But Buddha’s disciples became angry

But Buddha’s disciples became angry, and they reacted. His closest disciple, Ananda, said, “This is too much. We cannot tolerate it. He has to be punished for it, otherwise everybody will start doing things like this!”

Buddha said, “You keep silent. He has not offended me, but you are offending me. He is new, a stranger. He must have heard from people something about me, that this man is an atheist, a dangerous man who is throwing people off their track, a revolutionary, a corrupter. And he may have formed some idea, a notion of me. He has not spit on me, he has spit on his notion. He has spit on his idea of me because he does not know me at all, so how can he spit on me?

“If you think on it deeply,” Buddha said, “he has spit on his own mind. I am not part of it, and I can see that this poor man must have something else to say because this is a way of saying something. Spitting is a way of saying something. There are moments when you feel that language is impotent: in deep love, in intense anger, in hate, in prayer. There are intense moments when language is impotent. Then you have to do something. When you are angry, intensely angry, you hit the person, you spit on him, you are saying something. I can understand him. He must have something more to say, that’s why I’m asking, “What next?”

The man was even more puzzled! And Buddha said to his disciples, “I am more offended by you because you know me, and you have lived for years with me, and still you react.”

Puzzled, confused, the man returned home. He could not sleep the whole night. When you see a Buddha, it is difficult, impossible to sleep anymore the way you used to sleep before. Again and again he was haunted by the experience. He could not explain it to himself, what had happened. He was trembling all over, sweating and soaking the sheets. He had never come across such a man; the Buddha had shattered his whole mind and his whole pattern, his whole past.

The next morning he went back. He threw himself at Buddha’s feet. Buddha asked him again, “What next? This, too, is a way of saying something that cannot be said in language. When you come and touch my feet, you are saying something that cannot be said ordinarily, for which all words are too narrow; it cannot be contained in them.” Buddha said, “Look, Ananda, this man is again here, he is saying something. This man is a man of deep emotions.”

The man looked at Buddha and said, “Forgive me for what I did yesterday.”

Buddha said, “Forgive? But I am not the same man to whom you did it. The Ganges goes on flowing, it is never the same Ganges again. Every man is a river. The man you spit upon is no longer here. I look just like him, but I am not the same, much has happened in these twenty-four hours! The river has flowed so much. So I cannot forgive you because I have no grudge against you.

“And you also are new. I can see you are not the same man who came yesterday because that man was angry and he spit, whereas you are bowing at my feet, touching my feet. How can you be the same man? You are not the same man, so let us forget about it. Those two people, the man who spit and the man on whom he spit, both are no more. Come closer. Let us talk of something else.”

Credit: wisdompills.com

Kết quả (Việt) 1:

Nhưng đệ tử của Đức Phật đã trở thành giận dữ, và họ đã phản ứng. Đệ tử gần nhất, Ananda, nói, "đây là quá nhiều. Chúng tôi không thể chịu đựng nó. Hắn phải bị trừng phạt cho nó, nếu không tất cả mọi người sẽ bắt đầu làm việc như thế này!"Ðức Phật dạy, "bạn giữ im lặng. Ông đã không xúc phạm tôi, nhưng bạn đang vi phạm tôi. Ông là mới, một người lạ. Ông phải có nghe nói từ người dân một cái gì đó về tôi, rằng người đàn ông này là một người vô thần, một người đàn ông nguy hiểm đã ném người ra theo dõi của họ, một cuộc cách mạng, một corrupter. Và ông có thể đã hình thành một số ý tưởng, một khái niệm của tôi. Ông đã không nhổ vào tôi, ông đã nhổ trên khái niệm của ông. Ông đã nhổ vào ý tưởng của tôi ông bởi vì ông không biết tôi ở tất cả, vì vậy, làm thế nào ông có thể nhổ vào tôi?"Nếu bạn suy nghĩ về nó sâu sắc," Đức Phật nói, "ông đã nhổ vào tâm trí của mình. Tôi không phải là một phần của nó, và tôi có thể thấy rằng người đàn ông nghèo này phải có cái gì khác để nói bởi vì đây là một cách để nói điều gì đó. Phun là một cách để nói điều gì đó. Có những khoảnh khắc khi bạn cảm thấy rằng ngôn ngữ là bất lực: trong tình yêu sâu sắc, trong sự tức giận dữ dội, trong ghét, cầu nguyện. Có những khoảnh khắc mạnh mẽ khi ngôn ngữ là bất lực. Sau đó, bạn cần phải làm điều gì đó. Khi bạn đang tức giận, mạnh mẽ, giận dữ, bạn nhấn người, bạn nhổ vào anh ta, bạn đang nói điều gì đó. Tôi có thể hiểu anh ta. Ông phải có một cái gì đó thêm để nói, đó là lý do tại sao tôi hỏi, "Điều gì tiếp theo?"Người đàn ông đã bối rối hơn! Và Ðức Phật dạy cho các môn đồ của ông, "tôi hơn hài lòng của bạn bởi vì bạn biết tôi, và bạn đã sống trong nhiều năm với tôi, và vẫn còn bạn phản ứng."Bối rối, nhầm lẫn, người đàn ông trở về nhà. Ông có thể không ngủ cả đêm. Khi bạn nhìn thấy một vị Phật, nó là khó khăn, không thể ngủ nữa cách bạn sử dụng ngủ trước khi. Một lần nữa và một lần nữa ông đã bị ám ảnh bởi những kinh nghiệm. Ông không thể giải thích nó cho chính mình, những gì đã xảy ra. Ông rung trên tất cả, đổ mồ hôi và ngâm các tấm. Ông đã không bao giờ đi qua như là một người đàn ông; Ðức Phật đã tan vỡ tâm trí toàn bộ của mình và mẫu toàn bộ của ông, toàn bộ quá khứ của mình.Sáng hôm sau, ông đã đi trở lại. Ông đã ném mình vào bàn chân của Đức Phật. Đức Phật hỏi anh ta một lần nữa, "điều gì tiếp theo? Điều này, quá, là một cách nói điều gì đó không thể nói ngôn ngữ. Khi bạn đi và chạm vào bàn chân của tôi, bạn đang nói cái gì đó không thể nói thông thường, mà tất cả các từ được quá hẹp; nó không thể được chứa trong đó." Đức Phật nói, "nhìn, Ananda, người đàn ông này là một lần nữa ở đây, ông nói điều gì đó. Người đàn ông này là một người đàn ông của tình cảm sâu sắc."Người đàn ông nhìn Đức Phật và nói, "Xin thứ lỗi cho những gì tôi đã làm vào ngày hôm nay."Ðức Phật dạy, "Forgive? Nhưng tôi không phải là cùng một người mà bạn đã làm nó. Sông Hằng đi trên chảy, nó không bao giờ sông Hằng tương tự một lần nữa. Mỗi người đàn ông là một con sông. Người đàn ông bạn nhổ on là không còn ở đây. Tôi nhìn giống như anh ta, nhưng tôi không phải như vậy, nhiều đã xảy ra trong những 24 giờ! Sông đã chảy rất nhiều. Vì vậy tôi không thể tha thứ cho bạn bởi vì tôi đã không có nuôi mối hận thù chống lại bạn.“And you also are new. I can see you are not the same man who came yesterday because that man was angry and he spit, whereas you are bowing at my feet, touching my feet. How can you be the same man? You are not the same man, so let us forget about it. Those two people, the man who spit and the man on whom he spit, both are no more. Come closer. Let us talk of something else.”Credit: wisdompills.com