We live in a world where demonising

We live in a world where demonising dames is a co-ordinated sport of words and images. One instance that gripped me was a rally in 2011 when Australia's first female prime minister, Julia Gillard, was placarded as a witch and a bitch. The picture that sped around the world showed the opposition leader, Tony Abbott, haranguing carbon-tax protesters in front of a poster proclaiming "Ditch the Witch", with a silhouette of a hag with a pointed hat and huge nose on a broomstick.

That neat portmanteau image of sexist and ageist abuse is so commonplace that it could be defended as an "Aussie" joke, a bit of punning fun. But the symbol of the broomstick hag was not enough to encapsulate all aspects of Gillard's offending gender, so for good measure there were also posters with the term "bitch" surrounded by flames, to remind us she was a sexually active and dangerous woman. Gillard responded in a famous speech in the Australian parliament about Abbott's misogyny.

While this gruesome drama played out on our screens, I was preparing the exhibition Witches and Wicked Bodies for the National Galleries, Scotland, which ran last year. This was the first major exhibition on the subject to be held in Britain, and there haven't been too many elsewhere. I was gob-smacked that the visual stereotypes of misogyny that I was looking at in 16th- to 18th-century prints, drawings and paintings were still so potent, however simplistic.

abott_witch_ap.jpg
Tony Abbott and the Ditch the Witch placard (AP)
The dangerous bitch and the hideous old witch are complementary representations, intended to show up women's iniquities and punish them, but also to warn and frighten men.

The monstrous old hag who is in contact with evil forces (such as the biblical witch of Endor) and the beautiful enchantress who turns men into beasts (such as the classical Circe) have been reinvented in many guises through the centuries in European art, literature, theatre and music.

The ancient crone – depicted semi-naked in early prints, so that viewers are repelled by her shrunken body and hanging, distended breasts – is riven with envy of youth, beauty, fertility and prosperity. In league with the Devil, she castrates and destroys by her ugliness, just as the beautiful young witch emasculates and corrupts by her beauty. The noisy old witch, like the screech-owl after which she was named in Latin, Strix, shrieks imprecations from her gaping maw, while beautiful Sirens open their mouths in honeyed songs to lure men to their destruction.

Goya would return to such powerful images at the end of the enlightened 18th century for political ends in his print series, often depicting the corruption of younger women by older procuresses or witches, brujas. So did Symbolist artists in the 19th century, identifying old hags and young women alike as the corrupters of masculine health, sanity and good order, carrying disease in their hideous or desirable bodies.

Contemporary female artists have also addressed the double stereotype. Paula Rego, a purveyor of deeply uneasy fantasy, has drawn images of old bawds sewing up girls for sale, and has dealt with the issue of female genital mutilation. The photographer Cindy Sherman has assumed huge prosthetic breasts and an open vagina together with an old hag's mask in a shocking composite image. At other times, she wears a false warty nose or is rooted as a witch in beds of slime and vomit.

Like theatrical representations, images of witches are not tied to the brutal facts of history. They persist because their fearful and repulsive aspects are laced with sexual titillation.

In the version of Witches and Wicked Bodies now at the British Museum, illustrations of supposedly learned demonological texts employ the same imagery as popular 17th-century broadsides. Young and old witches line up to kiss Satan's backside, or dance in the nude with demons at Witches' Sabbaths. They cook up foul messes of body parts in cauldrons, ride bare-bottomed on demons, or disappear naked up chimneys on broomsticks. Supposedly based on testimony recorded by jurists from confessions extracted under torture (testimony that was remarkably similar all over Europe), these prints serve to appal and excite, with just enough macabre excess to render the subjects ridiculous and deflect viewers from the real gravity of what is happening.

Men and children were accused of witchcraft alongside women during the centuries of the witch hunts in Europe, and punished horribly in great numbers – but the majority of those accused of the crime and heresy of witchcraft were women. Men are pictured as necromancers or alchemists, serious seekers after the truth; they age with dignity and grow beards. Old crones sometimes have beards, too, but grow snakes instead of hair on their heads, wreaking destruction on kings and commoners alike.

In the 19th century, they lost their teeth, so to speak – if not their noses – when the image of the pointy-hat-and-broomstick witch was sanitised for children's consumption. This left femmes fatale such as Lilith or Medea, so beloved of the Pre-Raphaelites, with nothing much to do except look sexily languid.

witch_britmus1.jpg
A witchcraft painting by Luis Paret y Alcazar, depicting three nudes including a female, left, holding a bone above a flame, circa 1780 (The Trustees of the British Museum)
Satire is the leaven that keeps pictorial misogyny alive and fresh (as fresh, that is, as a dried dog turd that comes up nice and slippery in the rain). In satirical mode, then, let's assume we can connect a history of misogynistic visual representation with current manifestations of gender and age discrimination. Then it could be proposed that it is contemporary women's lack of humour that prevents them from identifying a hasty fondle by a parliamentarian as an innocent bit of fun, or "Ditch the Witch" as just a pun. We might suggest that it is their dearth of irony that prevents lower-paid women from understanding that the joke is on them in the unequal opportunities game. What about those reactionaries who objected to the popular obituary "Ding dong, the witch is dead" that greeted the death of Margaret Thatcher? We could suggest that broadcasters establish a parity of jokey jingles for future deaths across all political parties.

For those cheerless women campaigners and celebrities unable to laugh at the rape jokes or pictures of genitalia aimed at them online, we could explain how hilariously empowering these missives are for disempowered internet trolls.

Finally, we could remind the classicist Mary Beard (who probably suspects it anyway) that her legions of anonymous vilifiers hiding in black holes in cyberspace are bald blokes or alopecia sufferers who can't forgive her lively head of hair. They're as terrified of her compassion for their plight as they are rended speechless by her luminous intelligence.

Kết quả (Việt) 1:

Chúng ta sống trong một thế giới nơi demonizing dames là một môn thể thao lược co của từ và hình ảnh. Một ví dụ gripped tôi là một cuộc biểu tình trong năm 2011 khi Úc nữ thủ tướng đầu tiên, Julia Gillard, được placarded như là một phù thuỷ và một bitch. Những hình ảnh đó tăng tốc trên toàn thế giới cho thấy lãnh đạo đối lập, Tony Abbott, haranguing Bon-thuế người biểu tình ở phía trước của một áp phích tuyên bố "Mương the Witch", với một bóng một hag với một hat nhọn và mũi lớn trên một broomstick.Hình ảnh gọn gàng từ kết hợp đó lạm dụng biệt giới tính và ageist là rất phổ biến rằng nó có thể được bảo vệ như là một trò đùa "Aussie", một chút vui vẻ vài. Nhưng biểu tượng của broomstick hag là không đủ để đóng gói tất cả các khía cạnh của Gillard của vi phạm giới tính, do đó, cho biện pháp tốt ngoài ra còn áp phích với các thuật ngữ "con điếm" bao quanh bởi các ngọn lửa, để nhắc nhở chúng ta bà là một phụ nữ hoạt động tình dục và nguy hiểm. Gillard trả lời trong một bài phát biểu nổi tiếng trong Quốc hội Úc về Abbott misogyny.Trong khi bộ phim khủng khiếp này diễn ra trên màn hình của chúng tôi, tôi đã chuẩn bị triển lãm phù thủy và xấu xa cơ quan cho các phòng trưng bày quốc gia, Scotland, chạy cuối năm. Đây là triển lãm lớn đầu tiên về đề tài này sẽ được tổ chức ở Anh, và đã có quá nhiều ở những nơi khác. Tôi đã được gob-smacked khuôn misogyny mà tôi đã xem xét trong bản in để 18-thế kỷ 16, bản vẽ và những bức tranh, hình ảnh vẫn còn rất mạnh, Tuy nhiên đơn giản.abott_witch_ap.jpgTony Abbott và mương Witch placard (AP)Các bitch nguy hiểm và phù thủy cũ hideous là đại diện bổ sung, dự định để hiển thị của phụ nữ tội lỗi và trừng phạt họ, mà còn để cảnh báo và cảm giác lo sợ người đàn ông.Khổng lồ hag cũ, những người tiếp xúc với các lực lượng điều ác (ví dụ như các phù thủy kinh thánh của Endor) và mụ phù thuỷ thành đẹp biến người thành con thú (chẳng hạn như cổ điển Circe) đã được sửa sang lại trong nhiều nhà Guise thông qua nhiều thế kỷ ở châu Âu nghệ thuật, văn học, nhà hát và âm nhạc.Crone cổ-mô tả bán nude trong bản in đầu, vì vậy mà những người xem được đẩy lùi cơ thể shrunken của mình và treo, thành ngực-riven với ghen tị của thanh niên, vẻ đẹp, khả năng sinh sản và sự thịnh vượng. Trong giải đấu với Devil, cô castrates và phá hủy bởi sự xấu đi của cô, cũng giống như các phù thủy trẻ đẹp emasculates và corrupts bởi vẻ đẹp của cô. Ồn ào cũ mụ phù thuỷ, như screech-owl sau đó cô được đặt theo tên tiếng Latinh, Strix, shrieks imprecations từ của cô maw gaping, trong khi đẹp Sirens mở miệng trong các bài hát ngọt như mật để thu hút người đàn ông để hủy diệt của họ.Goya sẽ trở lại để hình ảnh mạnh mẽ như vậy vào cuối thế kỷ 18 giác ngộ cho chính trị kết thúc trong loạt tranh in, thường miêu tả sự tham nhũng của các phụ nữ trẻ bởi procuresses nhiều tuổi hơn hoặc phù thủy, brujas. Vì vậy đã làm tiếng nghệ sĩ trong thế kỷ 19, xác định cũ hags và phụ nữ trẻ như nhau như corrupters của nam tính y tế, sự tỉnh táo và trật tự tốt, mang bệnh trong cơ thể ghê tởm hoặc mong muốn của họ.Nghệ sĩ đương đại nữ cũng đã đề cập đôi khuôn mẫu. Paula Rego, một purveyor của tưởng tượng sâu thoải mái, phim hoạt hình được hình ảnh của tuổi bawds may mặc các cô gái để bán, và đã xử lý vấn đề cắt xén bộ phận sinh dục nữ. Nhiếp ảnh gia Cindy Sherman đã thừa nhận vú giả lớn và một âm đạo mở cùng với mặt nạ một hag cũ trong một hình ảnh composite gây sốc. Tại thời điểm khác, cô mặc một mũi warty sai hoặc bắt nguồn từ như một phù thủy trong giường của chất nhờn và nôn.Như biểu diễn sân khấu, hình ảnh của phù thủy không được gắn với các sự kiện tàn bạo của lịch sử. Họ vẫn tồn tại bởi vì họ sợ hãi và đẩy các khía cạnh được tẩm với sự cù nôn tình dục.Trong các phiên bản của phù thủy và các cơ quan Wicked bây giờ tại bảo tàng Anh, minh họa của được cho là đã học được demonological văn bản sử dụng hình ảnh tương tự như phổ biến thế kỷ 17 broadsides. Trẻ và già phù thủy dòng lên để hôn mặt sau của Satan, hoặc khiêu vũ trong nude với quỷ lúc phù thủy ' Sabbaths. Họ nấu ăn lên messes hôi của bộ phận cơ thể trong vạc, đi xe đáy trống trên quỷ, hoặc biến mất nude lên ống khói trên broomsticks. Những bản in được cho là dựa trên lời khai của các luật gia từ confessions chiết xuất bị tra tấn (lời khai là đáng kể tương tự trên khắp châu Âu), phục vụ cho appal và kích thích, với chỉ đủ vượt quá lo âu để hiển thị các đối tượng vô lý và làm chệch hướng người xem từ lực hấp dẫn thực sự của những gì đang xảy ra.Người đàn ông và trẻ em được bị cáo buộc phù thuỷ cùng với phụ nữ trong nhiều thế kỷ của săn phù thủy ở châu Âu, và trừng phạt khủng khiếp ở số lượng lớn- nhưng đa số những cáo buộc tội phạm và tà giáo phù thuỷ là phụ nữ. Người đàn ông là hình như necromancers hoặc nhà giả kim thuật, người tìm nghiêm trọng sau khi sự thật; họ có độ tuổi với nhân phẩm và phát triển râu. Old bà đôi khi có râu, quá, nhưng phát triển rắn thay vì tóc trên đầu họ, tàn phá hủy trên kings và thường dân như nhau.Trong thế kỷ 19, họ mất răng của họ, vì vậy để nói chuyện-nếu không phải là mũi của họ-khi hình ảnh của các phù thủy pointy-mũ-và-broomstick sanitised cho tiêu thụ của trẻ em. Điều này khiến femmes fatale chẳng hạn như Lilith hoặc Medea, vì vậy yêu quý của Pre-Raphaelites, với không có gì nhiều để làm trừ nhìn sexily không hoạt động.witch_britmus1.jpgMột bức tranh phù thuỷ của Luis Paret y Alcazar, miêu tả ba nudes bao gồm một phụ nữ, trái, đang nắm giữ một xương ở trên một ngọn lửa, khoảng năm 1780 (The ủy viên của British Museum)Châm biếm là men mà giữ ảnh misogyny còn sống và tươi (như tươi, có nghĩa là, như một turd khô chó mà đi lên tốt đẹp và trơn trong mưa). Trong chế độ trào phúng, sau đó, hãy giả sử chúng tôi có thể kết nối một lịch sử của misogynistic đại diện trực quan với các biểu hiện hiện tại phân biệt đối xử giới tính và tuổi tác. Sau đó nó có thể được đề xuất rằng nó là phụ nữ đương đại thiếu hài hước ngăn cản họ xác định một vội vã fondle bởi một nghị sĩ là một chút vô tội của niềm vui, hoặc "Mương the Witch" là chỉ là một sự chơi chữ. Chúng tôi có thể gợi ý rằng nó là của sự thiếu hụt của irony nhằm ngăn ngừa phụ nữ trả tiền thấp hơn từ sự hiểu biết rằng đùa là trên chúng trong các trò chơi bất bình đẳng cơ hội. Còn những reactionaries người đối với sự phổ biến cáo phó "đinh đồng, các phù thủy là chết" mà chào đón cái chết của Margaret Thatcher? Chúng tôi có thể đề nghị rằng đài phát thanh thiết lập một tương đương của jokey jingles về cái chết trong tương lai trên tất cả các đảng chính trị.Đối với những nhà vận động cheerless phụ nữ và những người nổi tiếng không thể cười hiếp dâm cười hoặc hình ảnh của bộ phận sinh dục nhằm vào chúng trực tuyến, chúng tôi có thể giải thích cách hilariously trao quyền cho các missives cho disempowered internet trolls.Cuối cùng, chúng tôi có thể nhắc nhở classicist Mary Beard (những người có thể nghi ngờ nó dù sao) của cô vô số vô danh vilifiers ẩn trong lỗ đen trong cyberspace là hói blokes hoặc người bị rụng tóc người không thể tha thứ cho đầu sôi động của mái tóc của mình. Họ đang sợ của lòng từ bi của mình cho hoàn cảnh của họ như họ rended không nói nên lời của trí tuệ sáng của cô.

Kết quả (Việt) 2:

Chúng ta sống trong một thế giới mà quỷ dames là một môn thể thao phối hợp của các từ và hình ảnh. Một ví dụ đó nắm chặt với tôi là một cuộc biểu tình vào năm 2011 khi nữ thủ tướng đầu tiên của Australia, Julia Gillard, đã placarded như một phù thủy và một con chó cái. Những hình ảnh mà tăng tốc trên thế giới cho thấy các lãnh đạo đối lập Tony Abbott, haranguing biểu tình carbon thuế trước một áp phích tuyên bố "Mương các Witch", với một hình bóng của một mụ già với một cái mũ nhọn và mũi rất lớn trên một cây chổi. Đó ảnh ghép gọn gàng của việc lạm dụng phân biệt giới tính và phân biệt tuổi tác là quá tầm thường mà nó có thể được bảo vệ như một "Aussie" trò đùa, một chút niềm vui punning. Nhưng biểu tượng của mụ chổi là không đủ để gói gọn tất cả các khía cạnh của phạm giới Gillard, vì vậy biện pháp tốt cũng có những áp phích với thuật ngữ "chó cái" bao quanh bởi các ngọn lửa, để nhắc nhở chúng tôi cô ấy là một phụ nữ sinh hoạt tình dục và nguy hiểm. Gillard trả lời trong một bài phát biểu nổi tiếng tại quốc hội Úc về ghét phụ nữ của Abbott. Trong khi bộ phim ghê rợn này diễn ra trên màn hình của chúng tôi, tôi đang chuẩn bị các Witches triển lãm và các Cơ quan Wicked cho Phòng Trưng Bày Quốc, Scotland, mà chạy năm ngoái. Đây là triển lãm lớn đầu tiên về đề tài này sẽ được tổ chức ở Anh, và đã có không được quá nhiều ở những nơi khác. Tôi đã gob-tát rằng định kiến hình ảnh của ghét phụ nữ mà tôi đã nhìn vào trong 16th- đến thế kỷ 18 bản in, bản vẽ và các bức tranh vẫn còn rất mạnh, tuy nhiên đơn giản. Abott_witch_ap.jpg Tony Abbott và Ditch Witch báo hiệu nguy hiểm (AP) chó cái nguy hiểm và các phù thủy già xấu xí là đại diện bổ sung, nhằm thể hiện lên sự gian ác của phụ nữ và trừng phạt họ, nhưng cũng để cảnh báo và cảm giác lo sợ những người đàn ông. Các phù thủy già quái dị người tiếp xúc với các lực lượng điều ác (như phù thủy trong Kinh Thánh về Endor) và say đắm người nào xinh đẹp người biến đàn ông thành con thú (như Circe cổ điển) đã được tái tạo lại trong rất nhiều dạng qua nhiều thế kỷ trong nghệ thuật châu Âu, văn học, sân khấu và âm nhạc. Các bà già cổ đại - được miêu tả bán khỏa thân trong các bản in sớm, vì vậy mà người xem được đẩy lùi bởi cơ thể teo tóp của mình và treo, bộ ngực căng phồng - đang bị xé nát với ghen tị của tuổi trẻ, sắc đẹp, khả năng sinh sản và sự thịnh vượng. Trong giải đấu với Devil, cô castrates và phá hủy bởi sự xấu xí của mình, cũng như các emasculates phù thủy trẻ đẹp và đồi bại bởi vẻ đẹp của cô. Các phù thủy già ồn ào, như tiếng rít-cú sau đó cô đã được đặt tên bằng tiếng Latin, Strix, tiếng la hét nguyền rủa từ maw hổng của cô, trong khi Mỹ nhân ngư xinh đẹp mở miệng trong các ca khúc ngọt ngào để dụ dỗ những người đàn ông để phá hủy chúng. Goya sẽ trở lại hình ảnh mạnh mẽ như vậy ở phần cuối của giác ngộ thế kỷ 18 cho mục đích chính trị trong loạt in của mình, thường miêu tả sự tham nhũng của các phụ nữ trẻ hơn procuresses tuổi hơn hoặc phù thủy, Brujas. Vì vậy, đã làm nghệ sĩ tượng trưng trong thế kỷ 19, việc xác định hags già và phụ nữ trẻ cũng như là corrupters sức khỏe nam tính, sự tỉnh táo và trật tự tốt, mang bệnh trong cơ thể xấu xí hay mong muốn của họ. Nữ nghệ sĩ đương đại cũng đã quyết định kiến tăng gấp đôi. Paula Rego, người cung cấp hình ảnh sâu sắc khó chịu, đã vẽ hình ảnh của bawds cũ may cô gái để bán, và đã bị xử lý với vấn đề cắt âm vật. Các nhiếp ảnh gia Cindy Sherman đã giả ngực giả khổng lồ và một âm đạo mở cùng với mặt nạ một phù thủy già trong một hình ảnh gây sốc composite. Vào những lúc khác, cô mặc một nốt sần nhỏ mũi giả hoặc là bắt nguồn như một phù thủy trong giường của chất nhờn và nôn mửa. Giống như đại diện cho sân khấu, hình ảnh của các phù thủy không được gắn với các sự kiện tàn bạo của lịch sử. Họ kiên trì vì khía cạnh sợ hãi và ghê tởm của họ được tẩm với sự chọc lét tình dục. Trong các phiên bản của phù thủy và các Cơ quan Wicked tại Bảo tàng Anh, minh họa của các văn bản demonological cho là học được sử dụng các hình ảnh cùng broadsides như phổ biến của thế kỷ 17. Phù thủy già trẻ xếp hàng để hôn mông của Satan, hoặc khiêu vũ trong nude với quỷ vào ngày sa-bát Witches '. Họ nấu lên messes hôi của bộ phận cơ thể trong vạc, đi xe trần đáy vào ma quỷ, hoặc biến mất ống khói khỏa thân lên trên chiếc chổi. Được cho là dựa trên lời khai ghi lại bởi các luật gia từ lời thú tội do bị tra tấn (khai rằng là đáng kể tương tự trên khắp châu Âu), các bản in phục vụ để làm thất kinh và kích thích, với dư thừa vừa đủ rùng rợn để render các đối tượng vô lý và làm chệch hướng người xem khỏi lực hấp dẫn thực sự của những gì đang xảy ra. Đàn ông và trẻ em đã bị buộc tội là phù thủy cùng với phụ nữ trong các thế kỷ của sự lùng ở châu Âu, và trừng phạt khủng khiếp trong số rất lớn - nhưng đa số những kẻ bị buộc tội dị giáo và phù thủy là phụ nữ. Đàn ông là hình như Necromancer hay nhà giả kim thuật, người tìm trầm trọng sau khi sự thật; họ già đi với nhân phẩm và phát triển râu. Crones cũ đôi khi có râu, quá, nhưng lớn rắn thay vì tóc trên đầu của họ, tàn hủy diệt vua và dân thường như nhau. Trong thế kỷ 19, họ bị mất răng của họ, do đó, để nói - nếu không phải là chiếc mũi của mình - khi hình ảnh của nhọn-hat-và-cây chổi phù thủy đã được làm vệ sinh cho trẻ em tiêu thụ. Điều này trái femmes Fatale như Lilith hoặc Medea, vì vậy yêu quý của Pre-Raphaelites, với không có gì nhiều để làm ngoại trừ trông gợi cảm uể oải. Witch_britmus1.jpg Một bức tranh phù thủy của Luis Paret y Alcazar, miêu tả ba khoả thân trong đó có một phụ nữ, trái, giữ một xương ở trên một ngọn lửa, vào khoảng năm 1780 (Các Ủy Viên trong British Museum) châm biếm là men mà giữ ghét phụ nữ bằng hình ảnh sống động và tươi (tươi, đó là, như một cục cứt chó khô mà đi lên tốt đẹp và trơn trượt trong mưa). Trong chế độ châm biếm, sau đó, chúng ta hãy giả sử chúng ta có thể kết nối một lịch sử của đại diện trực quan misogynistic với biểu hiện hiện tại của giới tính và phân biệt đối xử tuổi. Sau đó, nó có thể được đề xuất rằng nó là thiếu nữ đương đại của hài hước mà ngăn cản họ xác định một vuốt ve vội vàng của một nghị sĩ như một chút ngây thơ của niềm vui, hoặc "Mương các Witch" như chỉ là một sự chơi chữ. Chúng ta có thể cho rằng đó là sự thiếu hụt của họ mỉa mai rằng cản trở phụ nữ mức lương thấp hơn từ sự hiểu biết rằng chuyện đùa ở trên chúng trong các cơ hội trò chơi không bình đẳng. Điều gì về những phản người phản đối các cáo phó phổ biến "Ding dong, mụ phù thủy đã chết" chào đón cái chết của Margaret Thatcher? Chúng tôi có thể gợi ý rằng các đài truyền hình thiết lập một tính chẵn lẻ của chuông JOKEY cho cái chết tương lai trên tất cả các đảng phái chính trị. Đối với những phụ nữ vận động ủ rũ và nổi tiếng không thể cười vào những trò đùa hiếp dâm, hình ảnh của cơ quan sinh dục nhằm vào chúng trực tuyến, chúng tôi có thể giải thích như thế nào vui nhộn trao quyền cho những lá thư là cho troll internet bị mất quyền. Cuối cùng, chúng ta có thể nhắc nhở các cổ điển Mary Beard (những người có thể nghi ngờ nó anyway) rằng quân đoàn của cô vilifiers vô danh trốn trong lỗ đen trong không gian mạng là Blokes hói hoặc người bị rụng tóc, những người không thể tha thứ cho đầu sống động của cô tóc . Họ đang làm khiếp sợ của lòng từ bi của mình cho hoàn cảnh của họ khi họ đang rended nói nên lời bởi trí thông minh sáng của cô.