the privileged position of the chur

the privileged position of the church of england ( also know as the anglican church) is not, in modern times, a political issue. nobody feels that they are discriminated against if they do not belong to it. in any case, the Anglican church, rather like the bbc (see chapter 16) has shown itself to be effectively independence. in fact, there is a modern politics and religion debate, but now it is the other way around. that is, while it is accepted that politics should stay out of religion, it is point of debate as to whether religion should stay out of politics.
The Anglican Church used to be half- jokingly described as "the conservative party at prayer". this reputation was partly the result of history (see chapter 6) and partly the result of the fact that most of its clergy and regular followers were from the higher ranks of society. However, during the 1980s and early 1990s it was common for the church to publicly condemn the widening gap between rich and poor in british society. Its leaders, including the Archbishop of Canterbury himself, repeatedly spoke out against this trend, implying that the conservative government ministers that politics should be left to the politicians. The Archbishop also angered some conservative Ang-licans when, at the end of the Falklands/ Malvinas War in 1982, he did not give thanks to God for a British victory. Instead, he prayer for the victims of the war on both sides.
In 1994 the Catholic Church in Britain published a report which criticized the conservative government. Since the general outlook of britain's other conventional christian denominations has always been anti-conservative, it appe ,......///...ars that all the country's major christian churches are now politically broadly left of centre

Kết quả (Việt) 2:

các vị trí đặc quyền của Giáo hội Anh (còn gọi là nhà thờ Anh giáo) không phải là, trong thời hiện đại, một vấn đề chính trị. không ai cảm thấy rằng họ bị phân biệt nếu họ không thuộc về nó. trong mọi trường hợp, các nhà thờ Anh giáo, chứ không phải như các bbc (xem chương 16) đã thể hiện mình là một cách hiệu quả độc lập. trong thực tế, có một nền chính trị và tôn giáo hiện đại tranh luận, nhưng bây giờ nó là cách khác xung quanh. đó là, trong khi nó được chấp nhận là chính trị nên đứng ngoài tôn giáo, đó là điểm của cuộc tranh luận là liệu tôn giáo nên đứng ngoài chính trị.
Các Giáo Hội Anh giáo được sử dụng để mô tả được nửa đùa là "đảng bảo thủ ở cầu nguyện". danh tiếng này là một phần kết quả của lịch sử (xem chương 6) và một phần là kết quả của một thực tế rằng hầu hết các giáo sĩ và tín đồ thường xuyên là từ các cấp bậc cao hơn của xã hội. Tuy nhiên, trong những năm 1980 và đầu những năm 1990 nó đã được phổ biến cho các nhà thờ để công khai lên án mở rộng khoảng cách giữa người giàu và người nghèo trong xã hội người Anh. Các nhà lãnh đạo của nó, bao gồm cả Tổng giám mục Canterbury mình, nhiều lần lên tiếng chống lại xu hướng này, ngụ ý rằng các bộ trưởng chính phủ bảo thủ là chính trị nên được để lại cho các chính trị gia. Đức TGM cũng tức giận một số bảo thủ Ang-licans khi, vào cuối Falklands / Malvinas chiến vào năm 1982, ông không cảm tạ Thiên Chúa cho một chiến thắng của Anh. Thay vào đó, ông cầu nguyện cho các nạn nhân của cuộc chiến tranh trên cả hai mặt.
Năm 1994, Giáo hội Công giáo ở Anh đã công bố một bản báo cáo trong đó chỉ trích chính phủ bảo thủ. Kể từ khi triển vọng chung của các giáo phái Kitô giáo khác thường ở Anh đã luôn luôn chống bảo thủ, nó APPE, ...... /// ... ars mà tất cả các nhà thờ Kitô giáo chính của đất nước hiện nay rộng rãi về chính trị còn lại của trung tâm