73. THE FIRE-SERMON.Translated from

73. THE FIRE-SERMON.

Translated from the Mahâ-Vagga (i.211).

Then The Blessed One, having dwelt in Uruvelâ as long as he wished, proceeded on his wanderings in the direction of Gayâ Head, accompanied by a great congregation of priests, a thousand in number, who had all of them aforetime been monks with matted hair. And there in Gayâ, on Gayâ Head, The Blessed One dwelt, together with the thousand priests.

And there The Blessed One addressed the priests:--
p. 352 [MV.i.212

"All things, O priests, are on fire. And what, O priests, are all these things which are on fire?

"The eye, O priests, is on fire; forms are on fire; eye-consciousness is on fire; impressions received by the eye are on fire; and whatever sensation, pleasant, unpleasant, or indifferent, originates in dependence on impressions received by the eye, that also is on fire.

"And with what are these on fire?

"With the fire of passion, say I, with the fire of hatred, with the fire of infatuation; with birth, old age, death, sorrow, lamentation, misery, grief, and despair are they on fire.

"The ear is on fire; sounds are on fire; . . . the nose is on fire; odors are on fire; . . . the tongue is on fire; tastes are on fire; . . . the body is on fire; things tangible are on fire; . . . the mind is on fire; ideas are on fire; . . . mind-consciousness is on fire; impressions received by the mind are on fire; and whatever sensation, pleasant, unpleasant, or indifferent, originates in dependence on impressions received by the mind, that also is on fire.

"And with what are these on fire?

"With the fire of passion, say I, with the fire of hatred, with the fire of infatuation; with birth, old age, death, sorrow, lamentation, misery, grief, and despair are they on fire.

"Perceiving this, O priests, the learned and noble disciple conceives an aversion for the eye, conceives an aversion for forms, conceives an aversion for eye-consciousness, conceives an aversion for the impressions received by the eye; and whatever sensation, pleasant, unpleasant, or indifferent, originates in dependence on impressions received by the eye, for that also he conceives an aversion. Conceives an aversion for the ear, conceives an aversion for sounds, . . . conceives an aversion for the nose, conceives an aversion for odors, . . . conceives an aversion for the tongue, conceives an aversion for tastes, . . . conceives an aversion for the body, conceives an aversion for things tangible, . . . conceives an aversion for the mind, conceives an aversion for ideas, conceives an aversion for mind-consciousness, conceives an aversion for the impressions received
p. 353 [MV.i.214

by the mind; and whatever sensation, pleasant, unpleasant, or indifferent, originates in dependence on impressions received by the mind, for this also he conceives an aversion. And in conceiving this aversion, he becomes divested of passion, and by the absence of passion he becomes free, and when he is free he becomes aware that he is free; and he knows that rebirth is exhausted, that he, has lived the holy life, that he has done what it behooved him to do, and that he is no more for this world."

Now while this exposition was being delivered, the minds of the thousand priests became free from attachment and delivered from the depravities.

Here Endeth the Fire-Sermon.

Kết quả (Việt) 1:

73. BÀI GIẢNG CHÁY.Dịch từ Mahâ-Vagga (i.211). Sau đó tiến hành The Blessed một, có sống trong Uruvelâ miễn là ông muốn, trên của ông lang thang trong sự chỉ đạo của Gayâ Head, đi kèm với một giáo đoàn lớn của các linh mục, một nghìn trong số, những người đã có tất cả trong số họ aforetime là các nhà sư với thuộc về quan hệ tóc. Và có trong Gayâ, trên Gayâ đầu, The Blessed một sống, cùng với các linh mục nghìn. Và có một may mắn giải quyết các linh mục:--p. 352 [MV.i.212 "Tất cả mọi thứ, linh mục O, đang bốc cháy. Và những gì, linh mục O, là tất cả những điều đó đốt cháy? "Mắt, linh mục O, là cháy; Các hình thức đang bốc cháy; mắt-ý thức đốt cháy; Hiển thị nhận được của mắt đang bốc cháy; và bất cứ điều gì cảm giác, dễ chịu, khó chịu, hoặc vô tư, bắt nguồn từ sự phụ thuộc vào số lần hiển thị nhận được mắt, đó cũng là đốt cháy. "Và với những gì là những đốt cháy? "Với ngọn lửa của niềm đam mê, nói rằng tôi, với ngọn lửa của hận thù, với ngọn lửa của say mê; với sinh, tuổi già, cái chết, phiền muộn, sầu, đau khổ, đau buồn và tuyệt vọng là họ đốt cháy. "Tai là cháy; âm thanh đốt cháy; ... mũi đốt cháy; mùi đốt cháy; ... lưỡi là cháy; thị hiếu đốt cháy; ... cơ thể đốt cháy; những điều hữu hình đang bốc cháy; ... cái tâm là cháy; ý tưởng đốt cháy; ... tâm trí-thức là cháy; Hiển thị nhận được bởi tâm đang bốc cháy; và bất cứ điều gì cảm giác, dễ chịu, khó chịu, hoặc vô tư, bắt nguồn từ sự phụ thuộc vào số lần hiển thị nhận được cái tâm, đó cũng là đốt cháy. "And with what are these on fire? "With the fire of passion, say I, with the fire of hatred, with the fire of infatuation; with birth, old age, death, sorrow, lamentation, misery, grief, and despair are they on fire. "Perceiving this, O priests, the learned and noble disciple conceives an aversion for the eye, conceives an aversion for forms, conceives an aversion for eye-consciousness, conceives an aversion for the impressions received by the eye; and whatever sensation, pleasant, unpleasant, or indifferent, originates in dependence on impressions received by the eye, for that also he conceives an aversion. Conceives an aversion for the ear, conceives an aversion for sounds, . . . conceives an aversion for the nose, conceives an aversion for odors, . . . conceives an aversion for the tongue, conceives an aversion for tastes, . . . conceives an aversion for the body, conceives an aversion for things tangible, . . . conceives an aversion for the mind, conceives an aversion for ideas, conceives an aversion for mind-consciousness, conceives an aversion for the impressions receivedp. 353 [MV.i.214by the mind; and whatever sensation, pleasant, unpleasant, or indifferent, originates in dependence on impressions received by the mind, for this also he conceives an aversion. And in conceiving this aversion, he becomes divested of passion, and by the absence of passion he becomes free, and when he is free he becomes aware that he is free; and he knows that rebirth is exhausted, that he, has lived the holy life, that he has done what it behooved him to do, and that he is no more for this world." Now while this exposition was being delivered, the minds of the thousand priests became free from attachment and delivered from the depravities.Here Endeth the Fire-Sermon.

Kết quả (Việt) 2:

73. THE FIRE-thuyết pháp. Dịch từ Maha-Vagga (i.211). Sau đó, Ðức Thế Tôn, sau khi ở trong Uruvela chừng nào anh muốn, tiến vào anh đi lang thang trong sự chỉ đạo của Trưởng Gaya, kèm theo một hội lớn các linh mục, một ngàn trong số, người đã có tất cả trong số họ khi trước được các nhà sư với mái tóc rối bù. . Và có tại Gaya, trên Gaya Head, Ðức Thế Tôn ở, cùng với hàng ngàn linh mục và có Ðức Thế Tôn giải quyết các linh mục: - p. 352 [MV.i.212 "Tất cả mọi thứ, O linh mục, đang cháy, Và những gì, O linh mục, là tất cả những điều đó đang cháy.?" Con mắt, O linh mục, đang cháy; hình thức đang cháy; nhãn thức đang cháy; số lần nhận được bằng mắt đang cháy; và bất cứ điều gì cảm giác, dễ chịu, khó chịu, hoặc thờ ơ, bắt nguồn từ sự phụ thuộc vào số lần nhận được bằng mắt, mà còn đang cháy. "Và với đó là những gì trên lửa?" Với ngọn lửa của niềm đam mê, nói tôi, với ngọn lửa của hận thù, với ngọn lửa của sự đam mê; với sinh, già, chết, sầu, bi, khổ, đau buồn và tuyệt vọng là họ vào lửa. "Các tai đang cháy; âm thanh đang cháy;... mũi đang cháy; mùi đang cháy;. .. lưỡi đang cháy; thị hiếu đang cháy;... cơ thể đang cháy; những thứ hữu hình đang cháy;... tâm đang cháy; ý tưởng đang cháy;... tâm thức là vào cháy; số lần nhận được bằng tâm đang cháy, và bất cứ điều gì cảm giác, dễ chịu, khó chịu, hoặc thờ ơ, bắt nguồn từ sự phụ thuộc vào số lần nhận được bởi tâm trí, mà còn đang cháy. "Và với đó là những gì trên lửa?" Với sự ngọn lửa của niềm đam mê, nói tôi, với ngọn lửa của lòng căm thù, với ngọn lửa của sự đam mê, với sinh, già, chết, sầu, bi, khổ, đau buồn và tuyệt vọng là họ vào lửa. "Nhận thức này, O linh mục, học và đệ tử cao quý conceives ác cảm cho mắt, hình thành trong đầu một ác cảm đối với các hình thức, hình thành trong đầu một ác cảm đối với nhãn thức, quan niệm ác cảm cho những lần nhận được bằng mắt; và bất cứ điều gì cảm giác, dễ chịu, khó chịu, hoặc thờ ơ, bắt nguồn từ sự phụ thuộc vào số lần nhận được bằng mắt, cho rằng ông cũng quan niệm ác cảm. Hình thành trong đầu một ác cảm cho tai, hình thành trong đầu một ác cảm với âm thanh,. . . hình thành trong đầu một ác cảm cho mũi, hình thành trong đầu một ác cảm với mùi,. . . hình thành trong đầu một ác cảm cho lưỡi, hình thành trong đầu một ác cảm với sở thích,. . . hình thành trong đầu một ác cảm cho cơ thể, hình thành trong đầu một ác cảm đối với những thứ hữu hình,. . . hình thành trong đầu một ác cảm đối với tâm thức, hình thành trong đầu một ác cảm cho những ý tưởng, quan niệm ác cảm cho tâm thức, hình thành trong đầu một ác cảm cho những lần nhận được p. 353 [MV.i.214 bởi tâm; và bất cứ điều gì cảm giác, dễ chịu, khó chịu, hoặc thờ ơ, bắt nguồn từ sự phụ thuộc vào số lần nhận được bởi tâm trí, cho điều này, ông cũng quan niệm ác cảm. Và trong việc thụ thai ác cảm này, ông trở nên thoái vốn của niềm đam mê, và bởi sự vắng mặt của niềm đam mê, ông trở thành miễn phí, và khi ông là miễn phí đó biết rằng ông là miễn phí; và ông biết rằng sự tái sinh là hết, mà ông đã sống đời sống thánh thiện, mà ông đã làm được những gì nó thành nhiệm vụ cho anh ta làm, và rằng ông không có nhiều cho thế giới này. "Giờ đây, trong triển lãm này đã được chuyển giao, tâm trí của hàng ngàn linh mục trở thành miễn phí từ tập tin đính kèm và gửi từ depravities. Đây Endeth Hỏa-Bài Giảng.