There is a further aspect of moral

There is a further aspect of moral attitudes that I have noted in the sketch of the development of the sense of justice, namely, their connection with certain natural attitudes. Thus in examining a moral feeling we should ask: what if any are the natural attitudes to which it is related? Now there are two questions here, one the converse of the other. The first asks about the natural attitudes that are shown to be absent when a person fails to have certain moral feelings. Whereas the second asks which natural attitudes are evidenced to be present when someone experiences a moral emotion. In sketching the three stages of morality I have been concerned only with the first question, since its converse raises other and more difficult problems. I have held that, in the context of the authority situation, the child’s natural attitudes of love and trust for those in authority lead to feelings of (authority) guilt when he violates the injunctions addressed to him. The absence of these moral feelings would evidence a lack of these natural ties. Similarly, within the framework of the morality of association, the natural attitudes of friendship and mutual trust give rise to feelings of guilt for not fulfilling the duties and obligations recognized by the group. The absence of these feelings would imply the absence of these attachments. These propositions must not be mistaken for their converses, for while feelings of indignation and guilt, say, can often

Kết quả (Việt) 1:

Có là một khía cạnh thêm Thái độ đạo đức mà tôi đã lưu ý trong bài học của sự phát triển của ý thức công lý, cụ thể là, kết nối của họ với một số Thái độ tự nhiên. Do đó trong kiểm tra một cảm giác đạo Đức chúng tôi nên yêu cầu: nếu bất kỳ là thái độ tự nhiên mà nó có liên quan? Bây giờ, không có hai câu hỏi ở đây, một trong các trò chuyện khác. Người đầu tiên hỏi về Thái độ tự nhiên được chứng minh là vắng mặt khi một người không có một số cảm giác đạo Đức. Trong khi thứ hai yêu cầu những thái độ tự nhiên được chứng minh để có mặt khi một người kinh nghiệm một cảm xúc đạo Đức. Ở phác thảo ba giai đoạn của đạo Đức tôi đã được quan tâm chỉ với câu hỏi đầu tiên, kể từ khi trò chuyện của nó làm tăng các vấn đề khác và khó khăn hơn. Tôi đã tổ chức rằng, trong bối cảnh của tình hình cơ quan, Thái độ tự nhiên của trẻ em của tình yêu và tin cậy đối với những người trong cơ quan dẫn đến cảm giác tội lỗi (quyền) khi ông phạm injunctions gửi cho anh ta. Sự vắng mặt của những cảm xúc đạo Đức nào bằng chứng cho thấy một thiếu những mối quan hệ tự nhiên. Tương tự như vậy, trong khuôn khổ đạo đức của Hiệp hội, Thái độ tự nhiên của tình hữu nghị và sự tin tưởng lẫn nhau cho tăng đến cảm giác tội lỗi để không thực hiện các nhiệm vụ và nghĩa vụ công nhận bởi nhóm. Sự vắng mặt của những cảm xúc sẽ ngụ ý sự vắng mặt của các tập tin đính kèm. Những đề xuất phải không bị nhầm lẫn với converses của họ, cho trong khi cảm giác indignation và tội lỗi, nói, có thể thường xuyên

Kết quả (Việt) 2:

Có một khía cạnh khác của thái độ đạo đức mà tôi đã lưu ý trong các ký họa của sự phát triển của ý thức về công lý, cụ thể là, kết nối họ với thái độ tự nhiên nào đó. Vì vậy, trong việc kiểm tra một cảm giác đạo đức chúng ta nên hỏi: những gì nếu có thái độ tự nhiên mà nó có liên quan là ai? Hiện nay có hai câu hỏi ở đây, một trong những chuyện của người khác. Việc đầu tiên hỏi về thái độ tự nhiên được thể hiện là vắng mặt khi một người không có tình cảm đạo đức nhất định. Trong khi thứ hai yêu cầu đó thái độ tự nhiên được chứng minh để có mặt khi ai đó trải qua một cảm xúc về đạo đức. Trong phác thảo ba giai đoạn của đạo đức tôi đã được quan tâm chỉ với câu hỏi đầu tiên, kể từ khi chuyện của nó tăng những vấn đề khác và khó khăn hơn. Tôi đã cho rằng, trong bối cảnh tình hình cơ quan, thái độ tự nhiên của đứa trẻ của tình yêu và niềm tin cho những người quyền dẫn đến cảm giác của (cơ quan) cảm giác tội lỗi khi vi phạm lệnh cấm gửi cho anh ta. Sự vắng mặt của những cảm giác đạo đức sẽ chứng minh một thiếu những mối quan hệ tự nhiên. Tương tự như vậy, trong khuôn khổ của luân lý của các hiệp hội, thái độ tự nhiên của tình hữu nghị và tin cậy lẫn nhau làm tăng cảm giác tội lỗi vì đã không hoàn thành nhiệm vụ và nghĩa vụ công nhận bởi nhóm. Sự vắng mặt của những cảm giác này sẽ bao hàm sự vắng mặt của các file đính kèm. Những đề nghị này không được nhầm lẫn với được trò chuyện của họ, vì trong khi cảm xúc của sự phẫn nộ và cảm giác tội lỗi, nói rằng, có thể thường xuyên