Paul’s statement ‘When I die, I wil

Paul’s statement ‘When I die, I will go to the university’ is a reflection of his changing Christian view of heaven towards a more personal view of an afterlife in service of science. In the past, at least until the end of the 1960s, religious institutions had strong authority in matters of death and dying in the Netherlands.
Today, these perceptions ensue from a more individualized religiosity (Wouters,2002). The Dutch use a variety of personal and informal sources in spite of the rules and expectations formulated by the traditional religious institutions to inform their perspective on and dealings with death and dying (Becker, 2006; Wouters, 2002). Consequently, people draw their inspiration to give meaning to their existence from
various formal and informal sources.

Kết quả (Việt) 1:

Tuyên bố của Paul 'Khi tôi chết, tôi sẽ đi đến các trường đại học' là một sự phản ánh của mình xem Thiên Chúa giáo thay đổi của thiên đường hướng tới một cái nhìn cá nhân nhiều hơn về một cuộc phục vụ khoa học. Trong quá khứ, ít cho đến cuối thập niên 1960, các tổ chức tôn giáo đã mạnh mẽ thẩm quyền trong các vấn đề của cái chết và dying ở Hà Lan.Hôm nay, các nhận thức xảy từ nhiều cá nhân tôn (Wouters, 2002). Người Hà Lan sử dụng nhiều nguồn cá nhân và không chính thức mặc dù các quy tắc và mong đợi của các tổ chức tôn giáo truyền thống khác nhau để thông báo cho các quan điểm trên và giao dịch với cái chết và dying (Becker, 2006; Wouters, 2002). Do đó, người vẽ cảm hứng của họ để đưa ra ý nghĩa của sự tồn tại từCác nguồn chính thức và không chính thức.

Kết quả (Việt) 2:

Paul tuyên bố của 'Khi tôi chết, tôi sẽ đi đến các trường đại học "là một sự phản ánh của ông thay đổi quan điểm Kitô giáo về thiên hướng tới một cái nhìn cá nhân về một thế giới bên kia phục vụ khoa học. Trong quá khứ, ít nhất là cho đến cuối những năm 1960, các tổ chức tôn giáo có quyền lực mạnh mẽ trong các vấn đề của cái chết và chết ở Hà Lan.
Ngày nay, những nhận thức xảy ra sau đó từ một tôn giáo nhiều cá nhân (Wouters, 2002). Người Hà Lan sử dụng nhiều nguồn khác nhau cách cá nhân và bất chấp các quy tắc và kỳ vọng xây dựng bởi các tổ chức tôn giáo truyền thống để thông báo cho quan điểm của họ trên và giao dịch với cái chết và chết (Becker, 2006; Wouters, 2002). Do đó, người ta rút ra cảm hứng của mình để mang lại ý nghĩa cho sự tồn tại của họ từ
nhiều nguồn chính thức và không chính thức.