William Faulkner1932Page numbers in

William Faulkner

1932

Page numbers in these notes refer to the Vintage International edition (New York: Vintage, 1990).

Notes by Joseph C. Murphy, Copyright 2005

Introduction∣Chapter 1∣Chapter 2∣Chapter 3∣Chapter 4∣Chapter 5
Chapter 6∣ Chapter 7∣Chapter 8∣Chapter 9∣Chapter 10∣Chapter 11
Chapter 12∣Chapter 13∣ Chapter 14∣Chapter 15∣Chapter 16∣Chapter 17
Chapter 18∣Chapter 19∣ Chapter 20∣Chapter 21


Introduction


Light in August (1932), Faulkner's seventh novel, is remarkable for the depth at which it explores the relationships between race, religion, and sexuality in the American South. Its central character, Joe Christmas, is a drifter haunted by the possibility that he might have black blood. An orphan, Christmas is raised by a brutal fundamentalist stepfather whose religion of hatred launches him on a desperate quest for acceptance in the sexual embrace of women. His relationship with and alleged murder of one white woman, a Negro sympathizer named Joanna Burden, transforms his body into a screen on which Southern anxieties about race, sex, religion, and history are projected. Faulkner surrounds Christmas with a circle of characters caught up in these same anxieties, all of whom are touched directly or indirectly by his life and death. Gale Hightower is a Presbyterian minister whose obsession with family history derails his ministry and stifles his gospel of forgiveness and love, until he crosses paths with Christmas. Joanna Burden's attraction to Joe is warped by her Puritan ancestors' condescending support of the black race and her loneliness as a single Yankee woman in a Southern town. Byron Bunch is a chaste worker whose discovery of love is comically interrupted by the manhunt for Christmas. The Christmas plot also thwarts the efforts of Lena Grove to find the father of her child, but the birth of that child becomes the novel's center of hope, and the future marriage of Lena and Byron promises to transcend the pathologies that plague the novel's other sexual unions. They form a comic type of Christian holy family, emerging after the "crucifixion" of Joe Christmas.

The novel's major Christian imagery surrounds the figure of Joe Christmas: his bloody sacrifice to the South's racial hatred and religious bigotry is the novel's ironic act of redemption. Faulkner presents the "memory" of Joe Christmas as triumphing over the hatred of his killers, just as Christianity focuses on remembering the death and resurrection of Christ. However, this memory does not, like Christian memory, bring salvation to his killers and their descendents; rather, it seems to haunt the society with the burden of guilt and self-hatred that has fueled racism thus far.
Memory is at the heart of Light in August: it is through memory that racial anxieties persist, and through historical understanding that hatred might be dispelled, but Faulkner's fictional South seems unable to transcend the cycle of violence his novel exposes. Memory is also a principle of Faulkner's narration—the faculty through which he experiments with the representation of time and space. As such, Faulkner modernist literary principles are connected to his social vision of the South.


Chapter 1


The novel begins with the travels of Lena Grove, a woman of great faith and endurance. Some might also call her gullible: in an advanced stage of pregnancy, she has been traveling (walking and hitching rides) four weeks from Alabama to Mississippi, seeking Lucas Burch, the father of her child, who left to find work after learning of the pregnancy six months earlier. Lena's "reserve of patient and steadfast fidelity" (6) outshines the precariousness of her situation (she's not married, and Lucas never promised her anything in words), and wins the respect and support of people she meets, like Mr. and Mrs. Armstid and the storeowner Varner. Mr. and Mrs. Armstid, an old married couple with five grown children, can anticipate one another's responses and sometimes communicate without speaking. They present a foil for the Lena-Lucas relationship, in which communication—spoken and unspoken—has failed.
Through Faulkner's narrative method and Lena's consciousness, time becomes a major theme. For a month she has been advancing "like something moving forever and without progress across an urn" (7). (The urn recalls Keats's "Ode on a Grecian Urn," which explores the timeless, frozen quality of visual art.) The present-tense narration adds to this sense of suspense and incompletion. However, Lena's consciousness of time is not static but dynamic: she is always remembering and anticipating. Armstid's approaching wagon, for example, are like "a ghost travelling a half mile ahead of its own shape. ‘That far within my hearing before my seeing,' Lena thinks. She thinks of herself as already moving, riding again...." (8). By asking people about Lucas, she is following people's memories of him and anticipating the time when she will meet him again. In Faulkner's narration, frequently the "ghosts" of events precede their shape: that is, we witness things before we know their significance. The smoke coming from (what we later know to be) Joanna Burden's house is one example of this technique.

Kết quả (Việt) 1:

William Faulknernăm 1932Số trang trong các ghi chú là Vintage International edition (New York: Vintage, 1990).Ghi chú của Joseph C. Murphy, bản quyền 2005Introduction∣Chapter 1∣Chapter 2∣Chapter 3∣Chapter 4∣Chapter 5Chương 6∣ Chương 7∣Chapter 8∣Chapter 9∣Chapter 10∣Chapter 11Chương 12∣Chapter 13∣ chương 14∣Chapter 15∣Chapter 16∣Chapter 17Chương 18∣Chapter 19∣ chương 20∣Chapter 21Giới thiệuLight in August (1932), Faulkner's seventh novel, is remarkable for the depth at which it explores the relationships between race, religion, and sexuality in the American South. Its central character, Joe Christmas, is a drifter haunted by the possibility that he might have black blood. An orphan, Christmas is raised by a brutal fundamentalist stepfather whose religion of hatred launches him on a desperate quest for acceptance in the sexual embrace of women. His relationship with and alleged murder of one white woman, a Negro sympathizer named Joanna Burden, transforms his body into a screen on which Southern anxieties about race, sex, religion, and history are projected. Faulkner surrounds Christmas with a circle of characters caught up in these same anxieties, all of whom are touched directly or indirectly by his life and death. Gale Hightower is a Presbyterian minister whose obsession with family history derails his ministry and stifles his gospel of forgiveness and love, until he crosses paths with Christmas. Joanna Burden's attraction to Joe is warped by her Puritan ancestors' condescending support of the black race and her loneliness as a single Yankee woman in a Southern town. Byron Bunch is a chaste worker whose discovery of love is comically interrupted by the manhunt for Christmas. The Christmas plot also thwarts the efforts of Lena Grove to find the father of her child, but the birth of that child becomes the novel's center of hope, and the future marriage of Lena and Byron promises to transcend the pathologies that plague the novel's other sexual unions. They form a comic type of Christian holy family, emerging after the "crucifixion" of Joe Christmas.Hình ảnh Thiên Chúa giáo chính của tiểu thuyết bao quanh các con số của Joe Christmas: sự hy sinh đẫm máu của mình về phía nam của thù hận chủng tộc và tôn giáo cố chấp là hành động mỉa mai của tiểu thuyết về sự cứu rỗi. Faulkner trình bày "bộ nhớ" của Joe Giáng sinh như là triumphing trên hận thù của kẻ giết người của ông, cũng giống như Thiên Chúa giáo tập trung vào ghi nhớ cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô. Tuy nhiên, bộ nhớ này không, giống như bộ nhớ Thiên Chúa giáo, mang lại sự cứu rỗi cho kẻ giết người của mình và con cháu của họ; thay vào đó, có vẻ như vẫn ám ảnh giới xã hội với gánh nặng của tội lỗi và tự hận thù đã thúc đẩy phân biệt chủng tộc vậy, đến nay.Bộ nhớ là trung tâm của ánh sáng trong ngày: nó là thông qua bộ nhớ rằng chủng nỗi lo vẫn tồn tại, và thông qua sự hiểu biết lịch sử rằng hận thù có thể được dispelled, nhưng của Faulkner hư cấu Nam dường như không thể vượt qua chu kỳ bạo lực tiểu thuyết của đưa ra. Bộ nhớ cũng là một nguyên tắc của tường thuật của Faulkner — các giảng viên thông qua đó ông thí nghiệm với các đại diện của thời gian và không gian. Như vậy, nguyên tắc văn học hiện đại Faulkner được kết nối với tầm nhìn của ông xã hội của miền Nam.Chương 1Tiểu thuyết bắt đầu với những chuyến du hành của Lena Grove, một người phụ nữ của Đức tin lớn và độ bền. Một số cũng có thể gọi cho cô ấy gullible: trong một giai đoạn tiên tiến của thai kỳ, cô đã đi du lịch (đi bộ và hitching rides) bốn tuần từ Alabama để Mississippi, tìm kiếm Lucas Burch, cha của con em của mình, những người còn lại để tìm việc làm sau khi học tập của thai kỳ sáu tháng trước đó. Lena của "dự trữ của bệnh nhân và kiên định độ trung thực" (6) outshines precariousness tình hình của cô (cô không kết hôn, và Lucas không bao giờ hứa hẹn bất cứ điều gì cô nói cách), và chinh phục sự tôn trọng và hỗ trợ của người cô đáp ứng, như ông và bà Armstid và storeowner Varner. Ông và bà Armstid, một cặp vợ chồng vợ chồng cũ với năm trẻ em phát triển, có thể dự đoán phản ứng lẫn nhau và đôi khi giao tiếp mà không nói. Họ thể hiện một lá cho mối quan hệ Lena-Lucas, trong đó giao tiếp-nói và ngầm — đã thất bại.Thông qua phương pháp tường thuật của Faulkner, Lena của ý thức và thời gian sẽ trở thành một chủ đề lớn. Cho một tháng, cô đã thúc đẩy "giống như một cái gì đó di chuyển mãi mãi và không có tiến bộ trên một urn" (7). (Tro nhớ lại của Keats "Ode trên một Grecian Urn," mà khám phá vô tận, đông lạnh chất lượng nghệ thuật tạo hình.) Tường thuật căng thẳng hiện nay thêm vào này cảm giác bị đình hoãn và incompletion. Tuy nhiên, Lena của ý thức của thời gian không phải là tĩnh nhưng năng động: cô luôn luôn ghi nhớ và dự đoán. Toa xe tiếp cận của Armstid, ví dụ, như "một con ma đi du lịch một dặm nửa trước hình dạng riêng của mình. ' Mà đến nay trong điều trần của tôi trước khi tôi nhìn thấy,' Lena nghĩ. Cô nghĩ rằng của mình như đã di chuyển, ngựa một lần nữa..." (8). bằng cách yêu cầu người dân về Lucas, cô sau những kỷ niệm của người dân của ông và dự đoán thời gian khi cô sẽ gặp anh ta một lần nữa. Trong tường thuật của Faulkner, thường xuyên "bóng ma" của sự kiện ưu tiên hình dáng của họ: có nghĩa là, chúng tôi chứng kiến những điều trước khi chúng tôi biết ý nghĩa của họ. Khói đến từ (những gì chúng ta sau này biết được) Joanna Burden nhà là một ví dụ về kỹ thuật này.

Kết quả (Việt) 2:

William Faulkner 1932 Số trang trong các ghi chép tham khảo các phiên bản Vintage International (New York: Vintage, 1990). Ghi chú của Joseph C. Murphy, Copyright 2005 Introduction|Chapter 1|Chapter 2|Chapter 3|Chapter 4|Chapter 5 Chương 6 | Chương 7|Chapter 8|Chapter 9|Chapter 10|Chapter 11 Chương 12|Chapter 13| Chương 14|Chapter 15|Chapter 16|Chapter 17 Chương 18|Chapter 19| Chương 20|Chapter 21 Giới thiệu nhẹ trong tháng Tám (1932) , cuốn tiểu thuyết thứ bảy của Faulkner, là đáng kể cho các độ sâu mà nó khám phá các mối quan hệ giữa các chủng tộc, tôn giáo, và tình dục ở Nam Mỹ. Nhân vật trung tâm của nó, Joe Giáng sinh, là một ngư dân bị ám ảnh bởi những khả năng mà ông có thể có máu đen. Một đứa trẻ mồ côi, Giáng sinh được nuôi dưỡng bởi một người cha dượng đoan tàn bạo mà tôn giáo của hận thù thiệu anh vào cuộc tìm kiếm tuyệt vọng để chấp nhận trong vòng tay tình dục của phụ nữ. Mối quan hệ của ông với cáo buộc giết người và của một phụ nữ da trắng, một cảm tình Negro tên Joanna Burden, biến đổi cơ thể mình thành một màn hình mà trên đó những lo âu Nam về chủng tộc, giới tính, tôn giáo, và lịch sử được dự. Faulkner quanh Lễ Giáng Sinh với một vòng tròn của các nhân vật bị cuốn vào những lo lắng tương tự, tất cả đều được chạm trực tiếp hay gián tiếp của sự sống và cái chết của ông. Gale Hightower là một bộ trưởng Presbyterian mà nỗi ám ảnh với lịch sử gia đình bị trật bánh sứ vụ của mình và dập tắt sự phúc âm của ông về sự tha thứ và tình yêu, cho đến khi ông đi qua con đường với Giáng sinh. Thu hút Joanna Burden của Joe bị vênh hỗ trợ hạ mình tổ tiên Puritan 'cô của chủng tộc da đen và sự cô đơn của mình như là một người phụ nữ Yankee duy nhất trong một thị trấn phía Nam. Byron Bunch là một nhân viên trong sạch mà khám phá ra tình yêu là một cách khôi hài gián đoạn bởi các cuộc săn người cho Giáng sinh. Cốt truyện Giáng sinh cũng cản trở những nỗ lực của Lena Grove để tìm cha của con mình, nhưng sự ra đời của đứa trẻ đó trở thành trung tâm của cuốn tiểu thuyết của niềm hy vọng, và cuộc hôn nhân tương lai của Lena và Byron hứa hẹn sẽ vượt qua các bệnh lý mà bệnh dịch hạch của người khác tình dục tiểu thuyết công đoàn. . Chúng tạo thành một loại truyện tranh của Christian gia đình thần thánh, nổi lên sau khi "đóng đinh" của Joe Giáng sinh hình ảnh Christian chính của cuốn tiểu thuyết bao quanh các con số của Joe Giáng sinh: hy sinh đẫm máu của mình để hận thù chủng tộc của Nam và sự cuồng tín tôn giáo là hành động mỉa mai của cuốn tiểu thuyết của sự cứu chuộc . Faulkner trình bày "bộ nhớ" của Joe Giáng sinh như giá chiến thắng sự thù hận của kẻ giết người của mình, cũng giống như Thiên Chúa giáo tập trung vào việc nhớ cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô. Tuy nhiên, bộ nhớ này không, như bộ nhớ Christian, mang lại ơn cứu độ cho những kẻ giết người của mình và con cháu của họ; đúng hơn, nó dường như ám ảnh xã hội với những gánh nặng tội lỗi và tự hận thù mà đã thúc đẩy phân biệt chủng tộc cho đến nay. Bộ nhớ là ở trung tâm của ánh sáng trong Tháng Tám: nó là thông qua bộ nhớ rằng lo lắng chủng tộc vẫn tồn tại, và thông qua sự hiểu biết lịch sử mà hận thù might được xua tan, nhưng hư cấu South Faulkner dường như không thể vượt qua những chu kỳ bạo lực cuốn tiểu thuyết của mình phơi bày. Bộ nhớ cũng là một nguyên tắc của Faulkner tường thuật-khoa mà qua đó ông thí nghiệm với các đại diện của thời gian và không gian. Như vậy, nguyên tắc Faulkner văn học hiện đại được kết nối với tầm nhìn xã hội của mình trong miền Nam. Chương 1 Cuốn tiểu thuyết bắt đầu bằng những cuộc du hành của Lena Grove, một người phụ nữ của đức tin tuyệt vời và độ bền. Một số người cũng có thể gọi cho cô ấy cả tin: trong giai đoạn cao của thời kỳ mang thai, cô đã được đi du lịch (đi bộ và quá giang rides) bốn tuần từ Alabama để Mississippi, tìm kiếm Lucas Burch, người cha của con mình, những người còn lại để tìm việc làm sau khi học tập của mang thai sáu tháng trước đó. Lena "dự trữ của bệnh nhân và lòng trung kiên" (6) rạng rỡ hơn những bất ổn của tình hình của cô (cô không kết hôn, và Lucas không bao giờ hứa hẹn bất cứ điều gì cô bằng chữ), và chiến thắng sự tôn trọng và ủng hộ của mọi người cô gặp, như ông bà Armstid và storeowner Varner. Ông bà Armstid, một cặp vợ chồng già với năm đứa con đã trưởng thành, có thể dự đoán một phản ứng của người khác và đôi khi giao tiếp mà không nói. Họ trình bày một lá cho các mối quan hệ Lena-Lucas, trong đó truyền thông nói và không nói ra, đã không thành công. Thông qua phương pháp tường thuật của Faulkner và ý thức của Lena, thời gian trở thành một chủ đề lớn. Đối với một tháng cô đã được tiến "như một cái gì đó di chuyển mãi mãi và không có tiến bộ trên một urn" (7). (Các urn nhớ lại "Ode trên Grecian Urn," Keats của mà khám phá vượt thời gian, chất lượng băng giá của nghệ thuật thị giác.) Các bài tường thuật nay căng thẳng thêm vào cảm giác này hồi hộp và chưa hoàn thiện. Tuy nhiên, ý thức thời gian của Lena không phải là tĩnh nhưng năng động: cô ấy luôn ghi nhớ và dự đoán. Tiếp cận toa xe Armstid, ví dụ, giống như "một con ma đi một nửa dặm trước hình dạng của riêng mình." Đó sâu trong phiên điều trần trước khi cái thấy của tôi, "Lena nghĩ. Cô ấy nghĩ của mình như đã được di chuyển, đi lại .... " (số 8). Bằng cách hỏi mọi người về Lucas, cô đang đi theo những ký ức của người dân của ông và dự đoán thời gian khi cô sẽ gặp lại anh nữa. Trong bài tường thuật của Faulkner, thường xuyên của "bóng ma" của các sự kiện trước hình dạng của họ: đó là, chúng ta chứng kiến những việc trước khi chúng ta biết ý nghĩa của chúng. Khói từ (sau này là những gì chúng ta biết là) nhà Joanna Burden là một ví dụ về kỹ thuật này.