What I want is to make a set of peo

What I want is to make a set of people living without God in the world . . . greedy pompous mean perfectly self-satisfied for the most part and at ease about their superior value" (Letters II: 409).

Certainly, in choosing greed, selfishness, and hypocrisy for his targets, Thackeray does not merely adopt the typically Victorian criticism of the ills of a competitive capitalist world but rather works within a well-established tradition that dates much further back. Bunyan's echoes from The Pilgrim's Progress are strong not only in the novel's title: the prologue "Before the Curtain" makes it explicit that this Fairground is a carnivalized version of the place of abominations Christian and Faithful must go through on their way to the Celestial City. But to Thackeray, the spectacle of the people busily moving about in their self-serving pursuits has foremost importance. So, although his verdict is that "Yes, this is Vanity Fair: not a moral place certainly; not a merry one, though very noisy" (1: 1), he invites his readers to share his fascination with their performance: "A man with a reflective turn of mind, walking through an exhibition of this sort, will not be oppressed, I take it, by his own or other people's hilarity" (ibid.). Nor is his tone quite identical to Bunyan's. Thackeray's view is filtered through comedy and focused on the incongruity that marks the activities of both the subjects and the objects involved in the perpetual economic exchange. There is, Thackeray says, in this "bustling place,

Kết quả (Việt) 1:

Những gì tôi muốn là để làm cho một tập hợp các người sống mà không có Thiên Chúa trên thế giới... có nghĩa là kiêu ngạo tham lam hoàn toàn tự hài lòng cho hầu hết các phần và thoải mái về giá trị vượt trội của họ "(chữ cái II: 409).Chắc chắn, trong việc lựa chọn các tham lam, ích kỷ và đạo đức giả cho mục tiêu của mình, Thackeray không chỉ chấp nhận những lời chỉ trích thường Victoria của các tệ nạn của một thế giới tư bản cạnh tranh nhưng thay vì làm việc trong một truyền thống cũng thành lập mà ngày trở lại nhiều hơn nữa. Bunyan của vang từ The Pilgrim's Progress rất mạnh không chỉ trong tiêu đề của cuốn tiểu thuyết: prologue "Trước khi bức màn" làm cho nó rõ ràng rằng Fairground này là một phiên bản carnivalized của địa điểm abominations Kitô giáo và tín hữu phải đi qua trên đường đến thành phố thiên. Nhưng để Thackeray, những cảnh tượng của người busily di chuyển ở tự phục vụ mục đích của họ có tầm quan trọng quan trọng nhất. Vì vậy, mặc dù bản án của mình là "có, đây là hội chợ phù hoa: không phải là một đạo Đức đặt chắc chắn; không một merry one, mặc dù rất ồn ào"(1: 1), ông mời độc giả của mình để chia sẻ niềm đam mê của mình với hiệu suất của họ:" một người đàn ông với một phản xạ của tâm trí, đi bộ qua một cuộc triển lãm của loại này, sẽ không được áp bức, tôi có nó, bởi ông sở hữu hoặc người khác vui nhộn "(ibid.). Cũng không phải là giai điệu của ông khá giống với của Bunyan. Của Thackeray xem lọc qua hài hước và tập trung vào tình trạng trái nhau đánh dấu các hoạt động của các đối tượng và các đối tượng tham gia vào việc trao đổi kinh tế vĩnh viễn. Không có, Thackeray nói, ở nơi nhộn nhịp này",

Kết quả (Việt) 2:

Những gì tôi muốn là làm cho một bộ của những người sống không có Thiên Chúa trong thế giới. . . tham lam bình rình rang hoàn toàn tự hài lòng cho hầu hết các phần và thoải mái về giá trị vượt trội của họ "(Letters II: 409). Chắc chắn, trong việc lựa chọn tham lam, ích kỷ, và đạo đức giả cho mục tiêu của mình, Thackeray không chỉ đơn thuần là chấp nhận những lời chỉ trích thường Victoria những căn bệnh của một thế giới tư bản cạnh tranh mà là làm việc trong một truyền thống lâu đời mà ngày thêm nhiều trở lại tiếng vang Bunyan từ Progress của Pilgrim là mạnh mẽ không chỉ ở tiêu đề của cuốn tiểu thuyết:. lời mở đầu "Trước khi Curtain" làm cho nó rõ ràng rằng Fairground này là một phiên bản carnivalized của nơi gớm ghiếc Kitô giáo và Tín hữu phải đi qua trên đường tới Thành phố Celestial. Nhưng để Thackeray, những cảnh tượng của những người bận rộn di chuyển về vào các hoạt động tự phục vụ của họ có tầm quan trọng hàng đầu. Vì vậy, mặc dù bản án của mình là "Có, đây là tạp chí Vanity Fair: không phải là nơi đạo đức chắc chắn; không phải là một vui vẻ, mặc dù rất ồn ào "(1: 1), Ngài mời gọi độc giả của mình để chia sẻ niềm đam mê của mình với hiệu suất của họ:" Một người đàn ông với một biến phản xạ của tâm, đi bộ qua một cuộc triển lãm các loại này, sẽ không được áp bức, Tôi mang nó, bởi sự vui nhộn của riêng hoặc khác người của mình "(ibid.). Cũng không phải là giọng nói của anh khá giống với Bunyan của. xem Thackeray được lọc qua bộ phim hài và tập trung vào những điều phi lý đó đánh dấu sự hoạt động của cả các đối tượng và các đối tượng liên quan trong việc trao đổi kinh tế vĩnh viễn. Có, Thackeray nói, trong này "diễn ra nhộn nhịp,