The psychological foundation, upon

The psychological foundation, upon which the metropolitan individuality is erected, is the intensification of emotional life due to the swift and continuous shift of external and internal stimuli. Man is a crea¬ture whose existence is dependent on differences, i.e. his mind is stimulated by the difference between present impressions and those which have preceded. Lasting impressions, the slightness in their differences, the habituated regularity of their course and contrasts between them, consume, so to speak, less mental energy than the rapid telescoping of changing images, pronounced differences within what is grasped at a single glance, and the unexpectedness of violent stimuli. To the extent that the metropolis creates these psychological conditions - with every crossing of the street, with the tempo and multiplicity of economic, occupational and social
life - it creates in the sensory foundations of mental life, and in the degree of awareness necessitated by our organization as crea¬tures dependent on differences, a deep con¬trast with the slower, more habitual, more smoothly flowing rhythm of the sensory- mental phase of small town and rural exist¬ence. Thereby the essentially intellectualis- tic character of the mental life of the metropolis becomes intelligible as over against that of the small town which rests more on feelings and emotional relationships. These latter are rooted in the unconscious levels of the mind and develop most readily in the steady equilibrium of un¬broken customs. The locus of reason, on the other hand, is in the lucid, conscious upper strata of the mind and it is the most adaptable of our inner forces. In order to adjust itself to the shifts and contradictions in events, it does not require the disturb¬ances and inner upheavals which are the only means whereby more conservative personalities are able to adapt themselves to the same rhythm of events. Thus the metropolitan type - which naturally takes on a thousand individual modifications - creates a protective organ for itself against the profound disruption with which the fluctuations and discontinuities of the ex¬ternal milieu threaten it. Instead of reacting emotionally, the metropolitan type reacts primarily in a rational manner, thus creating a mental predominance through the intensification of consciousness, which in turn is caused by it. Thus the reaction of the metropolitan person to those events is moved to a sphere of mental activity which is least sensitive and which is furthest removed from the depths of the personality.

Kết quả (Việt) 1:

Nền tảng tâm lý, mà cá nhân đô thị dựng lên, là tăng cường các cuộc sống tình cảm do sự thay đổi nhanh chóng và liên tục của sự kích thích bên ngoài và nội bộ. Người đàn ông là một crea¬ture mà tồn tại là phụ thuộc vào sự khác biệt, tức là cái tâm của mình được kích thích bởi sự khác biệt giữa số lần hiển thị hiện tại và những người mà có trước. Hiện diện lâu dài, slightness trong sự khác biệt của họ, đều đặn habituated của khóa học và sự tương phản giữa họ, tiêu thụ, vì vậy để nói chuyện, ít năng lượng tinh thần hơn telescoping nhanh chóng thay đổi hình ảnh, phát âm là sự khác biệt trong những gì nắm tại trong nháy mắt duy nhất, và unexpectedness bạo lực kích thích. Đến mức mà Tokyo sẽ tạo ra những điều kiện tâm lý - với mỗi băng qua đường, với nhịp độ và đa dạng của kinh tế, xã hội và nghề nghiệp cuộc sống - nó tạo ra cảm giác cơ sở của đời sống tinh thần, và ở mức độ nhận thức do tổ chức của chúng tôi như crea¬tures phụ thuộc vào sự khác biệt, sâu con¬trast với chậm hơn, thường xuyên hơn, nhiều thuận lợi chảy nhịp điệu của cảm giác - tinh thần các giai đoạn của thị trấn nhỏ và nông thôn exist¬ence. Do đó các cơ bản intellectualis-tic nhân vật của đời sống tinh thần của metropolis trở nên minh bạch như over against của thị trấn nhỏ mà phụ thuộc nhiều hơn vào mối quan hệ tình cảm và cảm xúc. Những sau này là bắt nguồn từ cấp độ vô thức của tâm và phát triển nhất dễ dàng cân bằng ổn định của Hải quan un¬broken. Locus của lý do, mặt khác, là trong các địa tầng thượng linh, ý thức của tâm và thích nghi nhất của các lực lượng bên trong của chúng tôi. Để điều chỉnh bản thân để thay đổi và mâu thuẫn trong sự kiện này, nó không yêu cầu disturb¬ances và bên trong vì đó là phương tiện duy nhất theo đó nhân vật bảo thủ hơn có thể thích ứng với mình để cùng một nhịp điệu của sự kiện. Vì vậy các loại đô thị - mà tự nhiên mất trên một nghìn cá nhân cải - tạo ra một cơ quan bảo vệ cho chính nó chống lại sự đổ vỡ sâu sắc mà biến động và discontinuities ex¬ternal milieu đe dọa nó. Thay vì phản ứng cảm xúc, các loại đô thị phản ứng chủ yếu trong một cách hợp lý, vì thế tạo ra một ưu thế tinh thần thông qua tăng cường ý thức, mà lần lượt là do nó. Do đó, phản ứng của những người đô thị để những sự kiện được chuyển tới một hình cầu của hoạt động tinh thần mà là ít nhạy cảm và có furthest được lấy ra từ chiều sâu của nhân cách.