Dzi bead (Tib. གཟི།; pronounced "ze

Dzi bead (Tib. གཟི།; pronounced "zee"; alternative spelling: gzi) is a type of stone bead of uncertain origin worn as part of a necklace and sometimes as a bracelet. In several Asian cultures, including that of Tibet, the bead is considered to provide positive spiritual benefit. These beads are generally prized as protective amulets and are sometimes ground into a powder to be used in traditional Tibetan medicine. Beads subject to this process have small "dig marks" where a portion of the bead has been scraped or ground away to be included in the medicine. Some dzi exhibit grinding and polishing of one or both ends, again the result of reduction for use in traditional Tibetan medicine or, in some cases, due to the bead's use as a burnishing tool in the application of gold leaf to thanka paintings or gilt bronze statuary.
The most highly prized dzi beads are those of ancient age, made of natural agate. It is a mystery were where these beads originated. While the traditional, ancient-style beads are greatly preferred, new modern-made dzi are gaining popularity amongst Tibetans.
Contents [hide]
1 Names
2 Design
3 Origin
4 New dzi
5 Imitation dzi
6 Value
7 Similar beads
8 See also
9 References
10 Further reading
11 External links
Names[edit]
The meaning of the Tibetan word "dzi" [གཟི།] translates to "shine, brightness, clearness, splendor." In Chinese, the bead is called "heaven's bead" or "heaven's pearl" (天珠).
Design[edit]
Dzi stones are made from agate, and may have decorative symbols composed of circles, ovals, squares, waves or zig zags, stripes, lines, diamonds, dots, and various other archetypal and symbolic patterns. Colors mainly range from brown to black, with the pattern usually in ivory white. Dzi beads can appear in different colours, shapes, and sizes; the surface is usually smooth and waxy, presumably from wear over a long period of time.
Sometimes the natural patterns (usually "layered" swirls) of the agate can be seen underneath or behind the decorative symbols and designs, and sometimes not.

Cinnabar dots as seen on an ancient dzi.
Some dzi beads sport what are referred to as "blood spots," which are tiny red dots in the white areas, indicative of iron content. This is highly desirable, but relatively rare.[citation needed] Another desirable effect is something called "Nāga skin" which refers to tiny circular weathering marks on the surface of the bead that resemble scales. Some dzi beads are simply polished agate, with only the agate's natural patterning as decoration.
The number of "eyes" on the stone is considered significant. These are the circular dot (eye-like) designs, and depending on their number and arrangement, they represent different things. The highest number of eyes on ancient dzi is twelve. One thirteen-eye bead has been reported from a Taiwanese collector but its genuineness has not been confirmed; therefore anything having more than twelve eyes is considered non-traditional. Any accompanying story or benefit tale is assumed to be fake as well, and a mere marketing strategy for the lucrative feng shui item market.
Origin[edit]
Dzi stones made their first appearance between 2000 and 1000 BC, in ancient India: a few hundred thousand were supposedly brought back by Tibetan soldiers from Persia or ancient Tajikistan during a raid. Fear of the “evil eye” was taken very seriously by these people, so whoever made the dzi created talismans with “eyes” on them as a “fight fire with fire” form of protection. Artisans used agate as the base stone and then added lines and shapes using ancient methods that are still not completely understood, possibly including darkening with plant sugars and heat, bleaching and white line etching with natron, and protecting certain areas with grease, clay, wax or a similar substance. After the bead was decorated, the artisan would drill a biconical hole length-wise though the stone, which was arduous work done with a bow drill.
Although the geographic origin of dzi beads is uncertain, it is accepted that they are now called "Tibetan beads," just like "Tibetan coral," which also came to Tibet from elsewhere. Tibetans cherish these beads and consider them hereditary gems. In this way they have survived thousands of years, being worn by hundreds of individual people. Dzi are found primarily in Tibet, but also in neighbouring Bhutan, Nepal, Ladakh and Sikkim.[citation needed]
Sometimes shepherds and farmers find dzi beads in the soil or in the grasslands. Because of this, some Tibetans traditionally believe or believed that dzi are naturally formed, not man-made[citation needed].
Since knowledge of the bead is derived from several differing oral traditions, the beads have provoked controversy regarding their source, their method of manufacture and even their precise definition.[citation needed] In Tibetan culture these beads are believed to attract local protectors, dharmapalas or deities or maybe beneficial ghosts, ancestors or even bodhisattvas. Because of this, dzi beads are always treated with respect.[1]
New dzi[edit]
Due to the unknown origin of these beads and the high demand for them, there has been recent reproduction of dzi beads in Asia. The first (and best) replica dzi beads came from Taiwan during the 1990s. China has also produced some good-quality dzi beads over the last three years.[when?] However, the number of modern dzi that would be accepted as beautiful by the Tibetan community is very small, making these beads highly desirable.[citation needed]
A nice dzi should be made of good quality agate with the cutting, drilling and decorating taking many days. Modern methods and technology such as lasers, modern sugars and chemicals, and vacuum chambers can produce very good results.[2] The waxy appearance is still desirable but is sometimes lacking. Some especially well-made new dzi are accepted by Tibetans because it is safe to wear them in public since they look like ancient dzi. Some[who?] claim the new dzi function with the same efficacy as the old ones; others believe the protective energies of ancient dzi can move into a new dzi, if the stone is of the same quality or better and the two beads are kept together or when binding rituals are performed.[citation needed]
Dzi are also popular in China, Taiwan, Thailand and Singapore. Genuine ancient dzi are too expensive for most Tibetans; those who have not owned dzi for generations can no longer afford to buy them. Some of the new dzi have become highly collectible resulting in much higher prices. As was true in ancient days, only a handful of artisans know how to make superior beads today. Less than a dozen people are manufacturing truly high-quality and beautiful beads; not much is known about who they are or where their workshops are.[citation needed]
With a few exceptions, new beads are not considered to have the mystic associations of the ancient beads, but it is considered possible to give new dzi similar powers with some time and effort: 1) by taking them to be blessed by a lama or guru; 2) taking them on pilgrimages to holy places such as stupas and shrines; and 3) reciting mantras, as well as taking religious vows with them. An advantage of new dzi beads is that they do not carry any of the bad karma of previous owners. It is considered possible to rid a stone of bad energy by submerging it in saltwater for several hours, and then fanning incense over it. The dzi should be treated with respect from that time on. Sun basking and herbal smudging are also said to purify the beads. Spirit aroma offering and recitation of Cintamani dharani are considered helpful in charging the bead as well.
Imitation dzi[edit]
Imitation dzi are created from materials other than agate or chalcedony. They can be made of glass, resin, lampwork, wood, bone, plastic, metal, or non-traditional etched stones. Imitation dzi have a long history, some dating back a couple of hundred years. The older mock dzi have some collectible value. Some of the resin mock dzi have a filling of lead to add weight.
Some people would also call the modern machine-carved and machine-drilled, highly polished new dzi "mock dzi." Almost invariably mass-produced, these are available for less than two dollars, and are often sold by the strand. The etching on these cheap beads has been done very quickly, and the decorations do not penetrate into the inner core of the bead. These are usually targeted for sale to mainland Chinese customers as lucky feng shui charms.
Value[edit]
Market value for ancient beads can easily reach into hundreds of thousands of US dollars - especially for beads with more "eyes." Tiny red cinnabar spots caused by iron inclusion in the agate also increase the value. New etched agate dzi are also highly prized as long as they are well made, contain the traditional patterns, and are made from genuine agate without "dragon skin" or "dragon veins," with a clean, clear look and luster and nicely simulated abrasion signs at the drill holes (these abrasions should slope upward, simulating thousands of years of thread abrasion). New dzi prices range from about ten to two thousand US Dollars, depending on quality and luster. Because of the high value placed on them, Tibetans would typically only part with an authentic dzi bead under very extreme circumstances, such as theft, confiscation by banks or government, or even murder. As a result, many Tibetans have started wearing reproduction dzi in public, out of fear of theft.[citation needed]
Similar beads[edit]

An ancient goat eye bead from a site in Warad-Sin, Iraq. This ancient Mesopotamian bead[3] is very similar to the Luk Mik beads used by Tibetans. Beads like these are also found in Afghanistan and Bactria.

Luk Mik-style and other striped agate beads strung together. Susa, western Iran, dating back to 300 BC. Many of these beads were recovered in Taxila and southern Mesopotamia.
Similar to dzi beads are the so-called chung dzi,[4] which have been impor

Kết quả (Việt) 1:

Dzi bead (Tib. གཟི།; pronounced "zee"; alternative spelling: gzi) is a type of stone bead of uncertain origin worn as part of a necklace and sometimes as a bracelet. In several Asian cultures, including that of Tibet, the bead is considered to provide positive spiritual benefit. These beads are generally prized as protective amulets and are sometimes ground into a powder to be used in traditional Tibetan medicine. Beads subject to this process have small "dig marks" where a portion of the bead has been scraped or ground away to be included in the medicine. Some dzi exhibit grinding and polishing of one or both ends, again the result of reduction for use in traditional Tibetan medicine or, in some cases, due to the bead's use as a burnishing tool in the application of gold leaf to thanka paintings or gilt bronze statuary.The most highly prized dzi beads are those of ancient age, made of natural agate. It is a mystery were where these beads originated. While the traditional, ancient-style beads are greatly preferred, new modern-made dzi are gaining popularity amongst Tibetans.Contents [hide] 1 Names2 Design3 Origin4 New dzi5 Imitation dzi6 Value7 Similar beads8 See also9 References10 Further reading11 External linksNames[edit]The meaning of the Tibetan word "dzi" [གཟི།] translates to "shine, brightness, clearness, splendor." In Chinese, the bead is called "heaven's bead" or "heaven's pearl" (天珠).Thiết kế [sửa]Dzi đá được làm từ agate, và có thể có trang trí biểu tượng bao gồm các vòng tròn, hình bầu dục, hình vuông, sóng hoặc zig zags, sọc, dòng, kim cương, dấu chấm, và các mô hình nguyên mẫu và biểu tượng. Màu sắc bao gồm chủ yếu là từ nâu đến đen, với các mô hình thường trong trắng ngà. Dzi hạt có thể xuất hiện trong màu sắc khác nhau, hình dạng và kích thước; bề mặt thường được mịn màng và sáp, có lẽ là từ mặc trong một khoảng thời gian dài của thời gian.Đôi khi các mô hình tự nhiên (thường "lớp" swirls) của Agat có thể được nhìn thấy bên dưới hoặc đằng sau các biểu tượng trang trí và thiết kế, và đôi khi không.Chu sa các dấu chấm như đã thấy trên một dzi cổ đại.Một số hạt dzi thể dục thể thao những gì được gọi là "máu điểm," đó là dấu chấm đỏ nhỏ trong các lĩnh vực trắng, chỉ của sắt nội dung. Điều này là rất mong muốn, nhưng tương đối hiếm.[cần dẫn nguồn] Hiệu ứng mong muốn khác là một cái gì đó gọi là "Nāga da" ám chỉ tới các dấu hiệu nhỏ tròn phong hàng hóa trên bề mặt của các hạt giống với quy mô. Một số hạt dzi là chỉ đơn giản là đánh bóng agate, với chỉ của agate patterning tự nhiên như trang trí.Số lượng các "đôi mắt" trên đá được coi là đáng kể. Đây là những dấu chấm tròn (giống như mắt) thiết kế, và tùy thuộc vào số lượng và bố trí của họ, họ đại diện cho những thứ khác nhau. Số mắt trên cổ dzi, cao nhất là mười hai. Một mắt mười ba hạt đã được báo cáo từ một nhà sưu tập người Đài Loan nhưng tính xác thực của nó đã không được xác nhận; do đó bất cứ điều gì có hơn mười hai mắt được coi là phi truyền thống. Bất kỳ câu chuyện đi kèm với câu chuyện hoặc lợi ích được giả định là giả là tốt, và các chiến lược tiếp thị chỉ cho thị trường mục hấp dẫn feng shui.Nguồn gốc [sửa]Dzi đá làm xuất hiện đầu tiên của họ từ năm 2000 đến năm 1000 TCN, trong Ấn Độ cổ đại: một vài trăm ngàn được cho là mang về bởi các binh sĩ Tây Tạng từ Persia hoặc cổ Tajikistan trong một cuộc không kích. Sợ hãi của "cái ác mắt" được chụp rất nghiêm túc bởi những người này, do đó, bất cứ ai thực hiện dzi tạo talismans với "đôi mắt" chúng như là một hình thức "chống cháy với lửa" của bảo vệ. Nghệ nhân sử dụng agate như là đá cơ sở và sau đó thêm đường và hình dạng bằng cách sử dụng phương pháp cổ xưa mà vẫn không hoàn toàn hiểu, có thể bao gồm Thẫm màu do với thực vật đường và nhiệt, tẩy trắng và trắng dòng khắc với natron, và bảo vệ khu vực nhất định với dầu mỡ, đất sét, sáp hoặc một chất tương tự. Sau khi các hạt được trang trí, các nghệ nhân sẽ khoan một lỗ biconical length-wise mặc dù đá, đó là công việc khó khăn thực hiện với một cánh cung khoan.Mặc dù nguồn gốc địa lý của dzi hạt là không chắc chắn, nó được chấp nhận rằng họ bây giờ được gọi là "Tây Tạng hạt," giống như "Tây Tạng San hô," cũng đến Tây Tạng từ những nơi khác. Tây Tạng yêu mến các hạt và xem xét cho họ đá quý di truyền. Bằng cách này, họ đã sống sót ngàn năm, mòn của hàng trăm cá nhân người. Dzi được tìm thấy chủ yếu ở Tây Tạng, mà còn trong lân cận Bhutan, Nepal, Ladakh và Sikkim.[cần dẫn nguồn]Đôi khi mục tử và nông dân tìm thấy dzi hạt trong đất hoặc trong các đồng cỏ. Bởi vì điều này, một số người Tây Tạng truyền thống tin hoặc tin dzi đó là tự nhiên được hình thành, không phải con người tạo ra [cần dẫn nguồn].Kể từ khi kiến thức của các hạt có nguồn gốc từ một số truyền thống bằng miệng khác nhau, các hạt có gây tranh cãi liên quan đến nguồn gốc của họ, của phương pháp sản xuất và thậm chí là định nghĩa chính xác của họ.[cần dẫn nguồn] Trong văn hóa Tây Tạng các hạt được cho là để thu hút các địa phương bảo vệ, dharmapalas hoặc vị thần hoặc có thể mang lại lợi ích ma, tổ tiên hoặc thậm chí bodhisattvas. Bởi vì điều này, dzi hạt được luôn luôn đối xử với sự tôn trọng.[1]Mới dzi [sửa]Do không rõ nguồn gốc của các hạt và nhu cầu cao cho họ, có là các sinh sản tại dzi hạt ở Châu á. Các hạt dzi bản sao đầu tiên (và tốt nhất) đến từ Đài Loan trong những năm 1990. Trung Quốc cũng đã sản xuất một số tốt chất lượng dzi hạt trong ba năm qua.[khi?] Tuy nhiên, số lượng các dzi hiện đại sẽ được chấp nhận như là đẹp bởi cộng đồng Tây Tạng là rất nhỏ, làm cho những hạt rất mong muốn.[cần dẫn nguồn]Một dzi tốt đẹp nên được làm bằng chất lượng tốt agate với cắt, khoan và trang trí mất nhiều ngày. Hiện đại phương pháp và công nghệ chẳng hạn như laser, đường hiện đại và hóa chất, và buồng chân không có thể sản xuất kết quả rất tốt.[2] sự xuất hiện sáp là vẫn còn mong muốn nhưng đôi khi thiếu. Một số dzi đặc biệt là cũng tạo mới được chấp nhận của người Tây Tạng bởi vì nó là an toàn để mặc chúng trong công chúng kể từ khi họ trông giống như cổ dzi. Một số [người yêu cầu bồi thường các chức năng dzi mới với hiệu quả tương tự như những cái cũ; những người khác tin rằng các nguồn năng lượng bảo vệ của dzi cổ đại có thể di chuyển vào một dzi mới, nếu đá là cùng chất lượng hoặc tốt hơn và hai hạt được giữ với nhau hoặc khi nghi thức ràng buộc được thực hiện.[cần dẫn nguồn]Dzi cũng được phổ biến tại Trung Quốc, Đài Loan, Thái Lan và Singapore. Chính hãng cổ dzi là quá đắt đối với hầu hết người Tây Tạng nhất; những người đã không sở hữu dzi cho các thế hệ có thể không đủ khả năng để mua chúng. Một số dzi mới đã trở thành cao thu dẫn đến giá cao hơn nhiều. Như là đúng sự thật trong cổ ngày, chỉ một số ít các nghệ nhân biết làm thế nào để làm cho cấp trên hạt vào ngày hôm nay. Ít hơn một chục người sản xuất thực sự chất lượng cao và đẹp hạt; không có nhiều thông tin về họ là ai hoặc hội thảo của họ ở đâu.[cần dẫn nguồn]Với một số ngoại lệ, hạt mới không được xem là có các Hiệp hội thần bí của các hạt cổ đại, nhưng nó được coi là có thể cung cấp cho mới dzi các quyền hạn tương tự với một số thời gian và nỗ lực: 1) bằng cách dùng chúng để được may mắn bởi một ma hoặc guru; 2) đưa họ vào cuộc hành hương đến Thánh địa danh chẳng hạn như bảo tháp và đền; và 3) đọc niệm, cũng như tham gia tôn giáo thề với họ. Một lợi thế của hạt dzi mới là rằng họ không thực hiện bất kỳ nghiệp xấu của chủ sở hữu trước đó. Nó được coi là có thể để loại bỏ một hòn đá của năng lượng xấu bởi submerging nó trong nước mặn cho vài giờ, và sau đó fanning hương đấy. Dzi nên được điều trị với sự tôn trọng từ thời điểm đó trên. Sun basking và thảo dược smudging cũng cho biết để lọc các hạt. Tinh thần hương thơm cung cấp và ngâm thơ của Chintamani dharani được coi là hữu ích trong việc tính phí các hạt là tốt.Giả dzi [sửa]Giả dzi được tạo ra từ các vật liệu khác hơn so với agate hoặc canxedon. Họ có thể được thực hiện của kính, nhựa, lampwork, gỗ, xương, nhựa, kim loại, hoặc phi truyền thống khắc đá. Giả dzi có một lịch sử lâu dài, một số có niên đại vài trăm năm. Dzi giả cũ có một số giá trị thu. Một số nhựa giả dzi có một điền chì để thêm trọng lượng.Một số người nào cũng gọi hiện đại máy chạm khắc và khoan máy, cao đánh bóng mới dzi "giả dzi." Hầu như không thay đổi sản xuất hàng loạt, đây là có sẵn cho ít hơn hai đô la, và thường được bán bởi sợi. Khắc trên các hạt giá rẻ đã được thực hiện rất nhanh chóng, và các đồ trang trí không thấm vào cốt lõi bên trong của các hạt. Đây thường được nhắm mục tiêu để bán cho khách hàng Trung Quốc đại lục như may mắn feng shui quyến rũ.Giá trị [sửa]Giá trị thị trường cho cổ hạt có thể dễ dàng tiếp cận vào hàng trăm nghìn đô la Mỹ - đặc biệt là cho hạt với thêm "mắt." Nhỏ màu đỏ chu sa điểm gây ra bởi sắt bao gồm trong agate cũng làm tăng giá trị. Mới khắc agate dzi cũng rất giá cao miễn là chúng được thực hiện tốt, chứa các mô hình truyền thống, và được làm từ agate chính hãng mà không có "dragon skin" hay "con rồng tĩnh mạch," với một cái nhìn sạch sẽ, rõ ràng và vẻ đẹp rực rỡ và dấu hiệu độc đáo mô phỏng mài mòn tại khoan lỗ (trầy xước những nên dốc trở lên, mô phỏng ngàn năm của chủ đề mài mòn). Mới dzi giá dao động từ về 10 đến 2.000 USD, tùy thuộc vào chất lượng và vẻ đẹp rực rỡ. Bởi vì giá trị cao được đặt vào chúng, người Tây Tạng sẽ thường chỉ một phần với một hạt dzi xác thực trong những trường hợp rất cực, chẳng hạn như trộm cắp, bị tịch thu bởi ngân hàng hoặc chính phủ, hoặc thậm chí giết người. Kết quả là, nhiều người Tây Tạng đã bắt đầu mặc sinh sản dzi trong khu vực, ra khỏi nỗi sợ hãi của hành vi trộm cắp.[cần dẫn nguồn]Tương tự như hạt [sửa]Một cổ dê mắt hạt từ một trang web tại Warad-Sin, Iraq. Hạt này Lưỡng Hà cổ đại [3] là rất tương tự như các hạt Luk Mik được sử dụng bởi người Tây Tạng. Hạt như thế này cũng được tìm thấy ở Afghanistan và Bactria.Luk Mik-phong cách và khác hạt sọc agate strung với nhau. Susa, phía tây Iran, hẹn hò trở lại đến 300 TCN. Nhiều người trong số các hạt đã được phục hồi tại Taxila và phía nam Lưỡng Hà.Tương tự như dzi hạt là cái gọi là chung dzi, [4] đã được impor