The apostle Paul, in his first lett

The apostle Paul, in his first letter to his young disciple, Timothy, had this to say: “For the love of money is a root of all kinds of evil. Some people, eager for money, have wandered from the faith and pierced themselves with many griefs” (1 Timothy 6:10). Now this verse is often misquoted as saying, “Money is the root of all evil.” Notice how “money” is substituted for “love of money” and “the root of all evil” is substituted for “a root of all kinds of evil.” These changes, while subtle, have an enormous impact on the meaning of the verse.

The misquoted version (“money is the root of all evil”) makes money and wealth the source (or root) of all evil in the world. This is clearly false. The Bible makes it quite clear that sin is the root of all evil in the world (Matthew 15:19; Romans 5:12; James 1:15). However, when we reflect upon the correct citation of this verse, we see that it is the love of money, not money itself, that is a source of all different kinds of trouble and evil. Wealth is morally neutral; there is nothing wrong with money, in and of itself, or the possession of money. However, when money begins to control us, that’s when trouble starts.

With that said, let’s consider the question before us: Why is the love of money a root of all kinds of evil? To help us answer this, we must look at the passage in its greater context. Near the end of the letter (1 Timothy 6:2–10), Paul is exhorting Timothy regarding the need to “teach and urge these things” to his congregation, “these things” referring back to earlier material in the epistle. Paul then warns Timothy about false teachers who will seek to warp and pervert the content of sound doctrine for their own greedy gain (verses 3–5). Now notice what the apostle says at the end of verse 5: “Imagining that godliness is a means of gain.” These false teachers do what they do for the fame and notoriety they achieve, along with the financial rewards it brings.

Paul wants to steer Timothy away from that trap. In doing so, he tells him the real source of “great gain;” namely, godliness with true contentment (verse 6). Contentment, in a biblical sense, is the recognition that we come into the world with nothing and that everything we have is a gift from God’s hands (verses 7–8). Yet those who desire to be rich (i.e., those who have the “love of money”) are the ones who are led into temptation and fall into a snare (verse 9). Paul concludes the passage by telling Timothy that the love of money leads to all sorts of sin and evil.

Simple reflection on this principle will confirm that it is true. Greed causes people to do all sorts of things they wouldn’t normally do. Watch any number of TV courtroom dramas, and the crime under consideration is usually motivated by jealousy or greed, or both. The love of money is what motivates people to lie, steal, cheat, gamble, embezzle, and even murder. People who have a love for money lack the godliness and contentment that is true gain in God’s eyes.

But the Bible makes an even stronger statement about the love of money. What we have discussed thus far simply describes the horizontal level of the love of money. In other words, we have only mentioned how the love of money can lead one to commit greater sins against his fellow man. But the Bible makes quite clear that all sin is ultimately against God’s holy character (Psalm 51:5). We need to consider the vertical dimension to the love of money.

In the Sermon on the Mount, Jesus said, “No one can serve two masters, for either he will hate the one and love the other, or he will be devoted to the one and despise the other. You cannot serve God and money” (Matthew 6:24). This verse comes at the end of a passage in which Jesus tells us to “lay up treasures in heaven” (v. 19). Here, Jesus likens a “love of money” to idolatry. He refers to money as a “master” we serve at the expense of serving God. We are commanded by God to have “no other gods” before the only true and living God (Exodus 20:3; the first commandment). Anything that takes first place in our lives other than our Creator God is an idol and makes us guilty of breaking the first commandment.

Jesus had much to say about wealth. His most memorable conversation about money is His encounter with the rich young ruler (Matthew 19:16–30). The young man asks Jesus what he must do to obtain eternal life, and Jesus tells him to follow the commandments. When the man tells Jesus that he has done all that, Jesus tests his ability to obey the first commandment and tells him to sell all his possessions and give it to the poor and to follow Him. The young man couldn’t do this; his wealth had become an idol—it was his master!

After this encounter, Jesus turns to His disciples and says, “Truly, I say to you, only with difficulty will a rich person enter the kingdom of heaven. Again I tell you, it is easier for a camel to go through the eye of a needle than for a rich person to enter the kingdom of God” (Matthew 19:23–24). This is a hard saying, especially for 21st-century people living in North America. Jesus is saying that wealth is one of the biggest obstacles to coming to faith in Christ. The reason is obvious: wealth becomes a slave master in our lives and drives us to do all sorts of things that drive us further and further away from God. The good news is that what is impossible for man, entering into the Kingdom of God, is possible with God (Matthew 19:26).

Kết quả (Việt) 1:

Tông đồ Paul, trong bức thư đầu tiên của mình để đệ tử trẻ, Timothy, có này để nói: "đối với tình yêu của tiền là một gốc của tất cả các loại điều ác. Một số người, mong cho tiền, có lang thang từ Đức tin và xỏ mình với nhiều griefs"(1 Timothy 6:10). Bây giờ câu thơ này thường trích nói, "Tiền là gốc rễ của tất cả các điều ác." Chú ý "tiền" thay thế cho "tình yêu của tiền" và "gốc của tất cả các điều ác" thay thế cho "một gốc của tất cả các loại điều ác." Những thay đổi này, trong khi tinh tế, có một tác động rất lớn về ý nghĩa của câu.Phiên bản misquoted ("tiền là gốc rễ của tất cả các điều ác") làm cho tiền bạc và sự giàu có nguồn (hoặc gốc) của tất cả các điều ác trên thế giới. Điều này rõ ràng sai. Kinh Thánh làm cho nó khá rõ ràng rằng tội lỗi là gốc rễ của tất cả các điều ác trên thế giới (Matthew 15:19; Người La Mã 5:12; James 1:15). Tuy nhiên, khi chúng tôi phản ánh khi trích dẫn chính xác của câu thơ này, chúng tôi thấy rằng nó là tình yêu của tiền, không tiền riêng của mình, đó là một nguồn gốc của tất cả các loại khác nhau của rắc rối và cái ác. Sự giàu có là về mặt đạo đức trung lập; không có gì sai với tiền, trong và của chính nó, hoặc sở hữu tiền. Tuy nhiên, khi tiền bắt đầu để kiểm soát chúng tôi, đó là khi gặp rắc rối bắt đầu.Với mà nói, chúng ta hãy xem xét các câu hỏi trước chúng tôi: tại sao tình yêu của tiền là một gốc của tất cả các loại điều ác? Để giúp chúng tôi câu trả lời này, chúng ta phải nhìn vào đoạn văn trong bối cảnh lớn hơn. Gần cuối thư (1 Timothy 6:2-10), Paul exhorting Timothy liên quan đến sự cần thiết để "giảng dạy và mong những điều" đến giáo đoàn của ông, "những điều" giới thiệu về các tài liệu trước đó trong bức thư. Paul sau đó cảnh báo Timothy về sai giáo viên sẽ tìm cách cong và pervert nội dung của các học thuyết âm thanh để đạt được tham lam của riêng mình (câu thơ 3-5). Now thông báo những gì các tông đồ nói ở phần cuối của đoạn 5: "Tưởng tượng rằng godliness là một phương tiện để đạt được." Các giáo viên giả làm những gì họ làm cho danh tiếng và tai tiếng họ đạt được, cùng với những phần thưởng tài chính, nó mang lại.Paul muốn lái Timothy khỏi cái bẫy mà. Bằng cách đó, ông nói với ông nguồn thực sự của "đạt được tuyệt vời;" cụ thể là, godliness với đúng contentment (câu thơ 6). Contentment, trong một cảm giác trong kinh thánh, là sự công nhận rằng chúng tôi đi vào thế giới với không có gì và tất cả mọi thứ chúng tôi đã là một món quà từ Chúa (câu thơ 7-8). Tuy nhiên, những người mong muốn giàu (tức là, những người có tình yêu"của tiền") là những người đang dẫn đầu vào cám dỗ và rơi vào một snare (verse 9). Paul kết luận các đoạn văn bằng cách nói với Timothy rằng tình yêu của tiền dẫn đến tất cả các loại tội lỗi và cái ác.Đơn giản phản ánh về nguyên tắc này sẽ xác nhận rằng đó là sự thật. Tham lam nguyên nhân người để làm tất cả các loại điều họ thường sẽ không làm. Xem bất kỳ số lượng phòng xử án phim truyền hình, và các tội phạm đang được xem xét thường được thúc đẩy bởi ghen tuông hay tham lam, hoặc cả hai. Tình yêu của tiền là những gì thúc đẩy mọi người nói dối, ăn cắp, gian lận, đánh bạc, embezzle, và thậm chí giết người. Những người có một tình yêu cho tiền thiếu godliness và contentment mà đúng đạt được trong mắt của Thiên Chúa.Nhưng kinh thánh làm cho một tuyên bố mạnh mẽ hơn nữa về tình yêu của tiền. Những gì chúng tôi đã thảo luận vậy, đến nay chỉ đơn giản mô tả mức ngang của tình yêu của tiền. Nói cách khác, chúng tôi đã chỉ đề cập như thế nào tình yêu của tiền có thể dẫn một cam kết lớn hơn tội lỗi chống lại người đàn ông đồng bào của mình. Nhưng kinh thánh làm cho khá rõ ràng là tất cả tội lỗi cuối cùng chống lại nhân vật thần thánh của Thiên Chúa (Thánh Vịnh 51:5). Chúng tôi cần phải xem xét chiều dọc cho tình yêu của tiền.Trong bài giảng trên núi, Chúa Giêsu nói, "không ai có thể phục vụ hai thạc sĩ, cho một trong hai, ông sẽ ghét một và tình yêu khác, hoặc ông sẽ được dành cho một trong những và khinh khi khác. Bạn không thể phục vụ Thiên Chúa và tiền"(Matthew 6:24). Câu thơ này nói ở phần cuối của một đoạn trong đó Chúa Giêsu nói với chúng tôi để "đặt lên kho báu ở trên trời" (v. 19). Ở đây, Chúa Giêsu đua một tình yêu"của tiền" để sự tôn thờ. Ông đề cập đến tiền như là một bậc thầy"" chúng tôi phục vụ tại các chi phí phục vụ Thiên Chúa. Chúng tôi được chỉ huy bởi Thiên Chúa để "không có thần khác" trước khi chỉ đúng và sống Thiên Chúa (Exodus 20:3; lệnh đầu tiên). Bất cứ điều gì diễn ra đầu tiên trong cuộc sống của chúng tôi khác hơn so với Thiên Chúa Đấng tạo hóa của chúng tôi là một thần tượng và làm cho chúng ta phạm tội vi phạm lệnh đầu tiên.Chúa Giêsu đã có nhiều để nói về sự giàu có. Cuộc trò chuyện đáng nhớ nhất của ông về tiền bạc là của ông gặp với vị vua trẻ giàu (Matthew 19:16-30). Người đàn ông trẻ hỏi Chúa Giêsu, ông phải làm gì để có được sự sống đời đời, và Chúa Giêsu nói với ông để làm theo răn. Khi người đàn ông nói với Chúa Giêsu rằng ông đã làm được tất cả rằng, Chúa Giêsu bài kiểm tra khả năng của mình để tuân theo lệnh đầu tiên và nói với ông để bán tất cả các tài sản của mình và cho người nghèo và làm theo anh ta. Người đàn ông trẻ tuổi không thể làm điều này; sự giàu có của mình đã trở thành một thần tượng-đó là sư phụ của mình!Sau cuộc gặp gỡ này, Chúa Giêsu quay với đệ tử của mình và nói, "thực sự, tôi nói cho bạn, chỉ với khó khăn sẽ một người giàu nhập vào Vương Quốc của Thiên đàng. Một lần nữa, tôi cho bạn biết, nó là dễ dàng hơn cho một lạc đà đi qua con mắt của một kim hơn cho một người giàu để nhập vào Vương quốc Thiên Chúa"(Matthew 19:23-24). Đây là một khó nói, đặc biệt là cho thế kỷ 21 người sống ở Bắc Mỹ. Chúa Giêsu nói rằng sự giàu có là một trong những trở ngại lớn nhất để đến với Đức tin trong Chúa Kitô. Lý do là hiển nhiên: sự giàu có trở thành một bậc thầy nô lệ trong cuộc sống của chúng tôi và các ổ đĩa chúng tôi làm tất cả các loại của sự vật mà lái xe chúng tôi tiếp tục và tiếp tục đi từ Thiên Chúa. Tin tốt lành là rằng những gì là không thể cho người đàn ông, nhập vào Vương quốc Thiên Chúa, có thể với Thiên Chúa (Matthew 19:26).

Kết quả (Việt) 2:

Sứ đồ Phaolô, trong thư thứ nhất đệ tử trẻ của mình, Timothy, đã cho biết: "Đối với tình yêu của tiền bạc là cội rễ mọi điều ác. Một số người, háo hức với tiền bỏ ra, đã lang thang từ đức tin và đâm mình với nhiều griefs "(1 Timothy 6:10). Bây giờ, câu này là thường xuyên trích dẫn sai khi nói rằng: "Tiền bạc là cội rễ mọi điều ác." Chú ý "tiền" được thay thế cho "tình yêu của tiền" và "gốc rễ của mọi tội lỗi" được thay thế cho "một gốc rễ của tất cả các loại ác. "Những thay đổi này, trong khi tinh tế, có một tác động rất lớn về ý nghĩa của câu. Các phiên bản trích dẫn sai ("tiền bạc là cội rễ mọi điều ác") làm cho tiền bạc và sự giàu nguồn (hoặc root) của tất cả các điều ác trong thế giới . Điều này rõ ràng là sai. Kinh Thánh làm cho nó khá rõ ràng rằng tội lỗi là gốc rễ của mọi tội ác trên thế giới (Matthew 15:19; Rô-ma 5:12; James 1:15). Tuy nhiên, khi chúng tôi phản ánh trên các trích dẫn chính xác của câu thơ này, chúng ta thấy rằng nó là tình yêu của tiền bạc, không phải là tiền riêng của mình, đó là một nguồn gốc của tất cả các loại khác nhau của các rắc rối và ác. Wealth là trung tính về mặt đạo đức; không có gì sai với tiền bạc, trong và của chính nó, hoặc sở hữu của tiền. Tuy nhiên, khi tiền bắt đầu để kiểm soát chúng tôi, đó là khi rắc rối bắt đầu. Với những gì đã nói, chúng ta hãy xem xét các câu hỏi trước khi chúng tôi: Tại sao tình yêu của tiền cội rễ mọi điều ác? Để giúp chúng tôi trả lời này, chúng ta phải nhìn vào các đoạn trong bối cảnh lớn hơn của nó. Gần cuối của bức thư (1 Timothy 6: 2-10), Thánh Phaolô được cổ vũ Timothy về sự cần thiết để "dạy và yêu cầu những điều" để giáo của mình, "những điều" đề cập trở lại sớm hơn trong các bức thư. Paul sau đó cảnh báo Timothy về giáo sư giả sẽ tìm cách làm cong và làm bại hoại các nội dung của học thuyết âm thanh để đạt được tham lam của mình (các câu 3-5). Bây giờ chú ý những gì các tông đồ nói ở phần cuối của câu 5:. ". Tưởng tượng rằng sự tin kính là một phương tiện được" Các giáo sư giả làm những gì họ làm cho sự nổi tiếng và tai tiếng mà họ đạt được, cùng với những phần thưởng tài chính nó mang lại Paul muốn chỉ đạo Timothy khỏi cái bẫy đó. Khi làm như vậy, anh nói nguồn gốc thực sự của "lợi lớn," cụ thể là, sự tin kính với sự mãn đúng (câu 6). Mãn, trong một ý nghĩa Kinh Thánh, là sự công nhận là chúng ta đến thế giới không có gì và tất cả mọi thứ mà chúng ta có là một món quà từ tay của Thiên Chúa (câu 7-8). Tuy nhiên, những người mong muốn được giàu có (nghĩa là những người có "tình yêu của tiền") là những người được dẫn vào sự cám dỗ rơi vào một cái bẫy (câu 9). Paul đã kết thúc đoạn văn bằng cách nói với Timothy rằng tình yêu của tiền dẫn đến tất cả các loại của tội lỗi và sự dữ. phản ánh đơn giản trên nguyên tắc này sẽ xác nhận rằng đó là sự thật. Greed khiến cho người ta làm tất cả các loại của những điều họ sẽ không bình thường. Xem bất kỳ số lượng các bộ phim truyền hình phiên tòa, và các tội phạm được xem xét thường được thúc đẩy bởi sự ghen tuông hay tham lam, hay cả hai. Tình yêu của tiền là những gì thúc đẩy con người nói dối, ăn cắp, lừa gạt, đánh bạc, tham ô, và thậm chí giết người. Những người có một tình yêu với tiền bỏ ra thiếu sự tin kính và mãn nguyện là được thực sự trong đôi mắt của Thiên Chúa. Nhưng Kinh Thánh làm cho một tuyên bố mạnh mẽ hơn nữa về tình yêu của tiền bạc. Những gì chúng ta đã thảo luận cho đến nay chỉ đơn giản là mô tả mức độ ngang của tình yêu tiền. Nói cách khác, chúng ta chỉ đề cập như thế nào tình yêu của tiền có thể đưa đến phạm tội lớn hơn so với người đồng loại của mình. Nhưng Kinh Thánh làm cho rõ ràng rằng tất cả tội lỗi cuối cùng chống lại nhân vật thánh thiện của Thiên Chúa (Tv 51: 5). Chúng tôi cần phải xem xét theo chiều dọc để tình yêu của tiền bạc. Trong Bài Giảng Trên Núi, Chúa Giêsu nói: "Không ai có thể làm tôi hai chủ, vì hoặc sẽ ghét chủ này mà yêu người kia, hoặc anh ta sẽ được dành cho việc một khinh dể chủ nọ. Bạn không thể làm tôi Thiên Chúa và tiền bạc "(Mt 06:24). Câu này ở các bước cuối của một đoạn văn trong đó Chúa Giêsu nói với chúng ta "đặt lên kho tàng trên trời" (v. 19). Ở đây, Chúa Giêsu ví như một "tình yêu của tiền" để tôn thờ ngẫu tượng. Ông đề cập đến tiền bạc như là một "bậc thầy" chúng tôi phục vụ tại các chi phí phục vụ Thiên Chúa. Chúng tôi được chỉ huy bởi Thiên Chúa để có "không có các thần khác" trước khi chỉ đúng và Thiên Chúa hằng sống (Exodus 20: 3; điều răn thứ nhất). Bất cứ điều gì xảy ra lần đầu tiên trong cuộc sống của chúng tôi khác với Đấng Tạo Hóa của chúng tôi Thiên Chúa là một thần tượng và làm cho chúng ta phạm tội vi phạm điều răn thứ nhất. Chúa Giêsu đã có nhiều điều để nói về sự giàu có. Chuyện đáng nhớ nhất của ông về tiền bạc là cuộc gặp gỡ của ông với các nhà lãnh đạo trẻ tuổi giàu có (Matthew 19: 16-30). Người thanh niên hỏi Chúa Giêsu những gì ông phải làm gì để có được sự sống đời đời, và Chúa Giêsu nói với ông để làm theo các điều răn. Khi người đàn ông nói với Chúa Giêsu rằng ông đã làm tất cả những gì, Chúa Giêsu kiểm tra khả năng của mình để tuân theo các điều răn thứ nhất và nói với anh bán tất cả tài sản của mình và đưa nó cho người nghèo và đi theo Ngài. Người đàn ông trẻ tuổi không thể làm được điều này; tài sản của ông đã trở thành một thần tượng đó là ông chủ của mình! Sau cuộc gặp gỡ này, Chúa Giêsu quay sang các môn đệ và nói: "Quả thật, Ta bảo các ngươi, chỉ với khó khăn một người giàu có đều được vào nước thiên đàng đâu. Một lần nữa tôi nói với bạn, đó là dễ dàng hơn cho một con lạc đà chui qua lỗ kim so với một người giàu vào Nước Thiên Chúa "(Mt 19: 23-24). Đây là một câu nói khó khăn, đặc biệt là cho những người của thế kỷ 21 đang sống ở Bắc Mỹ. Chúa Giêsu nói rằng sự giàu có là một trong những trở ngại lớn nhất để đến với đức tin trong Chúa Kitô. Lý do rất rõ ràng: sự giàu có trở thành một nô lệ trong cuộc sống của chúng ta và thúc đẩy chúng tôi làm tất cả các loại của những điều mà chúng tôi lái xe xa hơn và xa cách Thiên Chúa. Các tin tốt là những gì là không thể đối với con người, nhập vào Vương Quốc của Thiên Chúa, là có thể với Thiên Chúa (Mt 19:26).