The initialisms LGBT or GLBT are no

The initialisms LGBT or GLBT are not agreeable to everyone that they encompass.[65] For example, some argue that transgender and transsexual causes are not the same as that of lesbian, gay, and bisexual (LGB) people.[66] This argument centers on the idea that transgender and transsexuality have to do with gender identity, or a person's understanding of being or not being a man or a woman irrespective of their sexual orientation.[28] LGB issues can be seen as a matter of sexual orientation or attraction.[28] These distinctions have been made in the context of political action in which LGB goals may be perceived to differ from transgender and transsexual goals like same-sex marriage legislation and human rights work that is not inclusive of transgender and intersex people.[28]

Many people have looked for a generic term to replace the numerous existing initialisms.[67] Words such as queer (an umbrella term for sexual and gender minorities that are not heterosexual, or gender-binary) and rainbow have been tried, but most have not been widely adopted.[67][68] Queer has many negative connotations to older people who remember the word as a taunt and insult and such (negative) usage of the term continues.[67][68] Many younger people also understand queer to be more politically charged than LGBT.[68][69] "Rainbow" has connotations that recall hippies, New Age movements, and organizations like Jesse Jackson's Rainbow/PUSH Coalition in the United States. Some people advocate the term "minority sexual and gender identities" (MSGI, coined in 2000), or gender and sexual minorities (GSM) so as to explicitly include all people who are not cisgender and heterosexual, or gender, sexual, and romantic minorities (GSRM) which is more explicitly inclusive of minority romantic orientations and polyamory, but those have not been widely adopted either.[70][71][72] Other rare umbrella terms are Gender and Sexual Diversities, MOGII (Marginalized Orientations, Gender Identities, and Intersex) and MOGAI (Marginalized Orientations, Gender Alignments and Intersex).[73][74]

A reverse to the above situations is evident in the belief of "lesbian & gay separatism" (not to be confused with the related "lesbian separatism"), which holds that lesbians and gay men form (or should form) a community distinct and separate from other groups normally included in the LGBTQ sphere.[75] While not always appearing of sufficient number or organization to be called a movement, separatists are a significant, vocal, and active element within many parts of the LGBT community.[67][75][76] In some cases separatists will deny the existence or right to equality of nonmonosexual orientations and of transsexuality.[67] This can extend to public biphobia and transphobia.[67][75] In contrasts to separatists, Peter Tatchell of the LGBT human rights group OutRage! argues that to separate the transgender movement from the LGB would be "political madness".[77]

The portrayal of an all-encompassing "LGBT community" or "LGB community" is also disliked by some lesbian, gay, bisexual, and transgender people.[78][79] Some do not subscribe to or approve of the political and social solidarity, and visibility and human rights campaigning that normally goes with it including gay pride marches and events.[78][79] Some of them believe that grouping together people with non-heterosexual orientations perpetuates the myth that being gay/lesbian/bi/asexual/pansexual/etc. makes a person deficiently different from other people.[78] These people are often less visible compared to more mainstream gay or LGBT activists.[78][79] Since this faction is difficult to distinguish from the heterosexual majority, it is common for people to assume all LGBT people support LGBT liberation and the visibility of LGBT people in society, including the right to live one's life in a different way from the majority.[78][79][80] In the 1996 book Anti-Gay, a collection of essays edited by Mark Simpson, the concept of a 'one-size-fits-all' identity based on LGBT stereotypes is criticized for suppressing the individuality of LGBT people.[81]

Writing in the BBC News Magazine in 2014, Julie Bindel questions whether the various gender groupings now, "bracketed together" . . . "share the same issues, values and goals?" Bindel refers to a number of possible new initialisms for differing combinations and concludes that it may be time for the alliances to be reformed or finally we go, "our separate ways".[82]

Kết quả (Việt) 1:

Anh LGBT hoặc GLBT không phải là dễ chịu cho mọi người rằng họ bao gồm. [65] Ví dụ, một số người cho rằng nguyên nhân chuyển đổi giới tính và transsexual là không giống như những người đồng tính nữ, đồng tính và lưỡng tính (LGB). [66] điều này lý luận tập trung vào ý tưởng rằng chuyển đổi giới tính và transsexuality phải làm gì với bản sắc giới tính, hoặc sự hiểu biết của một người hoặc không phải là một người đàn ông hoặc một người phụ nữ bất kể khuynh hướng tình dục của họ. [28] LGB vấn đề có thể được xem như là một vấn đề của thiên hướng tình dục hoặc thu hút. [28] những sự phân biệt đã được thực hiện trong bối cảnh hành động chính trị ở LGB mà mục tiêu có thể được cảm nhận khác nhau từ chuyển đổi giới tính và các mục tiêu chính như hôn nhân cùng giới tính luật pháp và nhân quyền làm việc đó không phải là bao gồm những người chuyển đổi giới tính và Grisélidis. [28]Nhiều người đã xem xét cho một thuật ngữ chung để thay thế hiện tại Anh rất nhiều. [67] từ như say sưa (một thuật ngữ chung cho tình dục và giới tính dân tộc thiểu số mà không phải là dị tính, hoặc giới tính-nhị phân) và cầu vồng đã được cố gắng, nhưng hầu hết đã không được chấp nhận rộng rãi. [67] [68] say sưa có nhiều ý nghĩa tiêu cực đến người lớn tuổi người nhớ từ là một taunt và xúc phạm và như vậy sử dụng (tiêu cực) của thuật ngữ tiếp tục. [67] [68] nhiều người trẻ tuổi cũng hiểu say sưa để bị tính phí nhiều hơn chính trị hơn LGBT. [68] [69] "cầu vồng" có ý nghĩa mà gọi lại hippies, New Age phong trào và các tổ chức như liên minh cầu vồng/đẩy Jesse Jackson tại Hoa Kỳ. Một số người ủng hộ thuật ngữ "dân tộc thiểu số tình dục và bản sắc giới tính" (MSGI, đặt ra năm 2000), hoặc giới tính và dân tộc thiểu số tình dục (GSM) để rõ ràng bao gồm tất cả mọi người là ai không cisgender và dị tính, hoặc giới tính, tình dục, và lãng mạn thiểu số (GSRM) các là hơn một cách rõ ràng bao gồm các dân tộc thiểu số định hướng lãng mạn và polyamory, nhưng những người không đã được rộng rãi thông qua một trong hai. [70] [71] [72] các điều khoản hiếm ô là giới tính và tình dục đa dạng, MOGII (định hướng lề, bản sắc giới tính, và Intersex) và MOGAI (thòi định hướng, sự sắp xếp giới tính và Intersex). [73] [74]Một đảo ngược với các tình huống trên là điều hiển nhiên trong niềm tin của "đồng tính và đồng tính phải" (không nên nhầm lẫn với liên quan "đồng tính phải"), mà giữ rằng đồng tính nữ và nam giới đồng tính tạo ra (hoặc nên hình thức) một cộng đồng riêng biệt và tách biệt với các nhóm khác thường bao gồm trong lĩnh vực LGBTQ. [75] trong khi không phải luôn luôn xuất hiện đầy đủ số hoặc các tổ chức được gọi là một phong trào, ly là một yếu tố quan trọng, giọng hát, và hoạt động trong nhiều phần của cộng đồng LGBT. [67] [75] [76] trong một số trường hợp ly sẽ từ chối sự tồn tại hoặc quyền bình đẳng của định hướng nonmonosexual và transsexuality. [67] điều này có thể mở rộng đến khu vực biphobia và transphobia. [67] [75] trong tương phản để ly, Peter Tatchell của LGBT quyền nhóm sự phẫn nộ! lập luận rằng để tách chuyển đổi giới tính các phong trào từ LGB sẽ là "điên rồ chính trị". [77]The portrayal of an all-encompassing "LGBT community" or "LGB community" is also disliked by some lesbian, gay, bisexual, and transgender people.[78][79] Some do not subscribe to or approve of the political and social solidarity, and visibility and human rights campaigning that normally goes with it including gay pride marches and events.[78][79] Some of them believe that grouping together people with non-heterosexual orientations perpetuates the myth that being gay/lesbian/bi/asexual/pansexual/etc. makes a person deficiently different from other people.[78] These people are often less visible compared to more mainstream gay or LGBT activists.[78][79] Since this faction is difficult to distinguish from the heterosexual majority, it is common for people to assume all LGBT people support LGBT liberation and the visibility of LGBT people in society, including the right to live one's life in a different way from the majority.[78][79][80] In the 1996 book Anti-Gay, a collection of essays edited by Mark Simpson, the concept of a 'one-size-fits-all' identity based on LGBT stereotypes is criticized for suppressing the individuality of LGBT people.[81]Writing in the BBC News Magazine in 2014, Julie Bindel questions whether the various gender groupings now, "bracketed together" . . . "share the same issues, values and goals?" Bindel refers to a number of possible new initialisms for differing combinations and concludes that it may be time for the alliances to be reformed or finally we go, "our separate ways".[82]