ sở tại tôn giáo hoặc gia đình, và mối quan hệ giữa các cá nhânmạnh mẽ. Truyền thống là tối quan trọng, và thay đổi đến thường xuyên và từ từ. Đó là tương đối ítbộ phận của lao động vào nhiệm vụ đặc biệt. Thay vào đó, mỗi người dự kiến sẽ thực hiện một loạtnhiệm vụ, mặc dù nhiệm vụ có thể khác nhau giữa hai giới. Hầu hết hàng hóa được làm bằng tay, và một nền kinh tế tự cung tự cấpchiếm ưu thế. Chủ nghĩa cá nhân là yếu phát triển trong văn hóa dân gian, như tầng lớp xã hội. Nền văn hóa dân gian liềnkhông còn tồn tại ở các nước công nghiệp chẳng hạn như Hoa Kỳ và Canada. Có lẽ gần nhấttương đương hiện đại ở Anh-Mỹ là Amish, một giáo phái nông nghiệp Mỹ Đức mà phần lớnrenounces sản phẩm và các thiết bị công nghiệp tuổi lao động tiết kiệm. Trong lĩnh vực Amish, ngựa kéoxe đẩy cho đến khi phục vụ như là một thiết bị giao thông vận tải địa phương, và các tín hữu không được phép của xe ô tô.Trung tâm của Amish khái niệm tôn giáo của Demut, "khiêm tốn", rõ ràng phản ánh sự yếu kém củachủ nghĩa cá nhân và xã hội lớp rất đặc trưng của văn hóa dân gian, và có một sức mạnh tương ứng của AmishNhóm danh tính. Hiếm khi làm Amish kết hôn với bên ngoài giáo phái của họ. Tôn giáo, một số MennoniteĐức tin, cung cấp cơ chế chủ yếu cho việc duy trì trật tự.Ngược lại, một nền văn hóa phổ biến là một nhóm không đồng nhất lớn, thường rất cá nhân vàthay đổi liên tục. Mối quan hệ có xu hướng được nhân hóa, và một bộ phận phát âm của lao động tồn tại,dẫn đến việc thành lập nhiều chuyên ngành nghề. Các tổ chức thế tục, kiểm soát chẳng hạn như cáccảnh sát và quân đội diễn ra của tôn giáo và các gia đình trong việc duy trì trật tự, và một nền kinh tế dựa trên tiềnchiếm ưu thế. Bởi vì những tương phản, "phổ biến" có thể được xem như là rõ ràng khác nhau từ "dân gian".Phổ biến thay thế dân gian quốc gia công nghiệp và ở nhiều quốc gia đang phát triển, Folkmadecác đối tượng cho cách để tương đương phổ biến của họ, thường vì mục phổ biến là nhanh hơn hoặcrẻ sản xuất, là dễ dàng hơn hoặc thời gian tiết kiệm để sử dụng, hoặc vay thêm uy tín cho chủ sở hữu.46: những gì hiện các đoạn văn chủ yếu là thảo luận?A. hai thập kỷ trong xã hội hiện đạiSinh ảnh hưởng của công nghiệp công nghệC. các đặc trưng của "dân gian" và "phổ biến" xã hộiMất chuyên ngành của lao động tại Canada và Hoa Kỳ47: từ "đồng nhất" là gần nhất trong ý nghĩa để ___.A. đồng phục sinh chung C. nguyên thủy mất truyền thống48: sau đây là điển hình của nền văn hóa dân gian?A. có là một nền kinh tế dựa trên tiền. Sinh xã hội thay đổi xảy ra từ từ.C. liên hệ với nền văn hóa khác được khuyến khích.Mất mỗi người phát triển một kỹ năng chuyên ngành.49: những gì hiện tác giả ngụ ý về Hoa Kỳ và Canada?A. họ có giá trị nền văn hóa dân gian. Sinh họ đã không có tầng lớp xã hội.C. họ có nền văn hóa phổ biến. Mất họ không đánh giá cao chủ nghĩa cá nhân.50: cụm từ "chủ yếu renounces" là gần nhất trong ý nghĩa để ___.A. nói chung từ chối sinh rất nhiều sửa đổi C. lớn tiếng tuyên bố mất thường chỉ trích51: những gì là nguồn chính của trật tự trong Amish xã hội?A. chính phủ sinh Nền kinh tế C. Gia tộc cấu trúc mất Tôn giáo452: trong số các câu sau đây về Amish niềm tin hiện việc thông qua hỗ trợ?Một số thực hành tôn giáo khoan dung.B. chủ nghĩa cá nhân và đối thủ cạnh tranh là quan trọng.C. tiền hiện đại công nghệ sẽ được ưu tiên.Mất người được xác định theo lớp học của mình.53: mà những điều sau đây sẽ có lẽ không được tìm thấy trong một nền văn hóa dân gian?A. một thợ mộc sinh Một nông dân C. Một mất weaver Một chủ ngân hàng54: từ "chiếm ưu thế" là gần nhất trong ý nghĩa để ___.A. chi phối sinh cung cấp C. phát triển mất đầu tư55: trong số sau đây không được đưa ra như là một lý do tại sao dân gian thực hiện các đối tượng được thay thế bởi sản xuất hàng loạtcác đối tượng?A. chi phí chất lượng uy tín B. C. D. tiện lợi

Kết quả (Việt) 2:

Một nền văn hóa lần là nhỏ, cô lập, gắn kết, bảo thủ, nhóm gần như tự cung tự cấp mà là
đồng nhất trong tùy chỉnh và chủng tộc, với một gia đình mạnh mẽ hoặc cấu trúc tộc và nghi thức phát triển cao.
Lệnh được duy trì thông qua lệnh trừng phạt dựa vào tôn giáo hay gia đình, và mối quan hệ giữa các cá nhân là
mạnh mẽ. Truyền thống là tối quan trọng, và sự thay đổi đến không thường xuyên và từ từ. Có tương đối ít
phân công lao động vào nhiệm vụ chuyên môn. Thay vào đó, mỗi người được dự kiến sẽ thực hiện một loạt các
nhiệm vụ, mặc dù nhiệm vụ có thể khác nhau giữa hai giới. Hầu hết các mặt hàng được làm bằng tay, và một nền kinh tế tự cung tự cấp
chiếm ưu thế. Chủ nghĩa cá nhân là yếu phát triển trong nền văn hóa dân gian, như là tầng lớp xã hội. Nền văn hóa dân gian không thay đổi gì
không còn tồn tại ở các nước công nghiệp phát triển như Hoa Kỳ và Canada. Có lẽ gần nhất
tương đương hiện đại trong Anglo-America là người Amish, một giáo phái nuôi Mỹ Đức mà phần lớn là
từ bỏ các sản phẩm và thiết bị tiết kiệm lao động của thời đại công nghiệp. Tại các khu vực Amish, ngựa kéo
xe đẩy cho đến phục vụ như là một thiết bị giao thông vận tải địa phương, và các tín hữu không được phép sở hữu xe ô tô.
khái niệm tôn giáo trung tâm của Amish của Demut, "khiêm tốn", rõ ràng phản ánh sự yếu kém của
chủ nghĩa cá nhân và tầng lớp xã hội rất đặc trưng của nền văn hóa dân gian, và có một sức mạnh tương ứng của Amish
sắc của nhóm. Hiếm khi người Amish cưới ngoài giáo phái của họ. Các tôn giáo, một loạt các sự Mennonite
đức tin, cung cấp các cơ chế chính cho việc duy trì trật tự.
Ngược lại, một nền văn hóa phổ biến là một nhóm không đồng lớn, thường cá nhân rất cao và
liên tục thay đổi. Các mối quan hệ có xu hướng khách quan, và một bộ phận phát âm của lao động tồn tại,
dẫn đến việc thành lập nhiều ngành nghề chuyên môn. Các tổ chức thế tục, kiểm soát như các
cảnh sát và quân đội chiếm chỗ của tôn giáo và gia đình trong việc duy trì trật tự, và một nền kinh tế dựa trên tiền
chiếm ưu thế. Vì những sự tương phản, "phổ biến" có thể được xem như là rõ ràng khác với "dân gian".
Phổ biến là thay thế dân gian tại các nước công nghiệp phát triển và ở nhiều quốc gia đang phát triển, Folkmade
đối tượng nhường đường cho tương đương nổi tiếng của họ, thường là do các mặt hàng phổ biến là nhiều hơn một cách nhanh chóng hoặc
rẻ được sản xuất, là dễ dàng hơn hoặc tiết kiệm thời gian để sử dụng, hoặc cho vay thêm uy tín cho chủ sở hữu.
46: Những gì hiện đoạn văn chủ yếu thảo luận?
A. Hai thập kỷ trong xã hội hiện đại
B. Sự ảnh hưởng của công nghệ công nghiệp
C. Các đặc tính của "dân gian" và xã hội "phổ biến"
D. Sự chuyên môn của lao động ở Canada và Hoa Kỳ
47: Từ "thuần nhất" là gần nhất trong ý nghĩa _____.
A. thống nhất chung B. C. D. nguyên thủy truyền thống
nào sau đây là đặc trưng của nền văn hóa dân gian: 48?
A. Có một nền kinh tế dựa trên tiền. B. thay đổi xã hội xảy ra từ từ.
C. Liên hệ với các nền văn hóa khác được khuyến khích.
D. Mỗi người có phát triển một kỹ năng chuyên môn.
49: gì tác giả ngụ ý về Hoa Kỳ và Canada?
A. Họ coi trọng nền văn hóa dân gian. B. Họ không có tầng lớp xã hội.
C. Họ có nền văn hóa phổ biến. D. Họ không coi trọng chủ nghĩa cá nhân.
50: Cụm từ "phần lớn là từ bỏ" là gần nhất trong ý nghĩa _____.
A. thường từ chối B. rất đổi C. lớn tiếng tuyên bố D. thường chỉ trích
51: nguồn chính về trật tự xã hội trong Amish là gì
A. Các chính phủ B. Nền kinh tế C. Cấu trúc clan D. Các tôn giáo
4
Khẳng định nào sau đây về tín ngưỡng Amish không hỗ trợ đoạn: 52?
A. Một loạt các thực hành tôn giáo được chấp nhận.
B. Chủ nghĩa cá nhân và cạnh tranh là rất quan trọng.
C. Công nghệ Pre-hiện đại được ưa thích.
D. Những người được quy định theo lớp học của họ.
53: Điều nào sau đây có lẽ sẽ không thể tìm thấy trong một nền văn hóa dân gian?
A. Một người thợ mộc B. Một nông dân C. A D. A Weaver ngân hàng
54: Từ "chiếm ưu thế" là gần nhất trong ý nghĩa _____.
A. chiếm ưu thế B. cung cấp C. D. phát triển đầu tư
55: Điều nào sau đây là không được đưa ra như là một lý do tại sao các đối tượng dân gian đã được thay thế bằng sản xuất hàng loạt
đối tượng?
A. chi phí B. C. uy tín chất lượng D. tiện