Matthew Henry's Concise Commentary6

Matthew Henry's Concise Commentary
6:1-8 In this figurative vision, the temple is thrown open to view, even to the most holy place. The prophet, standing outside the temple, sees the Divine Presence seated on the mercy-seat, raised over the ark of the covenant, between the cherubim and seraphim, and the Divine glory filled the whole temple. See God upon his throne. This vision is explained, Joh 12:41, that Isaiah now saw Christ's glory, and spake of Him, which is a full proof that our Saviour is God. In Christ Jesus, God is seated on a throne of grace; and through him the way into the holiest is laid open. See God's temple, his church on earth, filled with his glory. His train, the skirts of his robes, filled the temple, the whole world, for it is all God's temple. And yet he dwells in every contrite heart. See the blessed attendants by whom his government is served. Above the throne stood the holy angels, called seraphim, which means burners; they burn in love to God, and zeal for his glory against sin. The seraphim showing their faces veiled, declares that they are ready to yield obedience to all God's commands, though they do not understand the secret reasons of his counsels, government, or promises. All vain-glory, ambition, ignorance, and pride, would be done away by one view of Christ in his glory. This awful vision of the Divine Majesty overwhelmed the prophet with a sense of his own vileness. We are undone if there is not a Mediator between us and this holy God. A glimpse of heavenly glory is enough to convince us that all our righteousnesses are as filthy rags. Nor is there a man that would dare to speak to the Lord, if he saw the justice, holiness, and majesty of God, without discerning his glorious mercy and grace in Jesus Christ. The live coal may denote the assurance given to the prophet, of pardon, and acceptance in his work, through the atonement of Christ. Nothing is powerful to cleanse and comfort the soul, but what is taken from Christ's satisfaction and intercession. The taking away sin is necessary to our speaking with confidence and comfort, either to God in prayer, or from God in preaching; and those shall have their sin taken away who complain of it as a burden, and see themselves in danger of being undone by it. It is great comfort to those whom God sends, that they go for God, and may therefore speak in his name, assured that he will bear them out.

Kết quả (Việt) 1:

Bình luận của Matthew Henry ngắn gọn6:1-8 trong tầm nhìn tượng trưng này, ngôi đền được ném mở cửa để xem, thậm chí đến nơi đặt Thánh. Các tiên tri, đứng bên ngoài ngôi đền, thấy sự hiện diện thiêng liêng ngồi trên lòng thương xót-ghế, lớn lên trên ark của các công ước, giữa cherubim và seraphim, và vinh quang Thiên Chúa đầy toàn bộ ngôi đền. Nhìn thấy Thiên Chúa khi ngai vàng của Ngài. Tầm nhìn này giải thích, Joh 12:41, rằng Isaiah bây giờ thấy vinh quang của Chúa Kitô, và spake của anh ta, mà là một chứng minh đầy đủ rằng cứu Chúa của chúng tôi là Thiên Chúa. Trong Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa ngồi trên một ngai vàng của ân sủng; và thông qua Ngài đường đi vào sự linh thiêng nhất được trình bày mở. Thấy đền thờ của Thiên Chúa, giáo hội của Ngài trên trái đất, đầy vinh quang của Ngài. Đào tạo của mình, váy áo choàng của mình, đầy đền, trên toàn thế giới, vì đó là tất cả của Thiên Chúa ngôi đền. Và được ông ngự trong mỗi trái tim ăn năn. Xem tiếp viên may mắn bởi người mà chính phủ của ông được phục vụ. Trên ngai vàng đứng các thiên thần thánh, gọi là seraphim, có nghĩa là đầu cháy; họ ghi trong tình yêu Thiên Chúa, và nhiệt tình cho vinh quang của Ngài đối với tội lỗi. Seraphim Hiển thị khuôn mặt của họ đã được veiled, tuyên bố rằng họ đã sẵn sàng để mang lại sự vâng lời Thiên Chúa tất cả lệnh, mặc dù họ không hiểu những lý do bí mật của ông tham mưu, chính phủ, hoặc hứa hẹn. Tất cả các vinh quang vô vọng, tham vọng, sự thiếu hiểu biết và niềm tự hào, sẽ được thực hiện đi bằng một cái nhìn của Chúa Kitô trong vinh quang của mình. Tầm nhìn này khủng khiếp của Divine Majesty tràn ngập các tiên tri với một cảm giác của mình vileness. Chúng tôi đang hoàn tác, nếu không phải là một trung gian hòa giải giữa chúng tôi và thần thánh này. Một cái nhìn của Thiên Chúa vinh quang là đủ để thuyết phục chúng tôi rằng tất cả chúng tôi righteousnesses như rags bẩn thỉu. Cũng không phải là có một người đàn ông nào dám nói chuyện với Chúa, nếu ông thấy công lý, sự thánh thiện và hùng vĩ của Thiên Chúa, mà không cần nhận thức rõ vẻ vang lòng thương xót và ân sủng của Chúa Giêsu Kitô của mình. Sống than có thể biểu thị sự bảo đảm cho các tiên tri, tha thứ và chấp nhận trong công việc của mình, thông qua sự can thiệp của Chúa Kitô. Không có gì là mạnh mẽ để làm sạch và an ủi các linh hồn, nhưng những gì được lấy từ sự hài lòng và can thiệp của Chúa Kitô. Sin đi tham gia là cần thiết để chúng tôi nói chuyện với sự tự tin và thoải mái, hoặc là để Thiên Chúa trong cầu nguyện, hoặc từ Thiên Chúa trong giảng dạy; và những người sẽ có lấy đi những người phàn nàn về nó như là một gánh nặng tội lỗi của họ, và thấy mình trong nguy cơ bị undone bởi nó. Nó là sự thoải mái tuyệt vời cho những người mà Thiên Chúa sẽ gửi, họ đi cho Thiên Chúa, và do đó có thể nói tên của mình, đảm bảo rằng ông sẽ mang chúng.