Augustan marriage lawsFollowing the

Augustan marriage laws
Following the collapse of the Republic and the rise of Augustus as sole ruler, moral legislation became part of the new political order. As Rome's first emperor, Augustus turned his attention in 18 BC to social reforms. Laws pertaining to marriage, parenting, and adultery were part of his program to restore the mos maiorum, traditional social norms, while consolidating his political authority and codifying a more rigid social hierarchy in the wake of the recent civil wars. The appeal to old-fashioned values cloaked the radical overthrow of the Republic's participatory political institutions by top-down, one-man rule.[15]

Among the upper classes, marriage was less frequent, and many couples who did marry failed to produce offspring. Augustus implemented a series of laws pertaining to marriage and family life, aimed at increasing the population of native Italians in Italy, encouraging marriage and having children, and punishing adultery as a crime (see Adultery below).[16] Heavier taxes were assessed on unmarried men and women without husbands, but privileges and recognition were granted for marriage and childbearing (see Jus trium liberorum).

These new laws from Augustus were badly received and were modified in AD 9 by the Lex Papia Poppaea, named after the two bachelor consuls of that year. The earlier and later laws are often referred to in juristic sources as the lex Julia et Papia. In part as a result of Christian opposition to such policies, the laws were eventually nearly all repealed or fell into disuse under Constantine and later emperors, including Justinian.[16]

Kết quả (Việt) 1:

Luật hôn nhân AugustaSau sự sụp đổ của cộng hòa và sự nổi lên của Augustus là người cai trị duy nhất, Pháp luật về đạo Đức trở thành một phần của bộ chính trị mới. Rome của hoàng đế đầu tiên, Augustus chuyển sự chú ý năm 18 TCN để cải cách xã hội. Pháp luật liên quan đến hôn nhân, nuôi dưỡng con cái, và ngoại tình là một phần của chương trình của mình để khôi phục lại mos maiorum, chỉ tiêu xã hội truyền thống, trong khi củng cố quyền lực chính trị của mình và codifying một hệ thống hơn cứng nhắc trong sự trỗi dậy của cuộc nội chiến tại. Kháng cáo đến các giá trị cũ thời những việc lật đổ cực đoan của các tổ chức chính trị có sự tham gia của cộng hòa bởi quy tắc trên xuống, một người đàn ông. [15]Trong số các tầng lớp thượng lưu, cuộc hôn nhân là ít thường xuyên, và nhiều cặp vợ chồng người đã lập gia đình thất bại trong việc sản xuất con cái. Augustus thực hiện một loạt các luật liên quan đến cuộc sống hôn nhân và gia đình, nhằm mục đích tăng dân số người ý bản địa tại ý, khuyến khích cuộc hôn nhân và trẻ em có, và trừng phạt tội ngoại tình là một tội phạm (xem ngoại tình dưới đây). [16] nặng hơn thuế đã được đánh giá trên chưa có gia đình người đàn ông và phụ nữ không có chồng, nhưng quyền và vinh dự được trao cho hôn nhân và sinh đẻ (xem Jus trium liberorum).Các luật mới từ Augustus xấu đã nhận được và được cải tiến trong năm 9 bởi Lex Papia Poppaea, đặt tên theo lãnh sự hai văn bằng cử nhân năm đó. Pháp luật trước đó và sau đó thường được gọi trong về nguồn là lex Julia et Papia. Một phần là kết quả của Thiên Chúa giáo đối lập với các chính sách, Pháp luật đã là cuối cùng gần như tất cả bãi bỏ hoặc rơi vào quá xưa theo Constantine và hoàng đế sau này, bao gồm các Justinian. [16]

Kết quả (Việt) 2:

Luật hôn nhân Augustus
theo sự sụp đổ của nước Cộng hoà và sự nổi lên của Augustus là cai trị duy nhất, pháp luật về đạo đức đã trở thành một phần của trật tự chính trị mới. Khi hoàng đế đầu tiên của Rome, Augustus chuyển sự chú ý của anh sau 18 TCN đến cải cách xã hội. Pháp luật liên quan đến hôn nhân, nuôi dạy con cái, và ngoại tình là một phần trong chương trình của mình để khôi phục lại các mos maiorum, chuẩn mực xã hội truyền thống, trong khi củng cố quyền lực chính trị của mình và hệ thống hóa một hệ thống phân cấp xã hội cứng nhắc hơn trong sự trỗi dậy của các cuộc chiến tranh dân sự gần đây. Sự hấp dẫn với những giá trị cổ xưa che giấu sự lật đổ triệt để của các tổ chức chính trị có sự tham gia của đảng Cộng hòa bằng từ trên xuống dưới, nguyên tắc một người đàn ông. [15] Trong số các tầng lớp thượng lưu, hôn nhân ít gặp hơn, và nhiều cặp vợ chồng đã kết hôn thất bại trong việc sản xuất con . Augustus thực hiện một loạt các đạo luật liên quan đến hôn nhân và cuộc sống gia đình, nhằm gia tăng dân số của người Ý gốc ở Ý, khuyến khích kết hôn và có con, và trừng phạt tội ngoại tình là một tội ác (xem Adultery dưới đây). [16] thuế nặng hơn được đánh giá trên người đàn ông chưa lập gia đình và phụ nữ không có chồng, nhưng là đặc quyền và công nhận đã được cấp cho hôn nhân và sinh đẻ (xem Jus TRIUM liberorum). Những luật mới từ Augustus đã bị nhận và đã được sửa đổi trong AD 9 của Lex Papia Poppaea, đặt theo tên của hai lãnh cử nhân năm đó. Pháp luật trước đó và sau này thường được đề cập đến trong các nguồn thuộc luật pháp như lex Julia et Papia. Trong một phần là kết quả của sự chống đối Kitô giáo với chính sách như vậy, các luật cuối cùng đã gần như tất cả đều bãi bỏ hoặc đã bị bỏ đi dưới Constantine và hoàng đế sau, kể cả Justinian. [16]