globalisation is much talked about

globalisation is much talked about in the media. of course the term globalisation is by no means the preserve of economists alone. indeed it has been approached from the pesrpective of at least four academic disciplines, within each of which it tend to take on different characteristics:
economists focus on the growth of international trade and the increase in international capital flows
political scientists view globalisation as a process that leads to the undermining of the nation state and the emergency of new forms of governance
sociologists view globalisation in term of the rise of a gobal culture and the domination of the media by global companies
international relations expect tend to focus on the emergence of global conflicts and global institutions
globalisation as a multi dimensional process
certainly the world is seen as becoming increasingly interconnected as the result of economic, political, sociological and cultural forces. a one dimensional view of globalisation, which thinks purely in terms of market forces,is likely to result in only a partial picture at best.
globalisation is a complex process which is not necessarily teleological in character that is to say, it is not necessarily an inexorable historical process with an end in sight. rather, it is characterised by a set of mutually opposing tendencies.
mc Grew has tried to identify a number of these opposing tendencies.
universalisation versus particularisation. while globalisation may tend to make many aspects of modern social life universal it can also help to point out the differences between what happens in particular places and what happens elsewhere. this focus on differences can foster the resurgence of regional and national identities
homogenisation versus differentiation . while globalisation may result in an essential homogeneity in product, process and institutions organisational offices and bureaucracies , it may also mean that the general must be assimilated within the local. for example, human rights are interprected in diffrent ways across the globe, the practice of specific religions such as christianity or buddhism may take on diffferent forms in different place, and so on

Kết quả (Việt) 1:

toàn cầu hoá nhiều đã nói chuyện về các phương tiện truyền thông. Tất nhiên, toàn cầu hoá hạn là do không có nghĩa là bảo tồn của nhà kinh tế một mình. Thật vậy, nó đã được tiếp cận từ pesrpective ít nhất bốn lĩnh vực học tập, trong mỗi trong số đó, nó có xu hướng đi vào các đặc tính khác nhau:kinh tế tập trung vào sự phát triển của thương mại quốc tế và sự gia tăng trong dòng vốn quốc tếCác nhà khoa học chính trị xem toàn cầu hóa là một quá trình mà dẫn đến phá hoại của nhà nước quốc gia và khẩn cấp mới các hình thức quản trịxã hội học xem toàn cầu hoá trong hạn của sự nổi lên của một nền văn hóa chỉ số Russell Global và kiểm soát của các phương tiện truyền thông của công ty toàn cầuquan hệ quốc tế mong đợi có xu hướng tập trung vào sự nổi lên của cuộc xung đột toàn cầu và cơ sở giáo dục toàn cầu toàn cầu hóa là một quá trình đa chiềuchắc chắn thế giới được coi là ngày càng trở nên ngày càng nối liền với nhau như là kết quả của lực lượng kinh tế, chính trị, xã hội và văn hóa. một một chiều xem toàn cầu hóa, mà nghĩ rằng hoàn toàn trong điều khoản của lực lượng thị trường, có khả năng gây ra chỉ là một hình ảnh một phần tốt nhất. toàn cầu hóa là một quá trình phức tạp mà không nhất thiết phải teleological trong nhân vật đó là để nói, nó là không nhất thiết phải là một quá trình lịch sử không cảm động với một kết thúc trong cảnh. thay vào đó, nó được đặc trưng bởi một tập hợp của cả hai bên đối lập xu hướng.MC Grew đã cố gắng để xác định một số của những xu hướng đối lập.universalisation so với particularisation. trong khi toàn cầu hoá có thể có xu hướng để làm cho nhiều khía cạnh của cuộc sống xã hội hiện đại phổ quát, nó cũng có thể giúp đỡ để chỉ ra sự khác biệt giữa những gì sẽ xảy ra đặc biệt những nơi và những gì sẽ xảy ra ở những nơi khác. này tập trung vào sự khác biệt có thể nuôi dưỡng sự trỗi dậy của bản sắc khu vực và quốc giaLu so với sự khác biệt. trong khi toàn cầu hoá có thể dẫn đến một tính đồng nhất cần thiết trong sản phẩm, quy trình và các tổ chức văn phòng tổ chức và bureaucracies, nó có thể cũng có nghĩa là đại tướng phải được đồng hóa trong vòng các địa phương. Ví dụ, quyền con người là interprected trong nhiều cách khác nhau trên toàn cầu, các thực hành của các tôn giáo cụ thể chẳng hạn như Thiên Chúa giáo hay Phật giáo có thể đưa vào các hình thức diffferent ở nơi khác, và vv.

Kết quả (Việt) 2:

toàn cầu hóa đang nói nhiều về trong phương tiện truyền thông. các khóa học toàn cầu hạn là do không có nghĩa là bảo vệ của nhà kinh tế học một mình. thực sự nó đã được tiếp cận từ pesrpective của ít nhất bốn môn học, trong mỗi trong đó nó có xu hướng đi trên những đặc điểm khác nhau:
kinh tế tập trung vào sự phát triển của thương mại quốc tế và sự gia tăng vốn quốc tế chảy
các nhà khoa học chính trị xem toàn cầu hóa là một quá trình dẫn đến sự phá hoại của các nhà nước quốc gia và các trường hợp khẩn cấp của các hình thức mới về quản trị
nhà xã hội học xem toàn cầu hoá trong thời hạn của sự nổi lên của một nền văn hóa gobal và sự thống trị của các phương tiện truyền thông của các công ty toàn cầu
quan hệ quốc tế hy vọng có xu hướng tập trung vào sự xuất hiện của các cuộc xung đột toàn cầu và các tổ chức toàn cầu
toàn cầu hóa là một quá trình đa chiều
chắc chắn thế giới được xem như ngày càng trở nên liên kết với nhau như là kết quả của các lực lượng kinh tế, chính trị, xã hội và văn hóa. một cái nhìn chiều một trong toàn cầu hóa, mà nghĩ đơn thuần về mặt lực lượng thị trường, có khả năng dẫn đến chỉ có một hình ảnh một phần tốt nhất.
Toàn cầu hóa là một quá trình phức tạp mà không nhất thiết phải mục đích luận trong nhân vật đó là để nói, đó không hẳn là một quá trình lịch sử không mủi lòng với một kết thúc trong cảnh. đúng hơn, nó được đặc trưng bởi một tập hợp các xu hướng hai bên đối lập.
mc Lớn đã cố gắng xác định một số các xu hướng đối lập.
phổ so particularisation. trong khi toàn cầu hóa có thể có xu hướng làm cho nhiều khía cạnh của đời sống xã hội hiện đại và phổ quát, cũng có thể giúp chỉ ra những khác biệt giữa những gì xảy ra ở những nơi đặc biệt và những gì xảy ra ở những nơi khác. tập trung vào sự khác biệt này có thể thúc đẩy sự hồi sinh của bản sắc khu vực và quốc gia
đồng nhất so với sự khác biệt. trong khi toàn cầu có thể dẫn đến một sự đồng nhất cần thiết trong sản phẩm, quá trình và các tổ chức văn phòng và tổ chức quan liêu, nó cũng có thể có nghĩa là nói chung phải được đồng hóa trong địa phương. Ví dụ, nhân quyền được theo những cách khác nhau interprected trên toàn cầu, việc thực hành tôn giáo cụ thể như Thiên Chúa giáo hay Phật giáo có thể đưa vào các hình thức diffferent ở vị trí khác nhau, và do đó trên