Is individualism a corporate requir

Is individualism a corporate requirement?
While the French experience individualism more negatively, the more optimistic philosophy of Germany sees, in the words of Simmel, “an organic unity of individual and society”.6 The USA, with its vast acreage available to migrating individuals, is often seen as the world’s major expo- nent of individualism and indeed scores highest, or nearly so, on most of our research instruments. De Tocqueville, the nineteenth-century French aristocrat, described Americans as exhibiting “a strong confidence in self, or reliance upon one’s own exertion and resources”. The “Commission of National Goals” reporting to President Eisenhower claimed that the possi- bility of individual self-realisation was the central goal of American civilisation. Yet there are dissenting voices on the usefulness of individualism even in the USA. The Harvard sociologist, Daniel Bell, has accused con- sumerist-type individualism, what he terms modernism, of weakening America’s industrial infrastructure.7 As the information society develops, those with a communitarian ethos disseminate information faster. Infor- mation is shareable in a way physical products are not. Bell and Nelson see a shift from “tribal brotherhood” which excludes individuality, to “univer- sal otherhood” that includes it, while still focusing upon superordinate group goals.8 A visionary call for the integration of individualism and communitari- anism came from Emile Durkheim, the nineteenth-century French sociol- ogist. He saw communitarianism taking both primitive and more modern forms. In its primitive form the society has a communitarian conscience

Kết quả (Việt) 1:

Chủ nghĩa cá nhân là một yêu cầu công ty? Trong khi người Pháp kinh nghiệm chủ nghĩa cá nhân hơn tiêu cực, triết lý lạc quan hơn của Đức nhìn thấy, trong những lời của Simmel, "sự thống nhất hữu cơ của cá nhân và xã hội".6 The Mỹ, với diện tích rộng lớn của nó có sẵn để di chuyển cá nhân, thường được coi là của thế giới hội chợ triển lãm lớn nent của chủ nghĩa cá nhân và thực sự có thể điểm số cao nhất, hoặc gần như thế, trên hầu hết các công cụ nghiên cứu của chúng tôi. De Tocqueville, quý tộc Pháp thế kỷ 19, miêu tả người Mỹ là trưng bày "một niềm tin mạnh mẽ trong tự, hoặc sự phụ thuộc khi sử dụng một của chính mình và tài nguyên". Các "Ủy ban của quốc gia mục tiêu" báo cáo với tổng thống Eisenhower tuyên bố rằng bility n cá nhân tự thực hiện là mục tiêu trung tâm của nền văn minh Mỹ. Chưa có những dissenting voices trên tính hữu dụng của chủ nghĩa cá nhân và thậm chí ở Hoa Kỳ. Xã hội học Harvard, Daniel Bell, đã cáo buộc con-sumerist-kiểu chủ nghĩa cá nhân, những gì ông điều khoản hiện đại, của sự suy yếu của Mỹ công nghiệp infrastructure.7 như xã hội thông tin phát triển, những người có một ethos communitarian phổ biến thông tin nhanh hơn. Thông tin-mation là shareable theo cách sản phẩm vật lý là không. Bell và Nelson nhìn thấy một thay đổi từ "anh em bộ lạc" mà không bao gồm các cá nhân, để "univer-sal otherhood" bao gồm nó, trong khi vẫn tập trung vào nhóm superordinate goals.8 A tầm nhìn chiến lược cuộc gọi cho hội nhập của chủ nghĩa cá nhân và communitari-anism đến từ Emile Durkheim, thế kỷ 19, Pháp sociol-ogist. Ông thấy communitarianism dùng hình thức nguyên thủy và hiện đại hơn. Ở dạng nguyên thủy hội có một lương tâm communitarian

Kết quả (Việt) 2:

Là chủ nghĩa cá nhân là một yêu cầu của công ty?
Trong khi kinh nghiệm cá nhân của Pháp tiêu cực hơn, triết lý lạc quan hơn của Đức thấy, trong những lời của Simmel, "một sự thống nhất hữu cơ của cá nhân và xã hội" .6 The USA, với diện tích rộng lớn của nó có sẵn cho các cá nhân di cư , thường được xem như nent Nhiễm chì lớn nhất thế giới của chủ nghĩa cá nhân và thực sự đạt điểm cao nhất, hoặc gần như thế, trên hầu hết các công cụ nghiên cứu của chúng tôi. De Tocqueville, các quý tộc Pháp thế kỷ XIX, được mô tả như người Mỹ tham gia triển lãm "một niềm tin mạnh mẽ vào bản thân, hay sự phụ thuộc vào nỗ lực và nguồn lực của chính mình". "Ủy ban các mục tiêu quốc gia" báo cáo với Tổng thống Eisenhower đã tuyên bố rằng trách possi- của cá nhân tự thực hiện là mục tiêu trung tâm của nền văn minh Mỹ. Tuy nhiên, có những tiếng nói bất đồng về tính hữu ích của chủ nghĩa cá nhân, ngay cả ở Mỹ. Các nhà xã hội học Harvard, Daniel Bell, đã cáo buộc con- sumerist kiểu chủ nghĩa cá nhân, những gì ông về chủ nghĩa hiện đại, làm suy yếu infrastructure.7 công nghiệp của Mỹ Như xã hội thông tin phát triển, những người có một đặc tính cộng đoàn phổ biến thông tin nhanh hơn. Thông tin là chia sẻ theo một cách sản phẩm vật chất thì không. Bell và Nelson thấy một sự thay đổi từ "anh em bộ lạc" mà không bao gồm các cá nhân, để "đại học sal otherhood" bao gồm nó, trong khi vẫn tập trung vào nhóm tiêu sau goals.8 Một cuộc gọi có tầm nhìn xa cho sự hội nhập của các cá nhân và anism communitari- đến từ Emile Durkheim, các thế kỷ XIX ogist sociol- Pháp. Anh nhìn thấy nghĩa cộng đồng tham gia cả hai hình thức nguyên thủy và hiện đại hơn. Ở dạng nguyên thuỷ của nó xã hội có một lương tâm trong cộng đoàn