Association with PeopleAlthough obs

Association with People

Although observation seems to be the most reliable tool in studying a “place, ” and even if a researcher claims that his observation is objective and bias-free, he inevitably watches and perceives things in the framework taken for granted in his own culture. He cannot escape the cobweb of the culture in which he was born and raised. If a spider cuts its cobweb, it will fall. There may not be a major difference between cultures in perceiving the shapes of stones and colors of soil, but different cultures have subtly different ways of categorizing colors and viewing shapes. If you perceive them in a universal way with no regard for the subtle differences, you would loose the ability to infer what people are thinking. When it comes to relationships between people and nature, and between people, the same behavioral pattern may have different meanings depending on the culture of those who use that behavior. Therefore, in order to understand a “place” from within it, be face-to-face with those who have lived there, and listen to them. Similar landscapes are not necessarily filled with similar dynamics.

Kết quả (Việt) 1:

Các Hiệp hội với những ngườiMặc dù quan sát dường như là công cụ đáng tin cậy nhất trong nghiên cứu một nơi"", và thậm chí nếu một nhà nghiên cứu tuyên bố rằng mục tiêu là quan sát của ông và thiên vị miễn phí, ông chắc chắn sẽ đồng hồ và cảm nhận những điều trong khuôn khổ thực hiện cho các cấp trong nền văn hóa riêng của mình. Ông không thể thoát cobweb của văn hóa trong đó ông được sinh ra và lớn lên. Nếu một con nhện cắt cobweb của nó, nó sẽ sụp đổ. Có thể không có một sự khác biệt lớn giữa các nền văn hóa nhận thấy hình dạng của các loại đá và màu sắc của đất, nhưng nền văn hóa khác nhau có những cách tinh tế khác nhau phân loại màu sắc và xem hình dạng. Nếu bạn nhận thấy chúng một cách phổ quát với không có liên quan cho sự khác biệt tinh tế, bạn sẽ mất khả năng suy luận những gì mọi người đang nghĩ. Khi nói đến mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, và giữa con người, cùng một khuôn mẫu hành vi có thể có ý nghĩa khác nhau tùy thuộc vào văn hóa của những người sử dụng hành vi đó. Vì vậy, để hiểu một nơi"" từ bên trong nó, là mặt đối mặt với những người đã sống ở đó, và lắng nghe họ. Tương tự như phong cảnh được không nhất thiết phải đầy với động thái tương tự.

Kết quả (Việt) 2:

Hiệp hội với dân

Mặc dù quan sát dường như là công cụ đáng tin cậy nhất trong nghiên cứu một "nơi", và thậm chí nếu một nhà nghiên cứu tuyên bố rằng quan sát của ông là khách quan và thiên vị-tự do, anh chắc chắn đồng hồ và cảm nhận những điều trong khuôn khổ thực hiện cho các cấp trong chính mình nền văn hóa. Anh ta không thể thoát khỏi những mạng nhện của các nền văn hóa, trong đó ông đã được sinh ra và lớn lên. Nếu một con nhện cắt mạng nhện của nó, nó sẽ rơi. Có thể không có một sự khác biệt lớn giữa các nền văn hóa trong việc nhận thức các hình dạng của các loại đá và màu sắc của đất, nhưng các nền văn hóa khác nhau có sự tinh tế của phân loại màu sắc và hình dạng xem. Nếu bạn nhận thấy chúng trong một cách phổ quát không có liên quan cho sự khác biệt tinh tế, bạn sẽ mất đi khả năng suy luận những gì mọi người đang nghĩ. Khi nói đến mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, và giữa con người, mô hình hành vi tương tự có thể có ý nghĩa khác nhau tùy thuộc vào văn hóa của những người sử dụng hành vi đó. Vì vậy, để hiểu một "chỗ" từ bên trong nó, là mặt đối mặt với những người đã sống ở đó, và lắng nghe họ. Cảnh tương tự không nhất thiết phải điền với động thái tương tự.