For indirect confirmation of this e

For indirect confirmation of this emphasis to Moses on Yahweh’s inner nature, rather than merely on a verbal designation, Motyer turns to the related passage Exodus 3:13 (“And Moses said unto God, Behold, when I come unto the children of Israel, and shall say unto them, The God of your fathers hath sent me unto you; and they shall say unto me, What is his name? what shall I say unto them?” kjv) and notes Martin Buber’s comment that the Hebrew interrogative pronoun requires reference of this inquiry not to the name as such, but to the reality behind it. “If you wish to ask a person’s name in Biblical Hebrew … you never say, as is done here, ‘What (māh) is his name?’ or ‘What is your name?’ but ‘Who (mî) are you?’ ‘Who is he?’ ‘Who is your name?’ ‘Tell me your name.’ Where the word ‘what’ is associated with the word ‘name’ the question asked is what finds expression in or lies concealed behind that name” (Moses, p. 48).

Kết quả (Việt) 1:

Gián tiếp xác nhận này nhấn mạnh đến Moses về bản chất bên trong của Yahweh, chứ không phải là trên một chỉ bằng lời nói, Motyer hướng về các liên quan đến đoạn văn Exodus 3:13 ("và Moses nói unto Thiên Chúa, Behold, khi tôi đến cho đến các trẻ em của Israel, và sẽ nói unto chúng, The God của cha của bạn đã gửi cho tôi cùng các ngươi; và họ sẽ nói unto tôi, tên hắn là gì? những gì sẽ tôi nói unto chúng?"kjv) và ghi chú bình luận của Martin Buber đại từ tiếng Do Thái hợp đòi hỏi phải tham khảo của việc điều tra này không để tên như vậy, nhưng với thực tế đằng sau nó. ' Nếu bạn muốn yêu cầu một người tên trong kinh thánh tiếng Do Thái... bạn không bao giờ nói rằng, như được thực hiện ở đây, 'những gì (māh) là tên của mình?' hoặc 'Tên của bạn là gì?' nhưng ' người (mî) là bạn?' 'Những người là ông?' 'Tên của bạn là ai?' 'Cho tôi biết tên của bạn.' Nơi từ 'những gì' là liên kết với từ 'tên' câu hỏi là những gì tìm thấy biểu hiện tại hoặc nằm giấu đằng sau tên đó "(Moses, p. 48).

Kết quả (Việt) 2:

Để xác nhận gián tiếp của sự nhấn mạnh này để Moses vào bản chất bên trong của Giavê, chứ không chỉ đơn thuần là một chỉ bằng lời nói, Motyer quay sang những đoạn văn liên quan Exodus 03:13 ("Môi-se thưa cùng Ðức Chúa Trời rằng: Nầy, khi tôi đến với con cái của Israel, và sẽ nói với họ rằng: Ðức Chúa Trời của tổ phụ các ngươi đã sai ta đến cùng các ngươi; và họ sẽ nói cùng tôi, anh ấy tên là gì những gì tôi sẽ nói cho họ "KJV) và ghi chú bình luận Martin Buber của các đại từ nghi vấn Hebrew đòi hỏi? tài liệu tham khảo của cuộc điều tra này không để tên như vậy, nhưng với thực tế đằng sau nó. "Nếu bạn muốn hỏi tên của một người trong Kinh Thánh Hebrew ... bạn không bao giờ nói, như được thực hiện ở đây, 'gì (mAh) là tên của mình?" hoặc 'tên của bạn là gì?' nhưng 'Ai (MI), bạn là ai?' 'Anh ta là ai?' "Tên của bạn là ai? ' 'Nói cho tôi tên của bạn.' Trường hợp từ "cái gì" được gắn liền với chữ "danh" câu hỏi là những gì được biểu hiện hoặc còn nằm che dấu đằng sau cái tên đó "(Moses, p. 48).