The economic crisis and federal bud

The economic crisis and federal budget cuts have forced many colleges and universities to increase their international student enrollment. However, this shift in enrollment practice has caused many domestic students to protest that tax dollars are being unfairly spent on educating foreign and out of state students. In fact, in 2011 alone, international students contributed $21.8 billion dollars to the U.S. economy, and roughly 70% of all international students’ primary funding comes from sources outside of the U.S. (Open Doors 2012a, Open Doors 2012b). Not surprisingly, international students are actively recruited to North American universities and colleges, not only because they generate revenue in tough economic times, but because they increase diversity and cultural exposure for our domestic students.

Inaccurate assumptions, coupled with the steady increase of international enrollment all over the U.S., have resulted in a number of racial incidents targeting international students. “Students at Ohio State University Tweet comments like ‘The [I]ndian next [to] me [at] the gym smells like a curry covered butt hole’ and ‘Every Asian that walks past us in the oval wants to eat our dog.’ A column in the student newspaper at Kansas State University argued that American tax dollars shouldn’t be spent to educate Afghan, Chinese, Iranian, Iraqi or Turkish students ‘who could, in the near future, become the enemy’” (Redden, 2012).

A recent study by Shideh Hanassah at UCLA, in which she surveyed 640 international students, found that discrimination also extends to these students’ interactions with professors, university staff, classmates, potential employers, and the larger community. Students’ examples of discriminatory acts include comments like: “Latinos cannot be logical or scientific. [The professor] had little regards for different academic trainings, cultures, and ways of thinking;” “A White guy (staff) was laughing at my name and making fun of it in public;” ”I get very frustrated if a professor ignores me because my English is not as good compared to a native speaker…such times, I feel I’m stupid” (Hanassah, 2006).

University administrations across the country have proposed that we need to create safe and welcoming environments by encouraging cross-cultural interactions between domestic and international students. Programs such as “Campus Cousins, Friendship Families, and Global Greek” (Redden, 2013) pair international students with domestic students or recent study abroad returnees to promote one-on-one interaction. Other campuses encourage campus integration of international students by offering credited courses that act as semester-long orientations. These courses might target transitional issues (such as housing and transportation), academic issues (such as plagiarism), and educating students about university resources. In addition to interactions with American students, international programs might also offer opportunities to build friendship amongst international students from various countries. Research has shown that relationships with other international students “play a critical role in staving off depression, improving academic performance, and increasing student satisfaction with their college experience” (Glass & Braskamp, 2012).

However, to complicate this issue we must recognize that international students might also bring with them a set of stereotypes that often preclude them from interacting with certain groups on campus. When asked if a Korean international student would date someone who is African American, she responded, “No, they will hurt me because they are big and I don’t like their curly hair and big lips, it’s not my style” (Ritter, 2012). Due to popular culture, stereotypes and racist ideologies have been spread worldwide. In Japan, Blacks are considered “backward” and “good singers,” and “Sambo”-like images are regularly consumed (Greenwald, 2001). In China, people with “darker skin” including Filipinos, Southeast Asians, Latinos, and Blacks, are considered “inferior” (Shanghai Star, 2003). Bert Berry, Director of International Services at Webster University, also points out that what’s most disturbing is “the perception that the dominant white culture is inherently ‘right.’ Too often [the international] students are only interested in associating with people from their home country and U.S. whites. They shun Blacks, Hispanics, and all other minority groups” (Althen, 2009).

What further exacerbates this issue is that some university campuses exempt international students from American history requirements and many do not require diversity courses (Ritter, 2012). International students’ perception of race affects who they choose to interact with and the overall quality of their college experience. This in turn affects campus climate as a whole. To combat stereotypes harbored by international students, Gary Althen (2009) argues that we must educate international students about race. He encourages international student offices to partner with multicultural affairs offices to create opportunities to educate students about race relations in the U.S. ESL teachers at Central Connecticut State University use movies and short essays to illustrate and facilitate discussions about race. Gonzaga University introduces race relations through African American history during ESL orientation. University of Michigan offers credited courses and dialogue groups for international and domestic students on a range of topics including race, ethnicity, multiracial identity, and gender issues. Jennifer Yim, the director of the Global Scholars Pilot Program, says “the goal of these dialogues is to bring the two student groups together in a space for understanding one another” (Althen, 2009).

As academic advisors, we can also encourage our domestic and international students to enroll in diversity courses, such as Ethnic Studies courses, where students can learn about issues of race, class, gender, and sexuality. Students need to be able to understand cultural differences and systems of inequality within the U.S. and also in their home countries. These courses should teach students how to critically analyze the ways in which race and privilege are communicated to us globally and we internalize these ideologies. Perhaps the most important skill that we should promote in the discussion about race and racism is the ability to critically analyze oneself.

We should recognize that having international students on our campus is a unique privilege. They bring cultural diversity and perspectives from which we can all benefit. But the issue of racism definitely reaches further than just misunderstandings between domestic and international students. It’s something we need to actively address so that we can eventually benefit from stimulating cross-cultural interactions between domestic and international students.

Kết quả (Việt) 1:

Khủng hoảng kinh tế và cắt giảm ngân sách liên bang đã buộc nhiều trường cao đẳng và đại học để tăng ghi danh sinh viên quốc tế của họ. Tuy nhiên, sự thay đổi này trong đăng ký thực tế đã gây ra nhiều sinh viên trong nước để phản đối rằng thuế đô la đang được chi tiêu bất công vào việc giáo dục nước ngoài và ra khỏi nhà nước sinh viên. Trong thực tế, trong năm 2011 một mình, du học sinh đã đóng góp $21.8 tỷ đô la để nền kinh tế Mỹ, và khoảng 70% sinh viên quốc tế tất cả chính tài trợ xuất phát từ nguồn bên ngoài của Hoa Kỳ (mở cửa 2012a, mở cửa 2012b). Không ngạc nhiên, sinh viên quốc tế tích cực tuyển dụng đến Bắc Mỹ trường đại học và cao đẳng, không chỉ vì họ tạo ra doanh thu trong thời gian khó khăn kinh tế, nhưng vì chúng làm tăng sự đa dạng và văn hóa tiếp xúc cho các sinh viên trong nước.Giả định không chính xác, cùng với sự gia tăng ổn định của các tuyển sinh quốc tế trên khắp Hoa Kỳ, có kết quả trong một số chủng tộc tai nạn nhắm mục tiêu các sinh viên quốc tế của. "Học sinh tại Ohio Nhà nước đại học Tweet ý kiến như ' [tôi] ndian tiếp theo [để] tôi [tại] phòng tập thể dục mùi giống như một lỗ Mông được bảo hiểm cà ri ' và 'Mỗi á mà đi qua chúng tôi trong hình bầu dục muốn ăn con chó của chúng tôi.' Một cột trong tờ báo sinh viên tại Đại học bang Kansas cho đô la Mỹ thuế nên được dành để giáo dục sinh viên tại Afghanistan, Trung Quốc, Iran, Iraq hoặc bồn 'những người có thể, trong tương lai gần, trở thành kẻ thù' "(Redden, 2012).Một nghiên cứu gần đây của Shideh Hanassah tại UCLA, trong đó cô khảo sát sinh viên quốc tế 640, tìm thấy rằng phân biệt đối xử cũng mở rộng để các sinh viên tương tác với giáo sư, nhân viên nhà trường, bạn cùng lớp, sử dụng lao động tiềm năng, và cộng đồng lớn hơn. Sinh viên các ví dụ về phân biệt đối xử hành vi bao gồm ý kiến như: "La-tinh không thể hợp lý hoặc khoa học. [Giáo sư] có ít trường hợp đào tạo học thuật khác nhau, nền văn hóa và cách tư duy;" "Người da trắng (nhân viên) cười tại tên của tôi và làm cho niềm vui của nó ở nơi công cộng;" "Tôi nhận được rất thất vọng nếu một giáo sư bỏ qua tôi vì tiếng Anh của tôi là không tốt so với người bản ngữ... như vậy, tôi cảm thấy tôi là ngu ngốc" (Hanassah, 2006).Cơ quan hành chính đại học trên cả nước đã đề xuất rằng chúng ta cần phải tạo ra môi trường an toàn và chào đón bằng cách khuyến khích nền văn hóa tương tác giữa các học sinh trong nước và quốc tế. Các chương trình như "Khuôn viên trường người Anh em họ, gia đình tình hữu nghị và toàn cầu Hy Lạp" (Redden, 2013) cặp sinh viên quốc tế với sinh viên trong nước hoặc tại nghiên cứu ở nước ngoài người để thúc đẩy một ngày một tương tác. Cơ sở khác khuyến khích cơ sở tích hợp của sinh viên quốc tế cung cấp cho các khóa học hoạt động như định hướng học kỳ kéo dài. Những khóa học này có thể nhắm mục tiêu các vấn đề chuyển tiếp (ví dụ như nhà ở và giao thông vận tải), các vấn đề học tập (ví dụ như đạo văn), và các học sinh dục về tài nguyên Đại học. Ngoài ra để tương tác với sinh viên Mỹ, chương trình quốc tế cũng có thể cung cấp cơ hội để xây dựng tình hữu nghị giữa các sinh viên quốc tế từ nhiều nước khác nhau. Nghiên cứu đã chỉ ra rằng mối quan hệ với các sinh viên quốc tế "đóng một vai trò quan trọng trong staving ra trầm cảm, cải thiện hiệu suất học tập, và gia tăng sự hài lòng của sinh viên với kinh nghiệm trường đại học của họ" (thủy tinh gốm Braskamp, 2012).Tuy nhiên, đến phức tạp này vấn đề chúng ta phải thừa nhận rằng sinh viên quốc tế có thể cũng mang lại với họ một tập hợp các khuôn mà thường ngăn cản chúng từ tương tác với một số nhóm trong khuôn viên trường. Khi được hỏi nếu một sinh viên quốc tế Hàn Quốc sẽ ngày một người Mỹ gốc Phi, cô trả lời, "không, họ sẽ làm tổn thương tôi bởi vì họ là lớn và tôi không thích mái tóc quăn và môi lớn của họ, nó không phải là phong cách của tôi" (Ritter, 2012). Do phổ biến văn hóa, khuôn mẫu và hệ tư tưởng phân biệt chủng tộc đã được lan truyền trên toàn thế giới. Tại Nhật bản, người da đen được coi là "lạc hậu" và "ca sĩ tốt", và "Sambo" giống như hình ảnh thường xuyên tiêu thụ (Greenwald, 2001). Tại Trung Quốc, những người có "da sẫm màu hơn" bao gồm Philippines, đông nam châu á, La-tinh và người da đen, được coi là "kém" (Thượng Hải Star, 2003). Bert Berry, giám đốc dịch vụ quốc tế tại Đại học Webster, cũng chỉ ra rằng những gì là náo động nhất là "nhận thức rằng các nền văn hóa thống trị trắng là vốn 'quyền.' Quá thường xuyên [Quốc tế] học sinh chỉ được quan tâm đến kết hợp với những người từ đất nước của họ và Mỹ da trắng. Họ shun người da đen, Hispanics, và tất cả các nhóm thiểu số khác"(Althen, 2009).Gì hơn nữa trầm trọng thêm vấn đề này là rằng một số trường đại học cơ sở miễn du học sinh từ lịch sử nước Mỹ yêu cầu và nhiều người không yêu cầu các khóa học đa dạng (Ritter, 2012). Sinh viên quốc tế nhận thức thuộc chủng tộc nào ảnh hưởng đến những người họ chọn để tương tác với và chất lượng tổng thể của kinh nghiệm trường đại học của họ. Điều này lần lượt ảnh hưởng đến khí hậu trong khuôn viên trường như một toàn thể. Để chống lại khuôn harbored bởi sinh viên quốc tế, Gary Althen (2009) lập luận rằng chúng ta phải giáo dục các sinh viên quốc tế về chủng tộc. Ông khuyến khích sinh viên quốc tế cơ quan hợp tác với các vấn đề đa văn hóa văn phòng để tạo ra cơ hội để giáo dục sinh viên về quan hệ chủng tộc trong các giáo viên Mỹ ESL tại trường đại học bang Connecticut Central sử dụng phim ảnh và tiểu luận ngắn để minh họa và tạo điều kiện cho cuộc thảo luận về chủng tộc. Gonzaga đại học giới thiệu quan hệ chủng tộc thông qua lịch sử người Mỹ gốc Phi trong định hướng ESL. Đại học Michigan mời gán các khóa học và đối thoại nhóm cho sinh viên quốc tế và trong nước về một loạt các chủ đề bao gồm cả chủng tộc, sắc tộc, đa danh tính, và các vấn đề giới tính. Jennifer Yim, giám đốc chương trình thí điểm toàn cầu học giả, nói "mục tiêu của các cuộc đối thoại là để mang lại cho sinh viên hai nhóm với nhau trong một không gian cho sự hiểu biết lẫn nhau" (Althen, 2009).Là cố vấn học tập, chúng tôi cũng có thể khuyến khích các sinh viên trong nước và quốc tế để ghi danh vào các khóa học đa dạng, chẳng hạn như các khóa học nghiên cứu dân tộc, nơi sinh viên có thể tìm hiểu về các vấn đề chủng tộc, lớp học, giới tính và tình dục. Học sinh cần phải có thể hiểu sự khác biệt văn hóa và hệ thống bất bình đẳng trong nước Mỹ và cũng trong quốc gia nhà của họ. Những khóa học này sẽ dạy cho học sinh làm thế nào để giới phê bình phân tích những cách mà trong đó cuộc đua và đặc quyền được truyền đạt cho chúng tôi trên toàn cầu và chúng tôi trong lòng những tư tưởng. Có lẽ kỹ năng quan trọng nhất mà chúng tôi nên phát huy trong các cuộc thảo luận về chủng tộc và phân biệt chủng tộc là khả năng để giới phê bình phân tích chính mình. Chúng tôi nên nhận ra rằng có sinh viên quốc tế trong khuôn viên trường chúng tôi là một đặc quyền duy nhất. Họ mang lại sự đa dạng văn hóa và quan điểm mà từ đó chúng tôi có thể tất cả các lợi ích. Nhưng vấn đề phân biệt chủng tộc chắc chắn đạt đến xa hơn chỉ cần hiểu lầm giữa sinh viên trong nước và quốc tế. Nó là một cái gì đó chúng ta cần phải tích cực địa chỉ vì vậy mà chúng tôi cuối cùng có thể hưởng lợi từ kích thích nền văn hóa tương tác giữa các học sinh trong nước và quốc tế.

Kết quả (Việt) 2:

Cuộc khủng hoảng kinh tế và cắt giảm ngân sách liên bang đã buộc nhiều trường cao đẳng và đại học để tăng tuyển sinh sinh viên quốc tế của họ. Tuy nhiên, sự thay đổi này trong thực tế tuyển sinh đã khiến cho nhiều sinh viên trong nước để phản đối rằng tiền thuế được công bằng chi cho giáo dục nước ngoài và ra của sinh viên nhà nước. Trong thực tế, chỉ tính riêng trong năm 2011, sinh viên quốc tế đã đóng góp $ 21800000000 đô la cho nền kinh tế Mỹ, và khoảng 70% nguồn tài trợ chính của tất cả sinh viên quốc tế đến từ các nguồn bên ngoài của Mỹ (Open Doors 2012a, Open Doors 2012b). Không ngạc nhiên, sinh viên quốc tế đang tích cực tuyển dụng vào các trường đại học ở Bắc Mỹ và các trường cao đẳng, không chỉ bởi vì họ tạo ra doanh thu trong thời buổi kinh tế khó khăn, nhưng vì chúng làm tăng sự đa dạng và tiếp xúc văn hóa cho sinh viên trong nước của chúng tôi. giả định không chính xác, cùng với sự gia tăng ổn định của tuyển dụng quốc tế trên toàn nước Mỹ, đã dẫn đến một số sự cố phân biệt chủng tộc nhắm vào sinh viên quốc tế. "Các sinh viên tại Đại học Ohio State Tweet ý kiến như 'The [I] ndian tiếp theo [để] tôi [at] phòng tập thể dục có mùi giống như một món cà ri phủ mông lỗ" và "Mỗi châu Á đi ngang qua chúng ta trong hình bầu dục muốn ăn thịt chó của chúng tôi. ' Một cột trong tờ báo sinh viên tại Đại học bang Kansas cho rằng tiền thuế của Hoa Kỳ không nên được dành để giáo dục Afghanistan, Trung Quốc, Iran, Iraq hay Thổ Nhĩ Kỳ của sinh viên, người có thể, trong tương lai gần, trở thành kẻ thù '"(Redden, 2012 ). Một nghiên cứu gần đây của Shideh Hanassah tại UCLA, trong đó cô được khảo sát 640 sinh viên quốc tế, thấy rằng phân biệt đối xử cũng mở rộng đến các tương tác các học sinh với các giáo sư, cán bộ trường đại học, các bạn cùng lớp, sử dụng lao động tiềm năng, và các cộng đồng lớn hơn. Ví dụ của học sinh về hành vi phân biệt đối xử bao gồm ý kiến như: "Latinos không thể được hợp lý, khoa học. [Giáo sư] có liên quan chút cho các khóa đào tạo khác nhau học tập, văn hóa và cách suy nghĩ; "" Một anh chàng trắng (nhân viên) đã cười vào tên của tôi và làm cho niềm vui của nó ở nơi công cộng; "" Tôi nhận được rất thất vọng nếu bỏ qua một giáo sư tôi vì tiếng Anh của tôi không tốt so với một người bản xứ ... những lúc như vậy, tôi cảm thấy tôi ngu ngốc "(Hanassah, 2006). Đại học chính trên khắp đất nước đã đề xuất rằng chúng ta cần phải tạo ra môi trường an toàn và thân thiện bằng cách khuyến khích chéo tương tác văn hóa giữa sinh viên trong nước và quốc tế. Các chương trình như "Cousins ​​Campus, Gia đình Bạn bè, và Hy Lạp toàn cầu" (Redden, 2013) cặp sinh viên quốc tế với sinh viên trong nước hoặc ở nước ngoài trở về nghiên cứu gần đây để quảng bá một one-on-tương tác. Trường khác khuyến khích hội nhập khuôn viên của sinh viên quốc tế bằng cách cung cấp các khóa học ghi rằng hành động như định hướng học kỳ kéo dài. Các khóa học này có thể nhắm mục tiêu các vấn đề chuyển đổi (như nhà ở và giao thông vận tải), các vấn đề học thuật (chẳng hạn như đạo văn), và giáo dục học sinh về nguồn lực trường đại học. Ngoài sự tương tác với các sinh viên Mỹ, các chương trình quốc tế cũng có thể cung cấp cơ hội để xây dựng tình hữu nghị giữa các sinh viên quốc tế đến từ nhiều nước khác nhau. Nghiên cứu đã chỉ ra rằng các mối quan hệ với các sinh viên quốc tế khác "đóng một vai trò quan trọng trong việc chặn đứng việc trầm cảm, cải thiện thành tích học tập, và tăng sự hài lòng của sinh viên với kinh nghiệm đại học của họ" (Glass & Braskamp, ​​2012). Tuy nhiên, để làm phức tạp vấn đề này, chúng ta phải thừa nhận rằng sinh viên quốc tế cũng có thể mang theo một bộ các khuôn mẫu mà thường khiến cho các em tương tác với một số nhóm trong khuôn viên trường. Khi được hỏi nếu một sinh viên quốc tế Hàn Quốc sẽ hẹn hò với một người Mỹ gốc Phi, cô ấy trả lời, "Không, họ sẽ làm tổn thương tôi, vì họ là lớn và tôi không thích tóc xoăn của họ và môi lớn, nó không phải là phong cách của tôi" (Ritter, 2012). Do văn hóa phổ biến, định kiến và hệ tư tưởng phân biệt chủng tộc đã được lan truyền trên toàn thế giới. Tại Nhật Bản, người da đen được coi là "lạc hậu" và "ca sĩ tốt", và "Sambo" như hình ảnh thường xuyên tiêu thụ (Greenwald, 2001). Ở Trung Quốc, những người có "tối hơn da" bao gồm Philippines, Đông Nam Á, Châu Mỹ La Tinh, và người da đen, được coi là "thấp kém" (Thượng Hải Star, 2003). Bert Berry, Giám đốc Dịch vụ Quốc tế tại Đại học Webster, cũng chỉ ra rằng những gì là đáng lo ngại nhất là "sự nhận thức rằng văn hóa trắng chiếm ưu thế vốn đã" đúng ". Quá thường [quốc tế] sinh viên chỉ quan tâm đến kết giao với những từ đất nước của họ và người da trắng Mỹ. Họ tránh xa những người da đen, gốc Tây Ban Nha, và tất cả các nhóm dân tộc thiểu số khác "(Althen, 2009). Những gì thêm trầm trọng thêm vấn đề này là một số trường đại học được miễn học sinh quốc tế đến từ các yêu cầu lịch sử nước Mỹ và nhiều người không yêu cầu các khóa học đa dạng (Ritter, 2012). Nhận thức của sinh viên quốc tế của cuộc đua ảnh hưởng đến những người mà họ chọn để tương tác với và chất lượng tổng thể của kinh nghiệm đại học của họ. Điều này sẽ ảnh hưởng đến khí hậu trong khuôn viên trường như một toàn thể. Để chống lại những khuôn mẫu nuôi dưỡng bởi các sinh viên quốc tế, Gary Althen (2009) lập luận rằng chúng ta phải giáo dục cho sinh viên quốc tế về chủng tộc. Ông khuyến khích các văn phòng sinh viên quốc tế để hợp tác với Văn phòng các vấn đề đa văn hóa để tạo ra các cơ hội để giáo dục học sinh về quan hệ chủng tộc trong các giáo viên Mỹ ESL tại Đại học bang Central Connecticut sử dụng phim và tiểu luận ngắn để minh họa và tạo điều kiện cho các cuộc thảo luận về chủng tộc. Đại học Gonzaga giới thiệu quan hệ chủng tộc thông qua lịch sử người Mỹ gốc Phi trong định hướng ESL. Đại học Michigan cung cấp ghi có các khóa học và các nhóm đối thoại với sinh viên quốc tế và trong nước về một loạt các chủ đề bao gồm chủng tộc, sắc tộc, bản sắc đa chủng tộc, và các vấn đề giới tính. Jennifer Yim, Giám đốc Chương trình thí điểm toàn cầu Scholars, cho biết "mục tiêu của các cuộc đối thoại là để mang lại cho hai nhóm học sinh với nhau trong một không gian cho sự hiểu biết lẫn nhau" (Althen, 2009). Là cố vấn học tập, chúng ta cũng có thể khuyến khích chúng tôi sinh viên trong nước và quốc tế ghi danh vào các khóa học đa dạng, chẳng hạn như nghiên cứu dân tộc học, nơi học sinh có thể tìm hiểu về vấn đề chủng tộc, giai cấp, giới tính, và tình dục. Học sinh cần để có thể hiểu sự khác biệt văn hóa và hệ thống bất bình đẳng trong nước Mỹ và cũng như ở nước mình. Các khóa học này sẽ dạy cho học sinh cách phê bình phân tích cách thức mà chủng tộc và đặc quyền được truyền đạt cho chúng tôi trên toàn cầu và chúng tôi tiếp thu những ý thức hệ. Có lẽ các kỹ năng quan trọng nhất mà chúng ta cần thúc đẩy trong các cuộc thảo luận về chủng tộc và phân biệt chủng tộc là khả năng phân tích phê bình chính mình. Chúng ta nên nhận ra rằng việc có sinh viên quốc tế trong khuôn viên trường của chúng tôi là một đặc ân riêng. Họ mang đến sự đa dạng văn hóa và quan điểm mà từ đó tất cả chúng ta có thể được hưởng lợi. Nhưng vấn đề phân biệt chủng tộc chắc chắn đạt hơn là chỉ hiểu lầm giữa sinh viên trong nước và quốc tế. Đó là điều chúng ta cần phải tích cực giải quyết để chúng ta cuối cùng có thể được hưởng lợi từ những mối tương tác giao lưu văn hóa giữa sinh viên trong nước và quốc tế.