The term “the kingdom of God” inclu

The term “the kingdom of God” includes all of God’s workings. It is divided into two realms: “the kingdom of heaven” (redeemed nation Israel) and the Church the Body of Christ (Christians from our Dispensation of Grace). The context of the verse determines which of the two spheres is being referenced. In “the kingdom of God,” the God of the Bible is worshipped and served as King. This would immediately rule out lost people (unbelievers) and Satan and his angels. Satan is called “a king over all the children of pride” (Job 41:34).
The phrase “the kingdom of heaven” refers strictly to the literal, physical, visible, earthly kingdom of Israel’s program, when heaven is brought down to Earth. Paul never uses the term “kingdom of heaven” to apply to us, the Church the Body of Christ. We have no inheritance in Israel’s earthly kingdom. We are God’s heavenly people, with an inheritance in the heavenly places. The Church the Body of Christ has a role in the government of heaven, as Israel has a role in the government of earth.
Paul applies the term “the kingdom of God” to us, the Church the Body of Christ. Remember, opposite to redeemed Israel, the Church the Body of Christ is the other half of “the kingdom of God.” As the God of the Bible is glorified in redeemed Israel (Earth), so He is glorified in the Body of Christ (Heaven). He works in and through both of them. He is King (Ruler) in respect to both.
In Israel’s program only, “the kingdom of God” and “the kingdom of heaven” are sometimes used interchangeably. Remember, for Israel, “the kingdom of heaven” is the literal, physical, visible representation of “the kingdom of God.” In the form of the Messiah/Christ Jesus, Father God will be with Israel, physically, literally, and visibly.
The only aspect of “the kingdom of God” operating today is the Church the Body of Christ. There is no redeemed Israel today (yet future). Israel is currently fallen, and she will be restored after our dispensation. Today, there is no “kingdom of heaven” being preached, no earthly kingdom about to established, et cetera. Hence, Paul never used “kingdom of heaven” with reference to us in his epistle

Kết quả (Việt) 1:

Thuật ngữ "Vương quốc Thiên Chúa" bao gồm tất cả các hoạt động của Thiên Chúa. Nó được chia thành hai cõi: "Vương Quốc của Thiên đàng" (mua lại đất nước Israel) và nhà thờ cơ thể của Chúa Kitô (Kitô từ chúng tôi cai quản ân huệ). Bối cảnh của câu thơ của quyết định đó của hai quả cầu được tham chiếu. Trong "các Vương Quốc của Thiên Chúa," Thiên Chúa của kinh thánh thờ và phục vụ như một vị vua. Điều này ngay lập tức sẽ loại trừ mất người (unbelievers) và Satan và thiên thần của mình. Satan được gọi là "vua trên tất cả các trẻ em của niềm tự hào" (công việc 41:34).Cụm từ "Vương Quốc của Thiên đàng" nói nghiêm chỉnh để chữ, vật lý, có thể nhìn thấy, trần Vương Quốc Israel của chương trình, khi trời được đưa xuống đất. Paul không bao giờ sử dụng thuật ngữ "Vương Quốc của Thiên đàng" để áp dụng cho chúng tôi, các nhà thờ cơ thể của Chúa Kitô. Chúng tôi có không có di sản thừa kế của Israel Trần Quốc Anh. Chúng tôi là của Thiên Chúa trên trời người, với một thừa kế trong các nơi trên trời. Nhà thờ cơ thể của Chúa Kitô có một vai trò trong chính phủ của Thiên đàng, như Israel có một vai trò trong chính phủ của trái đất.Paul áp dụng thuật ngữ "Vương quốc Thiên Chúa" cho chúng tôi, các nhà thờ cơ thể của Chúa Kitô. Hãy nhớ rằng, đối diện cứu chuộc Israel, nhà thờ cơ thể của Chúa Kitô là một nửa còn lại của "các Vương Quốc của Thiên Chúa." Như là Thiên Chúa của kinh thánh được tôn vinh tại cứu chuộc Israel (trái đất), do đó, ông được tôn vinh trong cơ thể của Chúa Kitô (thiên đường). Ông làm việc trong và thông qua cả hai người trong số họ. Ông là vua (vua) trong sự tôn trọng cho cả hai.Trong chương trình của Israel chỉ, "Vương quốc Thiên Chúa" và "Vương Quốc của Thiên đàng" đôi khi được sử dụng thay thế cho nhau. Hãy nhớ rằng, đối với Israel, "Vương Quốc của Thiên đàng" là đại diện chữ, vật lý, có thể nhìn thấy của "các Vương Quốc của Thiên Chúa." Trong hình thức của Đấng Mê-si/Chúa Giêsu, Thiên Chúa Cha sẽ với Israel, thể chất, nghĩa là, và rõ rệt.Các khía cạnh duy nhất của "các Vương Quốc của Thiên Chúa" hoạt động ngày hôm nay là nhà thờ cơ thể của Chúa Kitô. Có là không có cứu chuộc Israel hôm nay (tương lai). Israel hiện đang giảm, và cô sẽ được phục hồi sau khi cai quản của chúng tôi. Ngày nay, có là không có "Vương Quốc của trời" được rao giảng, Trần Quốc Anh không có về để được thành lập, et cetera. Do đó, Paul không bao giờ sử dụng "Vương Quốc của Thiên đàng" với tham chiếu đến chúng ta trong bức thư của mình

Kết quả (Việt) 2:

Thuật ngữ "vương quốc của Thiên Chúa" bao gồm tất cả các hoạt động của Thiên Chúa. Nó được chia thành hai lĩnh vực: "Nước Trời" (chuộc dân Israel) và Giáo Hội là Thân Mình Chúa Kitô (Kitô hữu từ gian kỳ của chúng ta về Grace). Bối cảnh của câu xác định của hai quả cầu đang được tham chiếu. Trong "vương quốc của Thiên Chúa," Đức Chúa Trời của Kinh Thánh được tôn thờ và phục vụ như là vua. Điều này ngay lập tức sẽ loại trừ những người bị mất (không tin Chúa) và Satan và các thiên thần của mình. Satan được gọi là "một vị vua trên tất cả các trẻ em của niềm tự hào" (Gióp 41:34).
Cụm từ "nước trời" là đúng nghĩa đen, thể chất, có thể nhìn thấy, vương quốc trần gian của chương trình của Israel, khi trời được đưa xuống Trái đất. Phaolô không bao giờ sử dụng thuật ngữ "nước trời" để áp dụng cho chúng ta, Giáo Hội là Thân Mình Chúa Kitô. Chúng tôi không có kế thừa trong vương quốc trần thế của Israel. Chúng tôi là những người trên trời của Thiên Chúa, với một kế thừa trong các nơi trên trời. Giáo Hội là Thân Mình Chúa Kitô có một vai trò trong chính phủ của trời, như Israel có một vai trò trong chính phủ của trái đất.
Phaolô áp dụng thuật ngữ "vương quốc của Thiên Chúa" cho chúng tôi, Giáo Hội là Thân Mình Chúa Kitô. Hãy nhớ rằng, đối diện để cứu chuộc Israel, Giáo Hội là Thân Mình Chúa Kitô là một nửa khác của "vương quốc của Thiên Chúa." Khi Thiên Chúa trong Kinh Thánh được tôn vinh nơi cứu chuộc Israel (Trái đất), nên Ngài được vinh hiển trong Thân Thể của Chúa Kitô ( heaven). Ông làm việc trong và qua cả hai. Ngài là Vua (Ruler) đối với cả hai.
Trong chương trình duy nhất của Israel, "vương quốc của Thiên Chúa" và "Nước Trời" đôi khi được dùng thay thế cho nhau. Hãy nhớ rằng, đối với Israel, "Nước Trời" là nghĩa đen, vật lý, đại diện hữu hình của "vương quốc của Thiên Chúa." Trong hình thức của / Chúa Giêsu Đấng Cứu Chúa Kitô, Cha Thiên Chúa sẽ ở với Israel, thể chất, theo nghĩa đen, và rõ ràng .
các khía cạnh duy nhất của "vương quốc của Thiên Chúa" hoạt động hôm nay là Giáo Hội là thân Mình Chúa Kitô. Không có cứu chuộc Israel hôm nay (trong tương lai). Israel hiện đang giảm, và cô sẽ được phục hồi sau khi kỳ của chúng tôi. Hôm nay, không có "nước trời" được rao giảng, không có vương quốc trần gian về để thành lập, vân vân. Do đó, Phaolô không bao giờ sử dụng "nước trời" với tham chiếu đến chúng ta trong bức thư của mình