To be humane is to be human 仁 Ren T

To be humane is to be human 仁 Ren

The final cardinal Confucian virtue is 仁 (rén).

仁 is composed of 人, meaning man, and 二, meaning two. The combination of man and two means the relationship between two human beings, representing benevolence and humanity.

Interestingly, the character for 人 (man) and 仁 (benevolence / humanity) have the same pronunciation. It is believed that only when a person is humane can he be qualified to be human. Thus Confucius defined Rén as, "not to do to others as you would not wish done to yourself.

Kết quả (Việt) 1:

Được nhân đạo là phải nhân 仁 Ren Các đạo Đức nho giáo hồng y cuối cùng là 仁 (rén). 仁 bao gồm 人, có nghĩa là người đàn ông và 二, có nghĩa là hai. Sự kết hợp của người đàn ông và hai có nghĩa là mối quan hệ giữa hai con người, đại diện cho lòng nhân từ và nhân loại. Điều thú vị, các nhân vật cho 人 (man) và 仁 (benevolence / nhân loại) phát âm tương tự. Người ta tin rằng chỉ khi một người là nhân đạo có thể ông là đủ điều kiện để trở thành người. Vì vậy, khổng tử Rén như định nghĩa, "không phải để làm cho những người khác như bạn sẽ không muốn làm cho mình.

Kết quả (Việt) 2:

Để được nhân đạo là làm người仁Ren ĐHY thức đức Nho giáo được仁(cai trị bằng nhân). 仁gồm人, có nghĩa là người đàn ông, và二, có nghĩa là hai. Sự kết hợp của hai người đàn ông và có nghĩa là mối quan hệ giữa hai con người, đại diện cho lòng nhân từ và nhân loại. Điều thú vị là nhân vật cho人(người đàn ông) và仁(lòng nhân / nhân loại) có cùng cách phát âm. Người ta tin rằng chỉ khi một người là nhân đạo, ông có thể có đủ điều kiện làm người. Như vậy Khổng Tử định nghĩa Ren là, "không làm cho người khác như bạn sẽ không chúc các làm cho chính mình.