As attentive as multicultural, glob

As attentive as multicultural, global, and postcolonial feminists are to the
complexities of human beings’ relationships to each other, they do not focus, as
ecofeminists do, on human beings’ relationships to the nonhuman world—that
is, to nature itself. In many ways, ecofeminists offer the broadest and also the
most demanding conception of the self’s relationship to the other. According to
ecofeminists, we are connected not only to each other but also to the nonhuman
world: animal and even vegetative. Unfortunately, we do not always
acknowledge our responsibilities to each other, let alone to the nonhuman
world. As a result, we deplete the world’s natural resources with our machines,
pollute the environment with our toxic fumes, and stockpile arms centers with
tools of total destruction. In so doing, we delude ourselves that we are controlling
nature and enhancing ourselves. In point of fact, said ecofeminist Ynestra
King, nature is already rebelling, and each day the human self is impoverished as
yet another forest is “detreed” and yet another animal species is extinguished.19
The only way not to destroy ourselves, insist ecofeminists, is to strengthen our
relationships not only with each other but also with the nonhuman world

Kết quả (Việt) 1:

Chu đáo như bênh vực phụ nữ đa văn hóa, toàn cầu và thành cácsự phức tạp của mối quan hệ con người với nhau, họ không tập trung, nhưecofeminists làm, về mối quan hệ con người với thế giới những-màlà, bản chất riêng của mình. Trong nhiều cách, ecofeminists cung cấp các rộng nhất và cũng làCác khái niệm khó tính nhất của tự của mối quan hệ khác. Theoecofeminists, chúng tôi được kết nối không chỉ với nhau mà còn để nonhumanthế giới: động vật và thậm chí thực vật. Thật không may, chúng tôi không phải luôn luôn làmthừa nhận trách nhiệm của chúng tôi với nhau, hãy để một mình để nonhumantrên thế giới. Kết quả là, chúng tôi làm suy giảm tài nguyên thiên nhiên của thế giới với máy của chúng tôi,gây ô nhiễm môi trường với khói độc hại của chúng tôi, và dự trữ vũ khí trung tâm vớidụng cụ tổng số tiêu hủy. Trong làm như vậy, chúng tôi nghi lầm bản thân mà chúng tôi đang kiểm soátbản chất và tăng cường chính mình. Trong điểm của thực tế, nói ecofeminist YnestraVua, bản chất đã nổi loạn, và mỗi ngày con người tự nghèo nhưChưa một rừng "detreed" và được loài động vật khác là extinguished.19Cách duy nhất không phải là để tiêu diệt chúng ta, đã nhấn mạnh ecofeminists, là nhằm tăng cường của chúng tôimối quan hệ không chỉ với nhau mà còn với những thế giới

Kết quả (Việt) 2:

Như chu đáo như nữ quyền đa văn hóa, toàn cầu, và hậu thuộc địa là đến
phức tạp của con người 'mối quan hệ với nhau, chúng không tập trung, như
ecofeminists làm, trên con người' mối quan hệ với thế giới mà không phải con người
là, bản chất của chính nó. Trong nhiều cách, ecofeminists cung cấp rộng nhất và cũng là
quan niệm khắt khe nhất của mối quan hệ của mình cho người khác. Theo
ecofeminists, chúng ta đang kết nối không chỉ với nhau mà còn đến không phải con người
trên thế giới: động vật và thậm chí thực vật. Thật không may, chúng tôi không luôn luôn
thừa nhận trách nhiệm của chúng tôi với nhau, hãy để một mình đến không phải con người
trên thế giới. Kết quả là, chúng ta làm cạn kiệt tài nguyên thiên nhiên của thế giới với máy của chúng tôi,
gây ô nhiễm môi trường với khói độc hại của chúng tôi, và dự trữ trung tâm vũ khí với
các công cụ của tổng số tiêu hủy. Khi làm như vậy, chúng ta lừa dối mình rằng chúng tôi đang kiểm soát
chất và nâng cao bản thân. Trong thực tế, cho biết ecofeminist Ynestra
King, thiên nhiên đã nổi loạn, và mỗi ngày tự con người nghèo khổ như
chưa một rừng "detreed" và cũng là loài động vật được extinguished.19
Cách duy nhất không để tiêu diệt chính mình, nhấn mạnh ecofeminists , là tăng cường của chúng tôi
quan hệ không chỉ với nhau mà còn với thế giới không phải con người