With hypnosis, we continue to learn

With hypnosis, we continue to learn simply because there are so many
variations, styles, and applications. We have found that our illustrious
Individualized Consultation faculty at ASCH’s Annual Meetings
routinely strive to attend as many of the other presentations as possible.
In conducting our seminars and certification workshops for ASCH, we
have been delighted with the opportunity to learn from the breadth of
knowledge and experience of our diverse participants. A true master is
first and always a student.
Healthy Boundaries
Again, what we are expecting of the clinician is good, common clinical
sense. Our codes of ethical conduct concerning patient care emphasize
that the well-being of the individual client be held in highest regard, by
using “meaningful, professional contact with each patient” (Hammond
& Elkins, 1994). We maintain that we have never really seen any harm
come from the inclusion of hypnosis in treatment when conducted by a
responsible therapist. “Responsible” is the critical word here.
Unfortunately, we hear of situations where unscrupulous therapists have
used their clinical skills to exert an unhealthy advantage over their
clients. Hypnotic techniques, in the hands of such individuals, can be
of particular harm to vulnerable and trusting clients.
The foundation of both ethical and effective hypnosis lies in the
therapist consistently and diligently working to use hypnosis in an
ethical, clear-cut way Not only are our clients always well educated and
prepared for hypnosis, but taking these steps also facilitates a sound
therapeutic rapport that makes the work safe and comfortable for them.
We must always consider the client’s mental status, boundaries,
sensitivities, belief systems, and wishes before beginning safe, ethical,
and effective treatment.
Another boundary concern in hypnotherapy is the complex issue of
touching. It is an acceptable practice for physicians and dentists to
routinely touch their patients. Consequently, hypnotic methods that
require limited physical contact are not met with surprise or excessive
discomfort. Psychotherapists, on the other hand, must be very careful
about having physical contact with their clients. As a matter of general
practice, we restrict touching our clients to only handshakes or maybe
a pat on the back with children in the presence of their parents. We
otherwise allow our golden retrievers, Shamus and Sweetie, to provide
the tactile nurturing that some clients might need.

Kết quả (Việt) 1:

Với thôi miên, chúng tôi tiếp tục tìm hiểu đơn giản là bởi vì có rất nhiềubiến thể, phong cách, và các ứng dụng. Chúng tôi đã tìm thấy rằng danh tiếng của chúng tôiCá nhân tham khảo ý kiến khoa tại cuộc họp thường niên của ASCHthường xuyên cố gắng tham dự như là nhiều người trong số các bài thuyết trình khác càng tốt.Trong việc điều hành hội thảo và hội thảo chứng nhận của chúng tôi cho ASCH, chúng tôiđã rất vui mừng với cơ hội để học hỏi từ bề rộng củakiến thức và kinh nghiệm của những người tham gia đa dạng của chúng tôi. Một bậc thầy thực sự làđầu tiên và luôn luôn là một học sinh.Ranh giới lành mạnhMột lần nữa, những gì chúng tôi đang chờ đợi của các bác sĩ là tốt, phổ biến lâm sàngcảm giác. Nhấn mạnh của chúng tôi mã của hành vi đạo đức liên quan đến chăm sóc bệnh nhânCác phúc lợi của khách hàng cá nhân được tổ chức tại liên quan cao nhất, bởibằng cách sử dụng "có ý nghĩa, chuyên tiếp xúc với từng bệnh nhân" (Hammond& Elkins, 1994). Chúng tôi duy trì rằng chúng tôi đã không bao giờ thực sự thấy bất kỳ tổn hạiđến từ sự bao gồm của thôi miên trong điều trị khi thực hiện bởi mộtbác sĩ chuyên khoa chịu trách nhiệm. "Trách nhiệm" là một từ quan trọng ở đây.Thật không may, chúng tôi nghe về tình huống mà vô đạo Đức trị liệu cósử dụng kỹ năng lâm sàng của họ để phát huy lợi thế không lành mạnh hơn của họkhách hàng. Kỹ thuật thôi miên, trong tay của các cá nhân như vậy, mới có thểđặc biệt gây tổn hại cho khách hàng dễ bị tổn thương và tin tưởng.Nền tảng của thôi miên cả đạo Đức và có hiệu quả nằm trong cáctrị liệu một cách nhất quán và siêng năng làm việc để sử dụng thôi miên trong mộtcách đạo Đức, rõ ràng không chỉ là khách hàng của chúng tôi luôn giáo dục tốt vàchuẩn bị cho thôi miên, nhưng cũng thực hiện các bước tạo điều kiện cho một âm thanhtrị liệu mối quan hệ mà làm cho công việc an toàn và thoải mái cho họ.Chúng tôi luôn luôn phải xem xét tình trạng tâm thần của khách hàng, ranh giới,nhạy cảm, Hệ thống niềm tin và mong muốn trước khi bắt đầu Két an toàn, đạo Đức,và điều trị hiệu quả.Một ranh giới các mối quan tâm trong hypnotherapy là vấn đề phức tạpchạm vào. Nó là một thực tế chấp nhận được cho bác sĩ và bác sĩ nha khoa đểthường xuyên liên lạc của bệnh nhân. Do đó, phương pháp thôi miên đóyêu cầu hạn chế tiếp xúc thân thể không phải là quá nhiều hoặc đáp ứng với bất ngờcảm giác khó chịu. Tâm lý, mặt khác, phải rất cẩn thậnvề việc có thể liên hệ với khách hàng của họ. Như một vấn đề chungthực tế, chúng tôi hạn chế chạm vào khách hàng để chỉ bắt tay hoặc có thểmột vỗ nhẹ vào lưng con người trong sự hiện diện của cha mẹ của họ. Chúng tôiNếu không cho phép chúng tôi vàng tha mồi, Shamus và người yêu, để cung cấpCác xúc nuôi dưỡng mà một số khách hàng có thể cần.

Kết quả (Việt) 2:

Với thôi miên, chúng tôi tiếp tục học hỏi đơn giản bởi vì có rất nhiều
biến thể, phong cách, và các ứng dụng. Chúng tôi đã tìm thấy rằng lừng lẫy của chúng tôi
giảng viên Tư vấn Cá Nhân tại cuộc họp thường niên Asch
thường xuyên phấn đấu để tham dự càng nhiều của các bài thuyết trình khác càng tốt.
Khi tiến hành các cuộc hội thảo của chúng tôi và hội thảo cấp giấy chứng nhận cho Asch, chúng tôi
đã rất vui mừng với cơ hội học hỏi từ bề rộng của
kiến thức và kinh nghiệm của người tham gia đa dạng của chúng tôi. Một chủ nhân thực sự là
đầu tiên và luôn luôn là một học sinh.
Ranh giới khỏe mạnh
Một lần nữa, những gì chúng tôi mong đợi của bác sĩ là tốt, lâm sàng thường gặp
cảm giác. Mã của chúng ta về đạo đức liên quan đến chăm sóc bệnh nhân nhấn mạnh
rằng sự thịnh vượng của khách hàng cá nhân được tổ chức trong lĩnh vực cao nhất, bằng cách
sử dụng "có ý nghĩa, liên hệ chuyên nghiệp với từng bệnh nhân" (Hammond
& Elkins, 1994). Chúng tôi cho rằng chúng tôi đã không bao giờ thực sự thấy bất kỳ tác hại
đến từ sự bao gồm của thôi miên trong điều trị khi được thực hiện bởi một
bác sĩ chuyên khoa có trách nhiệm. "Chịu trách nhiệm" là từ quan trọng ở đây.
Thật không may, chúng tôi nghe về những tình huống mà nhà trị liệu vô đạo đức đã
sử dụng các kỹ năng lâm sàng của họ để phát huy lợi thế không lành mạnh hơn của họ
khách hàng. Kỹ thuật thôi miên, trong tay của các cá nhân, có thể
gây hại đặc biệt cho khách hàng dễ bị tổn thương và tin tưởng.
Nền tảng của cả hai thôi miên đạo đức và hiệu quả nằm trong
trị liệu một cách nhất quán và siêng năng làm việc để sử dụng thôi miên trong một
đạo đức, rõ ràng-cắt cách Không chỉ được khách hàng của chúng tôi luôn được giáo dục và
chuẩn bị cho thôi miên, nhưng lấy những bước này cũng tạo điều kiện cho một âm thanh
mối quan hệ trị liệu làm cho công việc an toàn và thoải mái cho họ.
Chúng tôi luôn phải xem xét tình trạng của khách hàng về tinh thần, ranh giới,
nhạy cảm, hệ thống niềm tin, và mong muốn trước bắt đầu an toàn, đạo đức,
điều trị và hiệu quả.
Một mối quan tâm ranh giới trong thôi miên là vấn đề phức tạp của
cảm động. Đó là một thực tế chấp nhận được cho các bác sĩ và nha sĩ để
thường xuyên chạm vào bệnh nhân của họ. Do đó, phương pháp thôi miên mà
đòi hỏi phải hạn chế tiếp xúc vật lý không được đáp ứng với sự ngạc nhiên hoặc quá
khó chịu. Tâm lý trị liệu, mặt khác, phải rất cẩn thận
về việc có tiếp xúc vật lý với khách hàng của họ. Như một vấn đề của chung
thực tế, chúng tôi hạn chế việc chạm vào các khách hàng của chúng tôi chỉ bắt tay hoặc có thể
một cái vỗ nhẹ vào lưng trẻ em trong sự hiện diện của cha mẹ. Chúng tôi
khác cho phép con chó lông vàng của chúng tôi, Shamus và Sweetie, để cung cấp cho
việc nuôi dưỡng xúc giác rằng một số khách hàng có thể cần.