SOCIAL CAPITAL FORMATION Although t

SOCIAL CAPITAL FORMATION Although this book deals with the documentation of indigenous and local knowledge, this chapter would like to focus on the utilization of such knowledge for social capital formation purposes. The literature on participatory documentation has often described a phenomenon that results from the subject, be it an individual or a community, viewing audiovisual records of itself. This phenomenon was known as the Fogo Process for a time. Lately, however, social scientists refer to it as video’s function as an electronic mirror for society. In a nutshell, when an individual or a community, which is a subject of film or video documentation, views footage of himself/ itself and his/its circumstances, the subject is moved to action. At the community level, it may lead to social mobilization. When a community views itself performing a collective act, positive reinforcement of this act occurs within the collective body leading to further action or mobilization. The Bob and Emmy Garon footage shown over national television definitely prompted others to join the EDSA Revolution of 1986. Social capital is the capacity of a group or a community to achieve targets through collective undertakings. It is a recognized prerequisite for the success of any development program. Among other things, it is attained through mutual reinforcement among community members, something made possible by using video as an electronic mirror. ELECTRONIC MIRRORS The Fogo Process In the late sixties, the island of Fogo was one of the most depressed areas within the Commonwealth of Canada. Situated off Notre Dame Bay, the island is chiefly populated by farm families. In 1967, a film crew from the Canadian Broadcasting Corporation visited Fogo to film a documentary on the islanders' poverty. What resulted was a television feature that presented a superficial and at times erroneous depiction of Fogo life. The film documentary was essentially a subjective interpretation and, hence, a product of the film-makers mind. This generated a lot of resentment from local officials who knew of the genuine situation in Fogo. To present what they felt was a more accurate picture of poverty in Fogo, Colin Low of the Agricultural Extension Service approached a Canadian filmmaker, Don Snowden, known for his documentary work. They collaborated on a film that eventually had a very profound, and yet inadvertent effect on the subjects of the film and their community. This effect was an outcome of the innovative documentary technique that Low and Snowden employed. This technique may best be described as participatory documentation. Low and Snowden avoided any tendency to impose their opinions and perspectives on their subjects and saw to it that these were not reflected in the film. In other words, they presented the situation from their subjects’ eyes, ears and experiences. What was even more innovative was the processing of the documentary in their subjects’ minds.
Page 27
The Fogo islanders were shown the film rushes, the rough edits and the final edits. Not only did they participate in the editing. They were actually processing these images and sounds in their minds, eventually, bringing Fogo poverty into their consciousness allowing them an opportunity to collectively validate its causes. This collective validation led to collective action against the conditions that caused poverty. The Fogo process began with participation, initiated social reflection, which resulted in collective action or mobilization. The Skyriver Project The Fogo Process was replicated to a certain extent in Lower Yukon, Alaska by the United States Office of Economic Opportunity. This undertaking, called the Skyriver Project, was implemented from 1970 to 1972. It was essentially an experiment in using film and video to organize and mobilize communities. The Clearinghouse on Development Communication gave the following account of the project: The people of a target village first selected a project organizer from their own ranks. In open-ended meetings with local men and women, the community identified respected community leaders and pressing local issues...These leaders were encouraged to talk about and offer solutions to village problems before the camera in whatever language, setting or format they liked. After a private screening during which the person interviewed could delete or add material, the film or tape was released to the project organizer for approval and to the community to stimulate further discussion and clarification of the problems... Gradually, a film emerged, one that reflected a community consensus. A completed film was taken to Juneau and shown to government officials and other groups interested in social welfare. The Skyriver crew taped video responses from these people, which were sent back to the filmed community for viewing. The same films were also sent to other rural villages to promote the concept of using vi

Kết quả (Việt) 2:

XÃ HỘI HÌNH THÀNH VỐN Mặc dù cuốn sách này đề với tài liệu của kiến thức bản địa và địa phương, chương này muốn tập trung vào việc sử dụng các kiến thức đó nhằm mục đích hình thành vốn xã hội. Các tài liệu về tài liệu hướng dẫn có sự tham gia thường được mô tả một hiện tượng mà kết quả từ đề tài này, có thể là một cá nhân hay một cộng đồng, xem hồ sơ nghe nhìn của bản thân. Hiện tượng này được gọi là quá trình Fogo trong một thời gian. Gần đây, tuy nhiên, các nhà khoa học xã hội đề cập đến nó như chức năng video như là một gương điện tử đối với xã hội. Tóm lại, khi một cá nhân hay một cộng đồng, đó là một chủ đề của bộ phim hoặc tài liệu video, xem đoạn phim của mình / bản thân và / hoàn cảnh của mình của mình, đối tượng được chuyển đến hành động. Ở cấp cộng đồng, nó có thể dẫn đến việc huy động xã hội. Khi một cộng đồng xem mình thực hiện một hành động tập thể, tăng cường tích cực của hành động này xảy ra trong cơ thể tập thể dẫn đến hành động hoặc vận động. Các cảnh quay Bob và Emmy Garon hiện trên truyền hình quốc gia chắc chắn nhắc nhở người khác tham gia Cách mạng EDSA năm 1986. Vốn xã hội là năng lực của một nhóm hay một cộng đồng để đạt được các mục tiêu thông qua các cam kết tập thể. Đó là một điều kiện tiên quyết công nhận về sự thành công của bất kỳ chương trình phát triển. Trong số những thứ khác, nó là đạt được thông qua tăng cường lẫn nhau giữa các thành viên trong cộng đồng, một cái gì đó có thể được thực hiện bằng cách sử dụng video như một gương điện tử. GƯƠNG điện tử Quá trình Fogo Vào cuối những năm sáu mươi, đảo Fogo là một trong những khu vực chán nản nhất trong Khối thịnh vượng chung của Canada. Nằm tắt Notre Dame Bay, hòn đảo là chủ yếu dân cư của gia đình nông dân. Năm 1967, một đoàn làm phim từ các Tổng công ty phát thanh truyền hình Canada đến thăm Fogo để quay một bộ phim tài liệu về nghèo đói của các đảo. Những kết quả là một tính năng truyền hình được trình bày một mô tả sai hời hợt và có lúc của cuộc sống Fogo. Các phim tài liệu về cơ bản là một giải thích chủ quan và, do đó, một sản phẩm của tâm trí các nhà làm phim. Điều này tạo ra rất nhiều oán giận từ các quan chức địa phương, những người biết về tình hình chính hãng tại Fogo. Để trình bày những gì họ cảm nhận được một bức tranh chính xác hơn về nghèo đói ở Fogo, Colin Low của dịch vụ khuyến nông tiếp cận một nhà làm phim người Canada, Don Snowden, nổi tiếng với công việc tài liệu của mình. Họ đã hợp tác trong một bộ phim mà cuối cùng đã có một ảnh hưởng rất sâu sắc, nhưng vô tình vào các đối tượng của bộ phim và cộng đồng của họ. Hiệu ứng này là một kết quả của các kỹ thuật tài liệu sáng tạo thấp và Snowden dụng. Kỹ thuật này tốt nhất có thể được mô tả như là tài liệu tham gia. Thấp và Snowden tránh bất kỳ xu hướng áp đặt ý kiến và quan điểm của mình về các vấn đề của họ và thấy nó rằng những đã không được phản ánh trong phim. Nói cách khác, họ đã trình bày tình hình từ đối tượng của họ "mắt, tai và kinh nghiệm. Có gì thậm chí còn sáng tạo hơn là việc xử lý các tài liệu trong tâm trí của các đối tượng của họ.
Page 27
dân trên đảo Fogo được thể hiện bộ phim bấc, các chỉnh sửa thô và chỉnh sửa lần cuối. Họ không chỉ tham gia trong việc chỉnh sửa. Họ đã thực sự biến những hình ảnh và âm thanh trong tâm trí của họ, cuối cùng, đưa Fogo nghèo vào tâm thức của họ cho phép họ một cơ hội để xác nhận chung nguyên nhân của nó. Xác nhận tập thể này dẫn đến hành động tập thể chống lại các điều kiện gây ra đói nghèo. Quá trình Fogo bắt đầu với sự tham gia, bắt đầu phản ánh xã hội, dẫn đến hành động tập thể hoặc huy động. Quá trình dự án Skyriver Các Fogo được nhân rộng đến một mức độ nhất định trong Hạ Yukon, Alaska của Văn phòng Hoa Kỳ của Cơ hội kinh tế. Cam kết này, gọi là Dự án Skyriver, được thực hiện từ năm 1970 đến năm 1972. Nó thực chất là một thử nghiệm trong việc sử dụng phim ảnh và video để tổ chức và huy động cộng đồng. Clearinghouse về truyền thông phát triển cho các tài khoản sau đây của dự án: Những người dân của một ngôi làng mục tiêu đầu tiên được lựa chọn một nhà tổ chức dự án từ cấp bậc của mình. Trong những cuộc họp kết thúc với những người đàn ông địa phương và phụ nữ, cộng đồng xác định các nhà lãnh đạo cộng đồng tôn trọng và vấn đề cấp bách của địa phương ... Các nhà lãnh đạo được khuyến khích để nói về và cung cấp giải pháp cho các vấn đề về làng trước máy ảnh trong bất cứ ngôn ngữ, thiết lập hoặc định dạng mà họ thích. Sau một buổi chiếu phim riêng trong thời gian đó người phỏng vấn có thể xóa hoặc thêm tài liệu, phim hoặc băng đã được phát hành cho các nhà tổ chức dự án phê duyệt và cho cộng đồng để kích thích thảo luận và làm sáng tỏ những vấn đề ... Dần dần, một bộ phim nổi lên, một phản ánh một sự đồng thuận của cộng đồng. Một bộ phim hoàn thành đã được đưa đến Juneau và hiển thị cho các quan chức chính phủ và các nhóm khác quan tâm đến phúc lợi xã hội. Các phi hành đoàn Skyriver ghi âm các video phản hồi từ những người này, được gửi lại cho cộng đồng quay phim để xem. Các bộ phim này cũng đã được gửi đến các vùng nông thôn khác để thúc đẩy khái niệm sử dụng vi